2021年8月14日 星期六

【佛門異記】僧洪法師集銅造佛像 (14)

 



佛門異記 煮雲老和尚 


僧洪法師集銅造佛像

僧洪法師,豫州人,住南京瓦官寺時,精修福業。他化緣造一丈六金色佛像,費數年的心力,才把鑄造聖像的黃銅蒐集夠;但佛像剛鎔鑄完成,還未及開模,便因當道禁銅而遭入獄了。

時為西晉末年,劉裕為相,國家為了徵集銅器鑄造兵器,民間不許私存,有必交出,否則以重刑法辦。僧洪法師既鎔銅鑄造金佛,所以便觸犯了國法。

僧洪法師既然身入囹圄,法無人情,待死而已。因而他就放下萬緣,一心誦念《觀世音經》,皈命佛像。那天夜間,他夢見自己所鑄的佛像來到他的身前,以手撫摩他的頭並慰問道:「你駭怕嗎?」他說:「自念必死。」佛像說:「不要怕!」洪師見佛像胸前有六尺長大的一塊憔沸。心更憂念佛像不已。臨行刑的那一天,由相府的參軍監殺。誰知未到刑場,坐車被路旁突來一條瘋牛觝壞了。因而延期一日行刑。但是到了次日,相府即接到彭城來了一道命令說:「僧洪無罪,速予赦免放歸……」等語。

僧洪回去開模佛像時,見像胸前果然有一塊燋沸的地方。

【佛門異記】廬山文殊菩薩像 (13)




佛門異記 煮雲老和尚 


廬山文殊菩薩像

東晉時廬山的一尊文殊菩薩像,是晉朝名臣陶侃建旟(督師軍旅)南海時,有漁人每見海邊放光,因而告知陶侃,陶侃派人尋之,見一金像隨波而至船側,撈請上來後,檢視其銘,知是阿育王所造之文殊菩薩像。

在阿育王的傳記上說:「育王既統此州,命鬼王制獄,怨酷尤甚,文殊現處鑊中,火滅水清,生青蓮花。王心感悟,即日毀獄,造八千塔,建立形像,其數亦爾。」

起初陶侃並未深信因果,及見此文殊菩薩像,起歡喜誠敬心,把像送到武昌寒溪寺。後來陶侃調官荊州,派人來迎此像,可是,本來輕而易舉的金像,數十壯漢也抬不動,又加派了許多人力,牽挽上輿,僅得上船,船幾乎沉沒。使者回報,陶侃只有命他們仍然送回本寺。回程中,金像非常的輕,不用多大的力量就送回寺裡了。

慧遠法師聞聽,具威儀來迎入廬山,一點也不困難。當時有兩句諺語說:

陶為劍雄 像以神標

雲翔泥宿 邈何遙遙

佛法感應,是以誠而致,不是以人力可強求的。

隋朝末年,盜賊四起,天下大亂,僧徒亦各散去。有一老僧,也來辭像欲離去。忽然金像對他說:「你年老,可待在寺裡,不要緊的。」老僧依言住下。

不久,董道沖賊寇擾江州(九江),賊徒入寺覓財物,強迫老僧要錢,老僧說沒有。賊要用火燒他,老僧說:「死到寺裡,汙穢伽藍,到寺外如何?」

賊徒就拉他到寺外,將欲殺之。老僧自語著說:「我行年七十,不負佛教,而今死亦瞑目!」伸出頭來,等待賊寇下刀。賊刀舉起,卻自刺心窩,穿背而死。群賊害怕,東奔走到慧遠法師的墓邊,忽然天昏地暗,雷電殛死賊眾九人。江州的子女衣物,多依山藏匿,從此賊徒不敢入山。

文殊菩薩像在東林寺的重閣上。唐初德年間,石門谷風,吹閣北傾,欲將閣扶正,又無法施工。寺僧禱求伽藍,不久大風從北面吹來,閣還舊如故。






【學佛行儀】為官第十【圖文版】3

 



學佛行儀
笠居眾生釋善因  述


為官第十

夫居士為官,既有勢位,自當廣行法化。可佈告曰:「某某學佛,不食葷酒,不赴酒筵,不受私賄,不抑是非,不妄賞罰。凡爾軍民,悉應備知。」於辦案時,俟彼此對訊曲直後,即以佛法前因後果為之開導,並勸示今後宜知果報,依佛法國法作安善良民。凡見客時,除問答來意外,悉以佛法語客。署中人員,當於每星期晚間,以佛法因緣開導,各員無不奉行,並能免其詭詐。凡軍官對於兵卒,亦須如此,一則令心志純一,一則免擾國民。凡上級官對下級官,更好於受職之先,詢其能依佛法行否,能則與職,否則不授。凡出巡,或出外辦案,見其有可教者,即以佛法教之。對於紳商,除示國家社會正務外,悉與之談佛法並贈佛書,彼無不奉行。

2021年8月13日 星期五

【學佛行儀】為官第十【圖文版】2

 



學佛行儀
笠居眾生釋善因  述


為官第十

居士為官,不得為國使會合戰事。《梵網經》云:「若佛子。不得為利養惡心故。通國使命。軍陣合會。興師相伐。殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來。況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。」

又不得非法制限。如《梵網經》云:「若佛子。皆以信心受佛戒者。若國王。太子。百官。四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制法。制我四部弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像。佛塔。經律。立統官制眾。使安籍記僧。菩薩比丘地立。白衣高坐。廣行非法。如兵奴事主。而菩薩正應受一切人供養。而反為官走使。非法非律。若國王。百官好心受佛戒者。莫作是破三寶之罪。若故作破法者。犯輕垢罪。」

【學佛行儀】為官第十【圖文版】1

 




學佛行儀
笠居眾生釋善因  述


為官第十

居士為官,不得為國使會合戰事。《梵網經》云:「若佛子。不得為利養惡心故。通國使命。軍陣合會。興師相伐。殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來。況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。」

又不得非法制限。如《梵網經》云:「若佛子。皆以信心受佛戒者。若國王。太子。百官。四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制法。制我四部弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像。佛塔。經律。立統官制眾。使安籍記僧。菩薩比丘地立。白衣高坐。廣行非法。如兵奴事主。而菩薩正應受一切人供養。而反為官走使。非法非律。若國王。百官好心受佛戒者。莫作是破三寶之罪。若故作破法者。犯輕垢罪。」

2021年8月11日 星期三

【學佛行儀】讀書第九【圖文版】2

 



學佛行儀
笠居眾生釋善因  述


讀書第九

若智力有餘,為欲知內外教深淺者,則可翻閱中西宗教、子史、哲學等書,然亦但可涉躐,不得生習學想。若佛經早已洞徹,發心廣度眾生,欲逗眾生機緣,非明瞭彼書不可者,斯亦稍可涉躐群書。然判斷是非曲直,則須以佛經為標準。其未成年之幼童,不能不知國民之普通學者,不在此例。

2021年8月10日 星期二

【學佛行儀】讀書第九【圖文版】1

 



學佛行儀
笠居眾生釋善因  述


讀書第九

凡沙門、居士讀書,宜分別邪正偏圓。凡世之命書相書、兵書、卜筮書、輿地書、仙道書、天文書、圖讖書,乃至外道濟公降乩、爐火煉丹、黃白、神奇鬼怪、符水、西遊封神、偽傳才子,及近時各類小說等書,皆不得閱。雖佛經亦須辨其真偽,即屬正經,亦不得先取應赴道場經懺習學。