虎丘紹隆禪師
平江府虎丘紹隆禪師，和之含山人也。九歲謝親，居佛慧院。踰六年，得度受具 。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：「想酢 生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。第恨未聆謦欬耳。」遂由寶峰依湛堂，客黃龍 叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：「見見之時，見非是見。見猶離見，見 不能及。」舉拳曰：「還見麼？」師曰：「見。」悟曰：「頭上安頭。」師聞脫然契 證。悟叱曰：「見箇甚麼？」師曰：「竹密不妨流水過。」悟肯之。尋俾掌藏教。有 問悟曰：「隆藏主柔易若此，何能為哉！」悟曰：「瞌睡虎耳。」後歸邑，住城西開 聖。建炎之擾，乃結廬銅峰之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追 繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：「為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？」遂圖其 像，以奉安之。上堂曰：「凡有展托，盡落今時。不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不 入，水洒不著，撿點將來，自救不了。豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊 以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。」拈拄杖，劃一劃云：「劃斷古人多年葛 藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。」上堂：「目前無 法，萬象森然。意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離 見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道，羅籠不肯住，呼喚不回 頭。佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞歛念，樓閣門開。寸步不移，百城俱到。 」驀拈拄杖，劃一劃云：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」上堂曰：「百鳥不 來春又喧，憑欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。」 上堂：「摩竭陀國，親行此令。」拈拄杖，卓一下曰：「大盡三十日，小盡二十 九。」僧問：「為國開堂一句作麼生道？」師曰：「一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。 」曰：「祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？」師曰：「吾常於此切。」曰：「官不 容針，更借一問時如何？」師曰：「踞虎頭，收虎尾。」曰：「中間事作麼生？」師 曰：「草繩自縛漢。」曰：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」師曰：「幾行巖 下路，少見白頭人。」問：「九旬禁足，意旨如何？」師曰：「理長即就。」曰：「 祇如六根不具底人，還禁得也無？」師曰：「穿過鼻孔。」曰：「學人今日，小出大 遇。」師曰：「降將不斬。」曰：「恁麼則和尚放某甲逐便也。」師曰：「停囚長智 。」問：「雪峰道，盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前漆桶。不會打鼓，普請看。未 審此意如何？」師曰：「一畝之地，三蛇九鼠。」曰：「乞師再垂指示。」師曰：「 海口難宣。」問：「如何是大道真源？」師曰：「和泥合水。」曰：「便恁麼去時如 何？」師曰：「截斷草鞋跟。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「蛇頭生角。」問 ：「古人到這裡，因甚麼不肯住？」師曰：「老僧也恁麼。」曰：「忽然一刀兩段時 如何？」師曰：「平地神仙。」問：「萬機休罷，千聖不攜時如何？」師曰：「未足 觀光。」曰：「還有奇特事也無？」師曰：「獨坐大雄峰。」紹興丙辰，示微疾而逝 。塔全軀於寺之西南隅。