釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生......
前一次講到佛說法，第二時，是講四諦法，接引小根機的眾生。今天講
前一次講到佛說法，第二時，是講四諦法，接引小根機的眾生。今天講
證四果。出生滅。
這裡是介紹小乘聖者修行斷證的位次，我們是修學大乘，大家聽聽就好。小乘修行人是修學：
一、五停心觀，二、別相念住，三、總相念住（這三個是資糧位），其中二跟三就是常聽說的「小乘四念處」，「別」是個別觀察，「總」是總體觀察。
四、暖法、頂法、忍法、世第一法（這是所謂的四加行）。
在世第一法以後，是修四諦十六心，斷三界八十八品見惑而證初果須陀洹（是小乘聲聞初果）；進而斷欲界前六品思惑，證二果斯陀含；再斷欲界後三品思惑，證三果阿那含。最後斷上二界（也就是色界、無色界）七十二品思惑，斷盡三界見思惑而證四果阿羅漢。
既證得四果以後，就具足三明、六通、十八神變，永遠脫離生死的困擾，而獲得小乘的涅槃寂滅的快樂。
前面所說的「所作已辦」，就是該斷的煩惱都斷了，該證的果位證了；「不受後有」就是不再來三界之內，受生死。
「後有」，就是生死的別名。
文中的「證四果。出生滅。」就是指這些，但並不是最究竟的，因為沒有證得諸法無生的境界。
釋迦牟尼佛在世時，說的阿含時，到這裡已經講完。
現在許多人要學佛，以為要先學小乘，再來學大乘，殊不知，世尊之所以講小乘法只是為要破外道見，在世尊當時有九十六種外道，他的弟子多數是從外道轉來學佛，因此佛以小乘法破除他們之前的錯誤知見，今人直接學大乘佛法即可，不必繞遠路去先學小乘法。......12
