【恭祝 達摩初祖聖誕】要重視正知正見

 

農曆十月初五

吾本來茲土。傳法救迷情 

一花開五葉。結果自然成

悟顯法師 開示 ：要重視正知正見

一般人看，有一些人他苦行好像做得很好，但是你一看，他對於佛法是不了解的，對於大乘是不了解的。所以你們在接觸這些學佛人或是出家人，你不能只看他的行為，你還要看他的知見正不正？知見不正，他的行持再能苦行，佛在經上講這個叫無益苦行，沒有意義的。

 

那你碰到這種人，你也不要說他，因為他覺得他自己這樣很好。如果可以說你就勸一勸，不能說你也就不用說。

 

所以還是重視正知正見，那重點是我們居士、我們同修不要著相，你一著相，你看到人家每天只吃一餐，每天只吃一口飯，冬天他可以穿得很少，夏天他又可以穿得很多，身體很清涼，你就覺得這個人大概是修行人吧，有一點功夫吧，還有神通的。

 

以前有一些出家法師他修行，他可以發神通，有一些居士親近他的原因是好奇務怪，沒看過神通；或是他可以讓你看你過去生的因果，三世因果，搞得有一些女眾居士跑去請問他：「哎呀！師父，我過去生跟我先生是什麼緣哪？」這個法師就給她顯神通，讓她看她過去生跟她先生是什麼因緣，看了又如何呢？都過去了，本自虛妄。

 

所以這個就是沒有按照佛陀教導的，就偏離了我們佛法的正軌，損失的是誰啊？損失的是你自己的慧命。

 

你要講神通，其實每一個人都有神通，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論， 這個就是我們心性的神通。乃至這個世界可以運轉，地球可以轉，無不都是心性的作用力、菩薩的願力、諸佛的願力。

 

不然地球怎麼轉？除了眾生業力以外，還有諸佛的願力，這在《華嚴經》上講得很清楚。

 

這世界之所以能夠運轉，人家講的引力啊什麼的，引力從哪裡來？他們不知道，科學家不知道。他找到的是科學現象，他找到的是一個科學的一個來處，但是不知道它的根源從哪裡來？佛破盡無明，在《華嚴經》上跟我們講這世界能運轉，世界能夠還存在，有佛菩薩的願力，還有一個就是眾生的業力，眾生活在自己的業力裡面，它是一起的，不是單一的力量。

 

所以這邊講的「行超普賢登彼岸」，你的行持，行一切善法而不著一切善，這就是「行超普賢」，才能夠到達涅槃的彼岸，真正涅槃真正的大乘佛法。

 

所以剛才我們講到的，頓超的方式是適用在大乘佛法，淨土宗它就是頓超的方式。一個人他念佛臨終阿彌陀佛來接引，接引到極樂世界去，直證阿鞞跋致圓滿無上菩提，這個就是頓超，這個就是「行超普賢」。

 

我們這裡講的「行超普賢」，你一定要聽清楚，這超不是高下的超越而是不著。

悟顯法師 無量壽經講座 第297集 精彩節錄

【 恭祝藥師佛聖誕】為什麼諸佛都勸我們求生淨土

 

恭祝藥師佛聖誕-農曆九月廿九

焰網莊嚴琉璃光，十二大願妙難量，

如來聖號若稱揚，消災延壽慶吉祥。

【恭祝 藥師佛聖誕】為什麼諸佛都勸我們求生淨土

悟顯法師 開示 

無量清淨就是指極樂世界，阿彌陀佛的淨土，所以你看十方諸佛都勸我們求生淨土。

 

所以你要懂得發願求生，你看《彌陀經》、《華嚴經》、《無量壽經》，都是十方諸佛讚歎，勸一切眾生求生淨土。

 

為什麼要講這個呢？因為有一些出家人，邪見了，為什麼要說他邪見？他認為說為什麼一定要求生西方，我不能求生東方嗎？

 

他要去東方藥師琉璃光如來的淨土，他說那裡比較殊勝，也不輸西方極樂世界，沒錯，經典上是這樣說，但是你要知道，為什麼說這種人知見不正呢？他在跟十方諸佛唱反調，《藥師經》上所說的完全正確，但這個人用心不對。

 

去求生藥師琉璃光如來的淨土，這個也可以去，只要如理如法，但是十方諸佛勸我們求生，告訴我們極樂世界殊勝。

 

這些人以凡夫心測度如來境界，用世語言想要入佛知見，那是不可能的，十方諸佛為我們比較，阿彌陀如來的淨土最為第一，都勝十方無數諸佛國者，於十方佛土中最為殊勝，這不是一尊佛讚歎，十方諸佛同讚，千經萬論共指，那這些人要壞人家道心，所以就講一些反話，唱反調，這就是依不了義法，他那種就是依不了義法。

 

所謂了義者，十方諸佛同讚，不了義者，他自己的看法，他覺得藥師佛比較殊勝，他覺得嘛。我不是說不能學藥師淨土，不是說不能學，我是專門針對這種跟諸佛如來唱反調的人，我說他邪見，他的智慧絕對沒有諸佛如來大，所以導致有些學人，他跟著一起毀謗西方極樂世界了，把眾生能了生死的這個法門給障礙住了。

 

他實際上也不是要求生，他只是貪著世間，他認為持藥師佛念藥師咒，這世間的東西他都能得到，也不用放下，臨終又能夠去藥師琉璃光如來那裡，我告訴你，沒那麼簡單。

 

如果真的有這麼好的事情，那祖師大德肯定先講，十方諸佛一定先讚歎東方藥師琉璃光如來；你持念藥師佛念藥師咒，你的貪著的心要能轉過來，憨山大師講的。

 

為什麼同樣求鬼神，同樣求藥師佛，這個果報不一樣，求鬼神他還是世間，求藥師佛你念藥師佛，心裡面轉過來了，最後把煩惱斷掉了，惡業除掉了，所以跟求一般鬼神不同，求佛菩薩跟求鬼神不同。

 

但是這些修學藥師淨土的，他不是真的放下，也沒想藉由藥師佛來轉變他的煩惱，只是想求看看有沒有東西給他貪，貪心念佛墮三惡道，一樣啊，念佛人一百種果報，沒有只說念阿彌陀佛的才符合一百種，你念其他諸佛如來，你的貪瞋癡並沒有息滅，一樣還是墮三惡道，因果報應絲毫不爽。

 

所以這個知見要正，不要跟著人家一起毀謗，他們這些人連智者大師都毀謗。智者大師人稱小釋迦，得一旋陀羅尼辯才無礙，真實功夫真實修證。

 

智者大師勸我們求生淨土，給我們分析彌勒淨土確實沒有西方極樂世界殊勝，告訴我們要往生西方極樂世界，歷代祖師都是教我們求生淨土，只有現在這些膽大妄為的人，敢跟祖師大德唱反調，凡夫敢跟諸佛如來唱反調。

 

在以前，違抗皇帝的旨意叫抗旨啊，抗旨可以抄家滅門的，那他敢跟法王的旨意相違抗，不光一個法王，十方無量無邊的法王，你說他這個罪過有多大。

 

所以你要修學藥師琉璃淨土，你就去修，這個沒有問題，但是如果你反謗淨土的，或是你貪著世間的，這個就是邪見。

悟顯法師 無量壽經講座 第226集 精彩節錄

【立冬】淨土宗的目標

 

【立冬】 2023年11月8日  農曆九月廿五

普能嵩禪師淨土詩

立冬念佛到君傍。一句彌陀意味香。

日短清虛人事少。夜長寂靜道心強。

家中自有蓮邦室。物外豈無淨土場。

到岸請君回香望。彌陀卻在性中彰。

【立冬】淨土宗的目標

悟顯法師開示：

 

四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。

以弘誓功德而自莊嚴。

二十五億眾生。得不退忍。

四萬億那由他百千眾生。於無上菩提未曾發意。

今始初發。種諸善根願生極樂。

見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。

各於異方次第成佛。同名妙音如來。

 

這個是上一次講到的，與會有四十億菩薩，於無上菩提住不退轉，這不退轉就是行不退，於所修行不會退失。那麼不光自己不退，而且能夠發四弘誓願來廣利眾生，所以說「以弘誓功德而自莊嚴」。

 

有二十五億的眾生得不退忍，這是三種不退裡面的念不退，也就是破無明，不再起前面的見思跟塵沙二惑，所以名為念不退。

 

再看到下面「四萬億那由他百千眾生。於無上菩提未曾發意。今始初發。」這四萬億那由他，這個數相當地大，有這麼多的眾生「於無上菩提未曾發意。」從來沒有發菩提心，現在才發。

 

你們想想，你自己發菩提心，你的菩提心發了嗎？你發菩提心了沒有？所以你今天聽到《無量壽經》，是不是應當發菩提心？

 

「於無上菩提未曾發意」，你現在就要發意，現在就要發菩提心，要了生死、要出三界、要明心見性、要證得本來，這個才是我們學淨土宗所要達到的一個目標。

 

所以說今始初發，「今始初發。種諸善根願生極樂。」這種種的善根，修六度、行十願、修學三福，這《觀經》講的三福，這些都算種諸善根。把所做的善法，所做的這些功德，統統迴向求生西方極樂世界，所謂「不為自己求安樂。但願眾生得離苦。」

我們成佛是為了幫助一切眾生來成佛，是因為是為了恢復自己本來面目，實際上講到最究竟處，跟你講成佛，跟你講證阿耨多羅三藐三菩提，這個都是佛為下劣根器眾生來方便說而已。

 

實際上如來的果位無智亦無得，也沒有阿耨多羅三藐三菩提可證，這個才真正名為證得阿耨多羅三藐三菩提。

 

所以你發心來學佛，目的就是要達到這樣的一個境界。我們所做的善根，不為自己求安樂，也不求世間名聞利養，不求人天福報。

悟顯法師 無量壽經講座  第300集 (精彩節錄)

觀世音菩薩出家紀念日│願生極樂

 

觀世音菩薩出家紀念日─農曆九月十九

離苦得解脫。良哉觀世音。

於恆沙劫中。入微塵佛國。

得大自在力。無畏施眾生。

妙音觀世音。梵音海潮音。

救世悉安寧。出世獲常住。

觀世音菩薩出家紀念日│願生極樂

悟顯法師 講述

所以剛才講的，臨終你要懂得放下，現前更要懂得放下。

現在放不下，你臨終就是放不下，不可能放下，真正放下，後面才真正做到「皆當往生彼如來土」你才能往生淨土，往生西方。

 

往生西方不是喊口號，不是你們看籃球、看棒球、看足球，喊口號：「加油！」這樣，不是的，它是扎扎實實的，清清淨淨的，萬緣放下，這個才是真正的。

 

所以有些同修，你看我勸你們要吃素，做不到。當然有來精舍的基本上都可以，還有很多沒有來的，我看你們為什麼不敢來？大概是自己沒有做到，自己還在吃葷的，你看看你連這個嘴巴都放不下，連這麼一口肉都放不下，你怎麼說你放得下娑婆世界啊！

 

你放不下這一念口腹之欲，這念妄想，慈悲心已經沒有了，所謂「此心已與佛相背，安得慈尊願力加。」你這一念心已經不慈悲了，這阿彌陀佛怎麼加持得上你啊！怎麼臨終接引你啊！你連娑婆世界這一口肉都放不下，這個才是執著啊！

 

那些吃葷的人會自己業障重，還要指責我們吃素的，指責這些吃素的，說吃素也是一種執著，這個就是他胡說八道！

 

我們這個行為是能給予眾生安樂，正確的事情就應該做下去，而葷食的行為是惱害眾生，這個才是執著啊，不光執著還是惡業。

 

所以你看這世間人沒有智慧，隨意地毀謗，所以這世間的事情，你看貪瞋癡慢疑惡見，你要懂得放下，這個才叫願生極樂，願見阿彌陀佛。

  悟顯法師 無量壽經 講座 第300集 (精彩節錄)

 

🌺今天是【觀世音菩薩出家紀念日】

 🌺值此殊勝日，頂禮 大慈大悲觀世音菩薩，廣發行願，禮佛、誦經、供花、供果、點燈、放生、吃素、印經、布施、供僧等。廣修福田修福慧，廣結善緣，廣度群生，共成佛道。🙏

 

🧧【廣修供養】

 

🧧在台灣地區，想發心供養 #悟顯法師 現在可以使用 悠遊付 發心護持

不用再跑銀行，不用手續費，只要用悠遊付打開你的相機

直接掃碼就可以供養 悟顯法師，省時又便利。

 

更多護持資訊 ：

 http://www.mdxv.idv.tw/support.php

 

💎【 印經弘法專戶 】

戶名：葉哲廷（釋悟顯）

中國信託商業銀行 富錦分行

代號：822

帳號：134540060094

 

💎【供養道場】

🔸星展銀行，光復分行。代號：810　

戶名：葉哲廷（釋悟顯）帳號：6704654268

                                                                  

🔸 (境外)星展銀行(美元）   9151125670    

戶名：YEH CHE-TING    Swift 代碼：DBSSTWTP

🔸郵局，劃撥帳號：50168875 　戶名：葉哲廷 (釋悟顯)

 🔸支付寶：帳號 mahayanadxv@sina.cn (請使用支付寶轉帳功能)

 

🧧【供養悟顯法師】

🔸國泰世華銀行，三民分行。

代號：013　

戶名：葉哲廷（釋悟顯）

帳號：057506099465

 

🔸支付寶：帳號 mdxvwuxian@sina.cn (請使用支付寶轉帳功能 )

悟顯法師開示：供佛要幾種供品

 

悟顯法師開示：供佛要幾種供品

 

我們常講說要供佛，那麼供佛要供哪些供品？我今天簡單講一下，短短的時間。

 

供佛第一個恭敬心，供品不在於價錢，在於你的心恭敬；供佛要拿新鮮的，人可以吃的，供花也是一樣。

 

每天在佛前，早上會供水和供香，這是在家裡，講一般居家的時候。如果是逢初一、十五或是佛菩薩聖誕，你供的、買的這些東西一定要是素食；水果的話，你就挑當地的、當季的就可以。

 

有一些味道特別重的水果，如果是在道場一般也不供。每一次供水果，有的人就是三樣水果，比較隆重一點的，有的六樣、有的十樣，就看今天的日子來決定，講出數字來，你們就可以很清楚的。

 

買的東西，有的餅乾什麼的你要看一下，因為吃素，要素食的；那麼也可以供飯，有的也可以供麵，我們佛弟子得新食先供佛，不光是自己在吃飯的時候或是念「供養偈」，即使不吃飯，你新買回來的東西也都可以供佛，希望大家要會供，不要供葷食，不要供一些人不能吃的，那個不是供佛。

 

那花呢，供花不要有刺、不要有毒，還有象徵的寓意要好，像現在有些人不懂規矩，一般我們佛堂供的不會是跟所謂喪葬有相關的這些花，就是寓意不好的花，為什麼特別講寓意不好的花，因為不光我們中國，包括現在有些同修在國外的，當地人寓意不好的花，你都不要放到佛前，就是要讓人家感覺到佛法它是一個很光明的、很清淨的，很給當地人帶來希望的，是這樣子的一個佛教。

 

在我們中國我們就不會去供菊花，因為菊花多半在喪葬的時候用的，或是一些寓意不好的花。我們會供蓮花，會供百合，這是在臺灣；在大陸，你們就看當地的風俗習慣，有的玉蘭花也可以，一般我們民間在供的，在當時候印度，一定有他們當時候象徵寓意比較好的，而不是一些喪葬在用，或者一些不好寓意的東西，他都不會供上去，這是供花。

 

包括水果也是，有些水果人不能吃，為什麼說人不能吃？比如說蘋果它還沒熟的時候，我們就不供上去，就是差不多剛好熟了，我們可以供。我們的蔬菜也是，你菜得炒熟，就人可以吃的，你可以供，這就是供佛要注意的地方。那麼至於要供幾樣，最少你一樣也可以，一念清淨心也可以。

 

一般來說，我們真的要供佛，至少家裡有準備三樣、六樣或十樣，取一個數，取個圓滿，這樣子，或多或少就看你的預算，看你怎麼去準備，重點是一個恭敬心，雖然是一尊木雕的佛像、銅造的佛像，但是我們把它當作是真佛，就是你心中就有佛的正念，幫助你修行。

所謂「敬於佛者是為大善」，這個就是佛在經上講，供佛最主要是恭敬心，你要做到，不可以只有形式，而形式我們也要注重，用心也要照顧好。有沒有一定要弄得金碧輝煌，就看每一個人，你如果想要弄得很金碧輝煌、很莊嚴，也可以；如果你想要比較簡單樸素一點，也可以。佛沒有分別心，全看你的發心。

【霜降】 同以念佛心入無生忍

 

【霜降】 2023年10月24日  農曆九月初十

普能嵩禪師淨土詩

霜降持名萬事休。光陰迅速又殘秋。

金風吹落梧桐葉。寒月照空露地牛。

當體廓開天地靜。靈機透脫不須求。

微塵剝破彌陀現。始到蓮邦彼岸頭。

悟顯法師開示：同以念佛心入無生忍

 

那麼皆當往生彼如來土，往生以後各於異方次第成佛，在他方世界能成佛，因為乘著阿彌陀佛四十八願的威神力，你可以教化眾生，乃至你在極樂世界修行，直至成佛，然後再到十方世界去示現。

 

那麼這四萬億那由他百千眾生，在他方世界成佛，叫什麼名字呢？同名妙音如來。

 

為什麼叫妙音如來呢？因為同是以念佛心入無生忍，所以就同名妙音如來，阿彌陀佛這個名號是妙音啊，大家同念佛、同生西、同消煩惱、同證菩提，以此妙音圓證佛道、圓成佛道，所以叫妙音如來。

 

它是有原因的，以念佛心入無生忍，這因地上；果地上呢？同名妙音。念佛心，念阿彌陀佛而見佛心，所以叫念佛心，因為佛心無相。

 

無念，怎麼念？不可得啊。如何如何如何念佛心，正是因為不可得，所以化作阿彌陀佛名號，讓你執持名號，從有念入無念，因往生而悟無生，這個就是念佛心。

 

所以，以念佛心入無生忍，不然佛心無念無相，如何以有念來證得，有念自然是不可證，但是墮在無念當中亦不可證，不屬有念也不屬無念。

 

你都執著這佛性是無念的，那你就墮二乘，墮空，因為佛性如果真的無念的話，那你看看，你現在在起心動念、言語造作，這個其實都是佛性的作用；

 

若佛性是有念的話，那這個念必然是實有，實有它就不會斷，你起一個念，它就會相續，所以不屬於有念，有念皆空。

 

所以非有非無，故名念佛心。這個道理比較深，所以以念佛心入無生法忍，現在同名妙音如來。

 悟顯法師 無量壽經 講座 第300集 (精彩節錄)