佛說當來變經
西晉三藏法師竺法護 譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。比丘五百及諸菩薩。爾時世尊告諸比丘。將來之世當有比丘。因有一法不從法化。令法毀滅不得長益。何謂為一。不護禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不順道教。不肯勤慕度世之業。是為一事。令法毀滅。
佛告比丘。復有二事。令法毀滅。何謂為二。一不護禁戒。不攝其心。不修智慧。畜妻養子放心恣意。賈作治產。以相供活。二伴黨相著。憎奉法者欲令陷墮。故為言議謂之諛諂。內私犯惡。外揚清白。是為二事。令法毀滅。
佛告比丘。復有三事。令法毀滅。何謂為三。一既不護戒。不能攝心。不修經義。二自讀文字不諦句逗。以上著下以下著上。頭尾顛倒不能解了義之所歸。自以為是。三明者訶之不從其教反懷瞋恨。謂相嫉妒。識義者少。多不別理咸自為是。是為三事。令法毀滅。
佛告比丘。復有四事。令法毀滅。何謂為四。一將來比丘已捨家在空閑處不修道業。二喜遊人間憒鬧之中行來比丘談言。求好袈裟五色之服。三高望遠視以為綺飾。自以高德無能及者。以雜碎之智比日月之明畜已。四不攝三事。不護根門。行婦女間。宣文飾辭。多言合偶。以動人心。使清變濁。身行荒亂。正法廢遲。是為四事。令法毀滅。
佛告比丘。復有五事。令法毀滅。何謂為五。或有比丘。本以法故出家修道。廢深經教十二因緣三十七品。方等深妙玄虛之慧。智度無極。善權方便。空無相願至化之節。二反習雜句淺末小經。世俗行故。三者經典亂道之原。好講此業。易解世事。趣得人心令其歡悅。因致名聞。四新聞法人。淺解之士意用妙快。深達之人不用為佳。天龍鬼神不以為喜。心懷悒慼口能發言。大法欲滅故使其然。捨妙化法反宣雜句。諸天流淚速逝而去。五由說是正法稍稍見捨無精修者。是為五事。令法毀滅。
佛告比丘。吾滅度後。有此邪事十四之亂。令法毀滅。一何痛哉。若有比丘欲諦學道。棄捐綺飾不求名聞。質樸守真宣傳正經。佛之雅典深法之辭不用多言。案其本經不捨正句。希言屢中不失佛意。粗衣趣食。得美不甘得粗不惡。衣食好醜隨施者意不以瞋喜。護身口意守諸根門不違佛教。壽命甚短恍惚已過。如夢所見覺不知處。三塗之難不可稱計。勤修佛法猶救頭燃。五戒十善六度無極。四等四恩智慧善權。咸可修行。雖復後生不值佛世。出家為道學不唐捐。平其本心愍哀一切十方蒙恩。佛說如是。諸比丘悲喜前自歸佛。作禮而去。
佛說當來變經