龍牙居遁禪師
潭州龍牙山居遁證空禪師，撫州人也。因參翠微，乃問：「學人自到和尚法席一 箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？」微曰：「嫌甚麼？」師又問洞山，山曰：「爭 怪得老僧？」﹝法眼別云：「祖師來也。」雲居齊云：「此三人尊宿，還有親疏也無 ？若有，那箇親？若無親疏，眼在甚麼處？」﹞師又問翠微：「如何是祖師意？」微 曰：「與我將禪板來。」師遂過禪板，微接得便打。師曰：「打即任打，要且無祖師 意。」又問臨濟：「如何是祖師意？」濟曰：「與我將蒲團來。」師乃過蒲團，濟接 得便打。師曰：「打即任打，要且無祖師意。」後有僧問：「和尚行腳時，問二尊宿 祖師意，未審二尊宿明也未？」師曰：「明即明也，要且無祖師意。」﹝東禪齊云： 「眾中道，佛法即有，祇是無祖師意。若恁麼會，有何交涉；別作麼生會無祖師意底 道理？」﹞師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止洞山，隨眾參請。一日問：「如何 是祖師西來意？」山曰：「待洞水逆流，即向汝道。」師始悟厥旨，服勤八稔。湖南 馬氏請住龍牙。上堂：「夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道，祖佛言教似生冤 家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。」僧問：「祖佛還有謾人之心也無？」 師曰：「汝道江湖還有礙人之心也無？」乃曰：「江湖雖無礙人之心，為時人過不得 。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾 人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意 ，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。」僧曰：「如何得不被 祖佛謾去？」師曰：「道者直須自悟去始得。」 問：「十二時中如何著力？」師曰：「如無手人欲行拳，始得。」問：「終日區 區，如何頓息？」師曰：「如孝子喪却父母，始得。」﹝東禪齊云：「如喪父母，何 有閑暇，恁麼會還息得人疑情麼？除此外且作麼生會龍牙意。」﹞問：「如何是道？ 」師曰：「無異人心是。」乃曰：「若人體得道無異人心，始是道人。若是言說，則 沒交涉。道者，汝知行底道人否？十二時中，除却著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑 人心，此箇始是道人。若道我得我會，則沒交涉，大不容易。」問：「如何是祖師西 來意？」師曰：「待石烏龜解語，即向汝道。」曰：「石烏龜語也。」師曰：「向汝 道甚麼！」問：「古人得箇甚麼，便休去？」師曰：「如賊入空室。」問：「無邊身 菩薩，為甚麼不見如來頂相？」師曰：「汝道如來還有頂相麼？」問：「大庾嶺頭提 不起時如何？」師曰：「六祖為甚麼將得去？」問：「二鼠侵藤時如何？」師曰：「 須有隱身處始得。」曰：「如何是隱身處？」師曰：「還見儂家麼？」問：「維摩掌 擎世界，未審維摩向甚麼處立？」師曰：「道者，汝道維摩掌擎世界？」問：「知有 底人，為甚麼却有生死？」師曰：「恰似道者未悟時。」問：「如何是西來意？」師 曰：「此一問最苦。」﹝報慈云：「此一間最好。」﹞問：「祖意教意，是同是別？ 」師曰：「祖師在後來。」問：「如何是無事沙門？」師曰：「若是沙門，不得無事 。」曰：「為甚麼不得無事？」師曰：「覓一箇也難得。」問：「蟾蜍無反照之功， 玉兔無伴月之意時如何？」師曰：「道者，堯舜之君猶有化在。」問：「如何得此身 安去？」師曰：「不被別身謾始得。」﹝法眼別云：「誰惱亂汝？」﹞ 報慈嶼讚師真曰：「日出連山，月圓當戶。不是無身， 不欲全露。」師一日在帳中坐，僧問：「不是無身，不欲全露，請師全露。」師撥開 帳子曰：「還見麼？」曰：「不見。」師曰：「不將眼來？」﹝報慈嶼聞云：「龍牙 祇道得一半。」法眼別云：「飽叢林。」﹞師將順寂，有大星隕于方丈前。