大勢至菩薩念佛圓通章講記 (精彩節錄)
五重玄義─釋名(1-2)│念佛圓通章講記(5)
悟顯法師 講述......
再來我們看，「唐中天竺沙門般剌密帝譯」，般剌密帝大師對我們中國人，尤其是對學佛人有莫大的恩德，所以一開始我們不能忘了元勛，要把他的功德講出來。「唐朝」，這個不用講，是朝代的朝號，那麼按《古今譯經圖紀》裡面所記載，這部經是在唐朝翻譯的，什麼時候翻譯的？是神龍元年五月二十三日，這是開始翻經的日子，都有記載，所以你去看《古今譯經圖紀》，裡面都有記載著哪一部經是什麼時候翻的，一直到唐代；那後面還有一個《續古今譯經圖紀》，就是接下去的。我們中國人在翻譯經典，那可不是隨隨便便的，都有造冊，都有記錄的，哪一部經什麼時候翻的，從哪來，哪一些祖師、哪一些人參與翻譯的，都記載在裡面，所以這一部經是五月二十三號開始翻譯的。
「中天竺」是般剌密帝大師的故鄉，「天竺」是西域諸國之總名，翻譯中文叫「月邦」。圓瑛法師解釋：「有聖賢繼化，如月照臨。」古代的天竺包括現在的印度，印度屬於南亞，印度的旁邊有個叫「孟加拉」的，北邊有一小塊跟我們，它有一部分是占到我們的邊陲，那時候麥克馬洪線，他劃的這一條，侵占我們中國的西南邊陲，它有一部分國土是侵占到屬於我們中國人的地方。那印度北邊是尼泊爾，在以前也是印度，叫北印度；還有像現在的巴基斯坦。巴基斯坦是跟我們中國非常友好的國家，中國人去，人家是拿著槍保護你的安全，他們國家裡面有專門特別成立保護中國人的軍隊，所以我們中國人去是受保護的，他跟我們中國人非常好，跟我們中國有「中巴走廊」，中巴的輸油管等等，我們跟鄰近的國家是相當友好的。那時候的印度包括現在的巴基斯坦，包括孟加拉，包括尼泊爾，那個時候都是，統稱為「天竺」，那個時候分東、西、南、北、中，五個區域，總共有七十餘國，大師是中天竺人，不知道是哪一個國家的。
「沙門」是出家修道人之通稱，翻作中文叫「勤息」：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，則名為沙門，那更重要的是「識心達本」則名為沙門，也就是「明心見性」則稱為沙門，這是祖師大德告訴我們的，所以要稱「沙門」也沒有那麼簡單，你如果不修戒定慧，不斷貪瞋癡，未達一心本源者，皆愧為沙門。
沙門有四種，第一個，修行證果，叫「勝道沙門」，你有修行，能證果者。再來，「說道沙門」，弘法利生者。再來，「活道沙門」，持戒修身，以道自活者。第四個叫「汙道沙門」，不持戒律，倒說經律，敗壞佛門，這種是汙道沙門。般剌密帝大師是屬於前三種。
大師的名字翻作中文叫「極量」，圓瑛法師說他是才智僧，有才有智。譯者翻梵字為華文，翻梵音為華語，所以就稱為「翻譯」。那麼這一部經從哪來？這部經是藏在龍宮裡面，我們之前講《無量壽經》講過，它藏在龍宮，龍勝菩薩到龍宮說法，他看到龍藏中有這一部經，他批閱之下，歎為稀有，特別默誦而出，以利閻浮提眾生，呈錄國家。這經印度視為國寶，是稀有之寶，藏在國庫裡面，禁止外傳，可見當時天竺多重視這部《楞嚴經》，把它視為國寶，所以不讓人家往外去流通，把它藏在國庫裡面。
那麼，「此經未來，盛名先至」，就是：梵僧見智者大師所立的「一心三觀」，跟《楞嚴經》的旨意相符，就告訴了大師，所以智者大師築拜經台，拜了十八年，直到他往生都沒有看到，所以你們有福報，跟智者大師比，算是有緣見到，智者大師還無緣見到，但實際上呢，你們見到的只是文字，智者大師雖沒見到文字，卻已經見到了真實的義趣，因為他講一心三觀。所以呢，同樣有見、有不見，你們是見文字，智者大師雖未見文字，卻見道，這「道」是什麼？ 這是「成佛之道」，他是見道了。
這部《楞嚴經》是印度國寶，不允許帶出國，所以要傳到我們中國來很困難，般剌密帝大師是偷偷地偷渡出來，還偷渡了好幾次，記得是兩次都被查到，那麼到第三次，這最後一次他怎麼成功的呢？他把《楞嚴經》寫在這細氈上，也就是用很細的筆，把經寫在這很薄的羊皮上，再把手臂剖開放進去，等到肉長齊了，他就再出關去，因為他之前有不好的記錄，這一次人家查得特別仔細，但怎麼查就是查不到，那麼通關之後，他坐船到廣州，嶺南這一帶的廣州光孝寺，那時候叫制止寺。你們現在到廣州巿去，看到的光孝寺就是法性寺，也就是六祖大師「失口說風幡」的地方，是幡動？還是風動呢？六祖大師開示：「仁者心動」。光孝寺也都出高僧，也是譯經的場所；光孝寺就是翻譯《楞嚴經》的地方，所以這是南方的大寺院，不是一般的地方。
所以我說翻經啊，不是你自己在家裡，愛怎麼弄就怎麼弄。你要搞清楚，翻譯《楞嚴經》是真有此事，大師到光孝寺後，他才把手腕剖開，將《楞嚴經》取出來，那時經已沾得都是血，房融宰相這時候被貶官，到了南方，剛好遇到了《楞嚴經》在廣州翻譯，所以他發心把《楞嚴經》做潤文，也就是筆授；筆授就是潤文，所以才成就了這部經。
因為《楞嚴經》還沒傳來中國前，就已經非常有名，那麼這部經譯出以後，大家知道《楞嚴經》來了，一定會傳開來，消息傳到印度去，那印度的邊官，邊檢就要受到責罰，所以般剌密帝大師經典翻譯好了，就趕快回去認罪，說：是我偷的。是他把它偷運出來，所以說是偷渡的。
歷史上有幾個祖師「偷渡」很厲害的，像玄奘大師就是一個，玄奘大師偷渡很厲害，為什麼？因為當時玄奘大師不是默默無聞的人，他出家那時候就很得李世民器重，所以他說要西行到印度去，李世民不准，特別交代那些邊防守兵，說這個人絕對不能讓他出去，但是他還是偷偷出去；
還有一位「鑒真大師」，鑒真大師東渡到日本，去教他們佛法。所以我說：日本人你要感謝鑒真大師。沒有我們祖師，你日本根本沒有佛法，你也沒有茶道，你們看到日本人很會泡茶，是我們中國人教他的，日本的醫術也是鑒真大師傳過去的，農耕也是。所以有人說要到日本去學日本文化，其實日本原本沒有文化，我們知道這個事情，是鑒真大師教給他的，是鑒真大師去；因為大師他是律宗，持律的，其實他是兼好幾宗的，不是只有律宗而已，禪也通，教也通，但是為了弘法他還是去，「鑒真東渡」很有名，這是大家都知道的事情。
祖師大德為了傳法，把佛法這樣帶來。你看到這部經，你還不珍惜？給你看，你還嫌多；叫你念，還嫌累，你這樣就不應該了。人家是禁止帶出來，祖師把它偷帶來，還藏在手腕裡面，這個就是真正的大菩薩，這才叫菩薩行。你看他就這樣帶過來，救了千千萬萬眾生，包括我們現代，都還受《楞嚴經》的教化，這都是祖師的功德，一重又一重，功德無盡。所以你看這麼難帶，他還這樣把它帶來，這是流通佛法，你看這流通佛法功德有多大！
你看我們的《禪門日誦》，一定有誦楞嚴咒，楞嚴咒其實就是整部的《楞嚴經》，歷代的祖師講經說法註解，每一個幾乎都引用《楞嚴》，近代禪宗泰斗，虛雲老和尚他說：隨身都帶著一本《楞嚴經》，隨時翻閱，常常有悟處。你看這《楞嚴經》度了多少人，可見流通佛法的重要，你拿到了，這是印度的國寶啊，就在你手上。你還說要去博物館看看國寶，我說是浪費時間，這裡就有了，你看到，你卻不知道佛經每一部都是國寶級的典籍，比你們看那個莎士比亞，看我們中國四大名著都還殊勝，因為這經典是真正能讓你得解脫的，雖然我們中國的四大名著裡面內容也相當精彩，但比起佛經來是遜色，所以你說要看什麼世界名著，這佛經就是世界名著，傳三千年了；佛經傳了幾千年，在你面前你不懂得那個叫珍寶啊，你這叫不識貨。你說你去哪邊看那個乾隆的寶刀，乾隆的金甌永固杯，明朝皇帝的掐絲鎏金的皇冠等等的，那些都還不是真正的寶藏，當然，它有它的工藝與珍貴之處沒有錯，但比起佛經，那佛經是更為殊勝，超過一切珍寶。
你要講「歷史」，經典傳三千年，歷朝歷代祖師這樣子給你帶過來。你想到義淨大師講的：「晉宋齊梁唐代間。」高僧為了求法，離開長安，有多少人去了，在半路上就死掉了，沒有回來。你看般剌密帝大師帶《楞嚴經》過來有多難，來了以後手腕還要剖開一次，你想想你自己有這種毅力嗎？你沒有。所以後人你若不懂得祖師這番的用心，「往往將經容易看。」給你看你也覺得沒什麼，反覺得：「讀經好吵，念佛好吵，好像很不吉利啊。」這種人就是沒有福氣，將來能不能得人身都還不知道。這個是「譯主」冒著千辛萬苦，不惜生命，這就叫「重法輕身」：重視佛法，願意把自己這個色身放下。即《法華經》所謂「我不愛生命。但惜無上道。」般剌密帝大師做到了，所以我們後面的子孫有責任，有義務來弘傳正法，就是我們這一代，要把佛法給弘傳下去，下一代的人也要擔當得起來，你學佛你要擔當得起來。
你看這佛法傳來不容易，不簡單，經過歷朝歷代的戰亂，經過八國聯軍、英法聯軍，你看他們拿著所謂的國寶：他們把佛的頭給它砍下來，把佛的手給它砍下來，這就是他侵略的證據；他們還忽悠你、騙你，說「我這叫藝術」。什麼時候你野蠻地把佛像的頭砍下來叫「藝術」？不對啊，可是卻有一幫子傻貨，還跟著講啊！那是外國人自己做錯事情，他給自己找台階下，故意說這個「中國的佛像是藝術」，好像這樣說就能遮掩他的蠻橫，其實他自己知道自己做錯事。人家騙你，你還跟著一起蠢，跟著一起說，說那個被劫掠、被破壞的佛像是藝術耶。所以他要買藝術品，也要買一個佛的頭，這人腦筋是不是有問題？真是蠢貨啊，愚蠢至極啊，那就是外國人魯莽、外國人粗魯的行為，假紳士，你知道嗎？我不是特別討厭他，但他們這行為是錯的，入侵你家，把你家完整藝術品的頭、手、腳砍一砍，搶回去他家，他再來說：「我這樣砍下來也是藝術」，真是徹底胡說八道啊。人家做賊心虛加無知，胡說八道那也就算了，偏偏有一幫中國人還特別蠢，還附和，跟著一起講，說那個叫「藝術」耶，你肯定被老外笑話，說：你們中國人特別笨，我忽悠你，你們都沒聽懂。你信不信，要是有人侵略了他們的國家，把他們的藝術品都砍一砍、炸一炸，搶了一些碎片回去當戰利品，也說它這是藝術，你看他們作何感想？我們中國人不會去侵略別人，我們在這世界的大國當中算是相當好的，你看日本人，到現在還不認錯，還把歷史都亂改一通，胡說八道，不認錯就意謂著他還想再犯，所以中國人要警惕，不要整天講日本人多好，當個「日吹」，什麼叫「日吹」？每天吹捧日本的東西有多好等等的。日本這個國家有問題啊，其實他裡面是羞愧的，愧對我們，他自己知道，他做錯事情了。
所以你看，這祖師把佛像傳過來，經典傳過來，我們把它造好，你要好好保護，佛弟子要好好保存。外國人用這種粗暴的手段，劫掠我們的國寶，你不能說他把佛像的手砍下來叫藝術，那個不叫藝術，那個不美啊，我們喜歡的是原來樣子，不喜歡你這種粗暴的樣子。
我就常講，外國人很奇怪，他們的這些藝術品畫得亂七八糟，要不然就是藝術家有精神病，是精神有問題畫出來的，外國人看不懂他就說那個是藝術，你看我們中國人搞藝術非常正經的，所以我們中國人你要對自己的文化有自信，你不要聽一聽被外國人他們忽悠了。他知道他自己做錯事情了，他去搶劫我們中國，劫回去把佛像的佛頭砍了、炸了，沒辦法，現在下不了台啊，你可不能跟著他說這是佛教藝術，我們佛教的佛像是整尊的，我們佛弟子不會去造半身佛像，或是把佛像手給砍了，那個叫「出佛身血」，最後會得到報應的。
所以你看看好了，現在慢慢地中國復興起來，越來越強大，我跟你講：十年後，二十年後，你們現在所謂的先進國家，都會變成「落後」的代名詞，老外以後會越來越仰慕我們中國人，你等著看好了，一定會有這麼一天，所以他們現在都趕快學中文，他們這些貴族趕快讓他們的子弟學中文，還一些不是貴族的，你們就學英文吧，所以你們要搞清楚：他們是仰慕我們，你們有這麼大文化，你們有這麼好的技術，你們有這麼好的物資，他們沒有；我們有新四大發明，所以要對自己文化有信心。
對於佛教經典、祖師大德傳過來的東西要懂得保護，懂得愛惜；這個東西是千辛萬苦而來，是將手腕剖開來，這得有多大的願力啊，你看看，你被刀那麼割一下，就覺得：我的手被刀割了，要不要到急診室去啊，趕快來止個血什麼的。何況是將手腕剖開來，還塞東西進去，到了中國還要剖開，再拿出來；那個時候醫藥不發達，說實話，萬一感染了怎麼辦，對不對？人家祖師有沒有這樣想？沒有，人家就是這樣做，我們也受到祖師的這個恩惠，所以這裡還要特別講一下般剌密帝大師。「故宜首標」所以要把它標示出來，「以重元勛」，重視般剌密帝大師對我們的教誨，以及傳法過來對我們後世的恩德。