普能嵩禪師淨土詩
悟顯法師 開示
在《無量壽經》裡面，世尊告訴我們：「當信佛經語深。當信作善得福。」重點在於「信」，你信不信佛經語深，你相不相信佛所說的話，你相不相信因果。現在很多人不相信因果，只覺得他在世間努力就能成功，而什麼是成功的定義，對他來說也是個問號，世間有得必有失，有失必有得，總是患得患失，在這裡成功的，在那裡就是失敗了；在世間法上成功的，在佛法上就失敗了。你世間法做得再好，也沒有用，做得再圓滿，不免三惡道輪迴，因為都不離貪瞋癡這三毒煩惱，你縱然作善，也是在三善道輪迴，都沒有出三界六道。所以要信佛法，相信佛經語深，相信修行能出三界，要把佛法擺第一位，修行擺在第一位。
你信不了佛，修學淨土也沒有辦法得利益。你只是半信半疑，或是人家半推半就，問你說：「來道場好不好？」「好啊，做點好事，念念佛，也沒什麼不好。」但是對於佛法不能深信，還是認世間為實有，還是沒有轉過來，這要去懺悔你的業障，業障重。把這世間當作真實，很容易就當作是真實，所以患得患失，對於佛在經上講的話，你會打折扣，會產生疑惑，懷疑不信。當然「不信」也是煩惱之一，就是「疑」，疑能生苦，苦又讓你生疑，所以後來就退心。世尊在經典上講的，當信佛經語深，這個「信」你能不能做到，相不相信，信是入道之門。《大智度論》講：「佛法大海信為能入。」沒有信，入不了佛門；沒有般若智慧，度不了三界，「智為能度。」所以特別在佛門裡面強調，相信諸佛的經法，相信大乘實相，這才是根本。
「佛經語深。」所謂深者就是深達實相，所說之法，涵蓋世出世間一切法的根本，這一點要能相信。很多人碰到境界來了，他不信佛語，還是信世間的知見，還是信世間法，隨著報紙、媒體、輿論這樣去轉，這個就叫共業。你在共業當中，要求有別業，你要靠修行，這個業才能轉。如果你隨著業，隨著世間人的知見去，是轉不過來的，永遠轉不過來。哪怕只有一念，你摔到這個深谷裡，只要一步邁錯，就萬劫不復。你這一步踩空了、邁空了，就掉到萬丈深淵裡面，修行亦復如是。一個念頭錯、一個觀念錯，你要轉過來很不容易，也許是多生多劫以後，這一生跟佛法充其量結個善緣，你在佛門很發心，做了很多事情，還是結個善緣而已。講的三世冤，這一生在佛門裡面修福，來生享福，後世墮落。所以你信不信佛經語深？佛教我們出三界，你願不願意做？佛教我們要把世間放下，把你罣礙的人、事、物都放下，你願不願意去轉？如果你不願意轉，那不叫「信」，你不是真正一個相信佛的人。表面相信，總是碰到事情，還是依自己的意思，依自己的看法、想法，在那裡做主。不依經典、不信因果、不依祖師。
很多人修行了幾十年，看經看很久、看很多，沒有辦法轉變他的業，沒有辦法在佛法裡面有大成就，就是因為他根本沒有入門，等到日子久了，開始貢高我慢起來，就更難度了。所以修行要信得了諸佛如來在經典上的開示。有很多人學佛到後來，他不信佛；甚至有的出家人，七老八十不信佛，什麼原因呢？自己我見太重，他不相信諸佛如來講的話，不相信佛經能夠讓眾生出三界，他還要用世間法來度眾生，還要用《弟子規》這些東西，這就是不信佛的現象，太明顯了。也不相信因果，為什麼？「世間所言論。一切是分別。」沒有一法可以讓你見性，世間法沒有辦法幫你出三界，他以為可以出三界，以為可以成佛，這就不信因果。「當信佛經語深。當信作善得福。」作善得福就是因果，你做世間的善事，得世間福；你要出世間，做出世間的善，念佛、持咒、禪觀，這是出世間的善，所以得出世間的福。福有分世間跟出世間的，這裡面涵蓋著因果概念。世尊在經典上講的你能不能信？你沒有信，很難成就，都是依自己的意思、依自己的想法看法，在那裡做主，那沒有辦法，所以希望大家能夠真的信佛經語，能夠深達實相。