華嚴經感應傳白話故事 ─ 華嚴破地獄真言 (11)

 

華嚴經感應傳白話故事

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

大乘定香精舍義工白話翻譯......

【原文】

第十一篇

垂拱初年。有中天竺三藏法師日照。遠將梵典來此傳譯。高宗詔太原寺安置。召集京城大德僧。共譯大華嚴密嚴等十餘部經。僧道成薄塵圓測意應等證義。複禮思玄等執筆。惠智等譯語。時華嚴藏公在寺。因翻譯次問三藏曰。西域頗有受持一乘獲感應否。三藏曰。貧道比尋師。至於南天。夜宿一寺有大德六十餘僧。皆誦華嚴為業。以文殊為上座。寺僧有已(準藏經應為，亡字)者。以誦得華嚴經者。次補其處。每以日暮來集。焚香禮懺。各誦一卷華嚴。以為恆准。此寺本輪伽鳥捨寶造之。緣眾僧誦華嚴經。其鳥遂感生天。其餘感應其多。不可備述。垂拱三年四月中。華嚴藏公。於大慈恩寺。講華嚴經。寺僧曇衍為講主散講。設無遮會。後藏公往崇福寺。巡謁大德成薦(準藏經應為塵，即道成、薄塵二師)。二律師。時塵律師報藏公曰。今夏賢安坊中郭神亮檀越。身死經七日。却蘇入寺禮拜。見薄塵自云。傾忽暴已。近蒙更生。當時有使者三人。來追至平等王所。問罪福已。當合受罪。令付使者引送地獄。垂將欲入。忽見一僧云。我欲救汝地獄之苦。教汝誦一行偈。神亮驚懼。請僧救護。卑賜偈文。僧誦偈曰。若人欲了知三世一切佛應當如是觀心造諸如來。神亮乃志心誦此偈數遍。神亮及合同受罪者數千萬人。因此皆得離苦。不入地獄。斯皆檀越所說。當知此偈能破地獄。誠叵思議。藏答塵曰。此偈乃華嚴第四會中偈文。塵初不記是華嚴。猶未全信藏公。乃索十行品撿看。果是十行偈中最後偈也。塵公歎曰。纔聞一偈。千萬人一時脫苦。況受持全部。講通深義耶。

 

【白話參考】

第十一篇

唐朝垂拱初年，中天竺日照三藏法師，將梵本帶來中國傳譯。唐高宗詔令安置於太原寺，並召集京城內大德高僧，共同翻譯大華嚴、密嚴等十餘部經。由道成法師、薄塵法師、圓測法師、意應法師等證義，複禮法師、思玄法師等執筆，惠智法師等譯語。當時華嚴藏公（即賢首國師）同在太原寺，翻譯華嚴時，問三藏法師：「在西域有沒有受持一乘華嚴而獲得感應的？」三藏法師說：「我在尋師訪道時，住在一間寺院裡有六十多位大德僧，專以讀誦華嚴為業，以文殊菩薩為上座。寺院僧人若有亡故者，以能誦得華嚴經者補其位。每日早晚集會，焚香禮懺，各誦一卷華嚴，以為恆准。這間寺院本是輪伽鳥（即金翅鳥）捐捨財寶蓋造的，因眾僧讀誦華嚴經，鳥也因此感得生天。其餘感應還有許多，實在說不盡。」垂拱三年四月中，華嚴藏公（即賢首國師）在大慈恩寺講華嚴經，寺裡的曇衍法師為講主散講，設無遮大會。之後藏公前往崇福寺拜見道成和薄塵二位律師。此時薄塵律師對藏公說：「今年夏天賢安坊中郭神亮施主，身死七日後，竟然甦醒了，入寺禮拜。他對我說：『我最近突然暴斃，不久後竟死而復生，當時有三位使者，追拿我到閻王所，問了我的罪福後，判定應當受罪。令使者引我到地獄，將要入時，忽然間見到一位僧人說，我想要救你出離地獄之苦，教你一偈頌。』神亮驚恐害怕，請僧人救護，賜予偈文。僧人讀誦了偈文：『若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。』神亮於是誠心讀誦好幾遍這一偈頌。神亮及本當同受罪者數千萬人，都因此得以脫離地獄苦難。這都是神亮施主自己所說。要知道此偈能破地獄，確實不可思議。」藏公回道：「此偈是華嚴第四會中的偈文。」薄塵律師剛開始不記得是華嚴，還未全信藏公之語，之後拿來十行品查看，果然是十行偈中最後偈。薄塵律師歎道：「才聽聞一偈，千萬人就能同時離苦，更何況受持全部，講解通達甚深義趣！」

 

【母親節快樂】光壽無量是最好的祝福

 

悟顯法師開示：光壽無量是最好的祝福

今天是母親節，我在這裡先祝福全天下的母親，光壽無量、道業增進、永脫輪迴。在這一天大家都會唱的一首歌，我不是要介紹這首歌的內容，只是想把它的歌詞拿來跟大家講一下。

第一句，「天下的媽媽都是一樣的」。這句話後面應該再加兩個字—「執著」，是的，天下的媽媽都是一樣的執著。你們做媽媽的自己去想一想，自己是不是這樣？在這一天，我們就要想到，當一個媽媽為什麼這麼執著？為什麼放不下？為什麼會苦惱？為什麼會不自在？因為有愛欲心！所以講「天下的媽媽都是一樣的執著」，沒有一個是例外的。

無論你的子女對你孝順也好，不孝順也好，你都要懂得放下。不然，子女孝順，你就生情愛心、難分難捨的心；如果不孝順，又生怨恨心，總是在愛憎取捨當中不能解脫。平常我們對於這個世間就要看得淡，要放得下，這樣子，你念佛才算是真正具足信願行，才有希望了生脫死。

所以在這一天，我們要反省自己，是不是一個真正解脫的媽媽？要當一個解脫的母親，當一個菩薩媽媽。「菩薩」是覺有情，在生活當中，方便懂得善巧引導家親眷屬學佛，把六波羅蜜落實在生活上。

心裡對於家庭不要罣礙，這是布施波羅蜜。

雖然在家，能持守佛陀的教誡，這是持戒波羅蜜。

在順逆境緣當中，都能夠不起瞋恨、不起愛好，這是忍辱波羅蜜。

天天用功，天天精進，精進心永不退轉，這是精進波羅蜜。

於諸順逆境界，你的心都能夠安住不動，持佛號都能夠不退失，這是禪定波羅蜜。了知諸法包括你的家庭緣生性空，並無實法，既不著空、也不著有，能夠照見五蘊皆空，這叫般若波羅蜜。

你在生活上這樣用功，這麼觀照，那你真正是一位菩薩媽媽。

在這一天，會有很多人，甚至有一些出家法師，也會隨俗跟你講一些祝福的話，但這些祝福的話必須要與真如實際相應。所以才祝福你們「光壽無量」！

「光」是智慧；「壽」是本有的佛性。佛性沒有時空的差別，所以祝福光壽無量，是真正的長壽。那要怎麼達到呢？你要放得下才達得到。凡是放不下─罣礙家親眷屬、罣礙這些俗事，那就沒有辦法成就，即使為你祝福，你也沒有辦法得到，所以學佛人就要常常自我檢點。

大方廣佛華嚴經(八十華嚴)卷第九

 

大方廣佛華嚴經(八十華嚴) 第一冊  (節錄)

呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報檀那厚德

南無華嚴教主毗盧遮那如來（三稱）

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

 

大方廣佛華嚴經卷第九

唐 于闐國三藏沙門實叉難陀譯

 

華藏世界品第五之二

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此無邊妙華光香水海東。次有香水海。名離垢燄藏。出大蓮華。名一切香摩尼王妙莊嚴。有世界種而住其上。名遍照剎旋。以菩薩行吼音為體。此中最下方。有世界名宮殿莊嚴幢。其形四方。依一切寶莊嚴海住。蓮華光網雲彌覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號眉間光遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名德華藏。其形周圓。依一切寶華蘂海住。真珠幢師子座雲彌覆其上。二佛剎微塵數世界圍繞。佛號一切無邊法海慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名善變化妙香輪。形如金剛。依一切寶莊嚴鈴網海住。種種莊嚴圓光雲彌覆其上。三佛剎微塵數世界圍繞。佛號功德相光明普照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙色光明。其狀猶如摩尼寶輪。依無邊色寶香水海住。普光明真珠樓閣雲彌覆其上。四佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號善眷屬出興遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名善蓋覆。狀如蓮華。依金剛香水海住。離塵光明香水雲彌覆其上。五佛剎微塵數世界圍繞。佛號法喜無盡慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名尸利華光輪。其形三角。依一切堅固寶莊嚴海住。菩薩摩尼冠光明雲彌覆其上。六佛剎微塵數世界圍繞。佛號清淨普光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶蓮華莊嚴。形如半月。依一切蓮華莊嚴海住。一切寶華雲彌覆其上。七佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號功德華清淨眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無垢燄莊嚴。其狀猶如寶燈行列。依寶燄藏海住。常雨香水種種身雲彌覆其上。八佛剎微塵數世界圍繞。佛號慧力無能勝。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙梵音。形如卍字。依寶衣幢海住。一切華莊嚴帳雲彌覆其上。九佛剎微塵數世界圍繞。佛號廣大目如空中淨月。此上過佛剎微塵數世界。有世界名微塵數音聲。其狀猶如因陀羅網。依一切寶水海住。一切樂音寶蓋雲彌覆其上。十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號金色須彌燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶色莊嚴。形如卍字。依帝釋形寶王海住。日光明華雲彌覆其上。十一佛剎微塵數世界圍繞。佛號迥照法界光明智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金色妙光。其狀猶如廣大城廓。依一切寶莊嚴海住。道場寶華雲彌覆其上。十二佛剎微塵數世界圍繞。佛號寶燈普照幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名遍照光明輪。狀如華旋。依寶衣旋海住。佛音聲寶王樓閣雲彌覆其上。十三佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號蓮華燄遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶藏莊嚴。狀如四洲。依寶瓔珞須彌住。寶燄摩尼雲彌覆其上。十四佛剎微塵數世界圍繞。佛號無盡福開敷華。此上過佛剎微塵數世界。有世界名如鏡像普現。其狀猶如阿修羅身。依金剛蓮華海住。寶冠光影雲彌覆其上。十五佛剎微塵數世界圍繞。佛號甘露音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名栴檀月。其形八隅。依金剛栴檀寶海住。真珠華摩尼雲彌覆其上。十六佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號最勝法無等智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名離垢光明。其狀猶如香水漩流。依無邊色寶光海住。妙香光明雲彌覆其上。十七佛剎微塵數世界圍繞。佛號遍照虛空光明音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙華莊嚴。其狀猶如旋繞之形。依一切華海住。一切樂音摩尼雲彌覆其上。十八佛剎微塵數世界圍繞。佛號普現勝光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名勝音莊嚴。其狀猶如師子之座。依金師子座海住。眾色蓮華藏師子座雲彌覆其上。十九佛剎微塵數世界圍繞。佛號無邊功德稱普光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名高勝燈。狀如佛掌。依寶衣服香幢海住。日輪普照寶王樓閣雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號普照虛空燈。諸佛子。此離垢燄藏香水海南。次有香水海。名無盡光明輪。世界種名佛幢莊嚴。以一切佛功德海音聲為體。此中最下方。有世界名愛見華。狀如寶輪。依摩尼樹藏寶王海住。化現菩薩形寶藏雲彌覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號蓮華光歡喜面。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙音。佛號須彌寶燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾寶莊嚴光。佛號法界音聲幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香藏金剛。佛號光明音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙音。佛號最勝精進力。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶蓮華莊嚴。佛號法城雲雷音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名與安樂。佛號大名稱智慧燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無垢網。佛號師子光功德海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名華林幢遍照。佛號大智蓮華光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量莊嚴。佛號普眼法界幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普光寶莊嚴。佛號勝智大商主。此上過佛剎微塵數世界。有世界名華王。佛號月光幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名離垢藏。佛號清淨覺。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶光明。佛號一切智虛空燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生寶瓔珞。佛號諸度福海相光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙輪遍覆。佛號調伏一切染著心令歡喜。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶華幢。佛號廣博功德音大名稱。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量莊嚴。佛號平等智光明功德海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無盡光莊嚴幢。狀如蓮華。依一切寶網海住。蓮華光摩尼網彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號法界淨光明。諸佛子。此無盡光明輪香水海右旋次有香水海。名金剛寶燄光。世界種名佛光莊嚴藏。以稱說一切如來名音聲為體。此中最下方。有世界名寶燄蓮華。其狀猶如摩尼色眉間毫相。依一切寶色水漩海住。一切莊嚴樓閣雲彌覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號無垢寶光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光燄藏。佛號無礙自在智慧光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶輪妙莊嚴。佛號一切寶光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名栴檀樹華幢。佛號清淨智光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名佛剎妙莊嚴。佛號廣大歡喜音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙光莊嚴。佛號法界自在智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無邊相。佛號無礙智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名燄雲幢。佛號演說不退輪。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾寶莊嚴清淨輪。佛號離垢華光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名廣大出離。佛號無礙智日眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙莊嚴金剛座。佛號法界智大光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名智慧普莊嚴。佛號智炬光明王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名蓮華池深妙音。佛號一切智普照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種色光明。佛號普光華王雲。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙寶幢。佛號功德光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名摩尼華毫相光。佛號普音雲。此上過佛剎微塵數世界。有世界名甚深海。佛號十方眾生主。此上過佛剎微塵數世界。有世界名須彌光。佛號法界普智音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金蓮華。佛號福德藏普光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶莊嚴藏。形如卍字。依一切香摩尼莊嚴樹海住。清淨光明雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號大變化光明網。諸佛子。此金剛寶燄香水海右旋。次有香水海。名帝青寶莊嚴。世界種名光照十方。依一切妙莊嚴蓮華香雲住。以無邊佛音聲為體。於此最下方。有世界名十方無盡色藏輪。其狀周迴有無量角。依無邊色一切寶藏海住。因陀羅網而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號蓮華眼光明遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙莊嚴藏。佛號無上慧大師子。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出現蓮華座。佛號遍照法界光明王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶幢音。佛號大功德普名稱。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金剛寶莊嚴藏。佛號蓮華日光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名因陀羅華月。佛號法自在智慧幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙輪藏。佛號大喜清淨音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙音藏。佛號大力善商主。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清淨月。佛號須彌光智慧力。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無邊莊嚴相。佛號方便願淨月光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙華音。佛號法海大願音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴。佛號功德寶光明相。此上過佛剎微塵數世界。有世界名堅固地。佛號美音最勝天。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普光善化。佛號大精進寂靜慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名善守護莊嚴行。佛號見者生歡喜。此上過佛剎微塵數世界。有世界名栴檀寶華藏。佛號甚深不可動智慧光遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名現種種色相海。佛號普放不思議勝義王光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名化現十方大光明。佛號勝功德威光無與等。此上過佛剎微塵數世界。有世界名須彌雲幢。佛號極淨光明眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名蓮華遍照。其狀周圓。依無邊色眾妙香摩尼海住。一切乘莊嚴雲而覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號解脫精進日。諸佛子。此帝青寶莊嚴香水海右旋。次有香水海。名金剛輪莊嚴底。世界種名妙間錯因陀羅網。普賢智所生音聲為體。此中最下方。有世界名蓮華網。其狀猶如須彌山形。依眾妙華山幢海住。佛境界摩尼王帝網雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號法身普覺慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無盡日光明。佛號最勝大覺慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普放妙光明。佛號大福雲無盡力。此上過佛剎微塵數世界。有世界名樹華幢。佛號無邊智法界音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名真珠蓋。佛號波羅蜜師子頻申。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無邊音。佛號一切智妙覺慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普見樹峯。佛號普現眾生前。此上過佛剎微塵數世界。有世界名師子帝網光。佛號無垢日金色光燄雲。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾寶間錯。佛號帝幢最勝慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無垢光明地。佛號一切力清淨月。此上過佛剎微塵數世界。有世界名恆出歎佛功德音。佛號如虛空普覺慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名高燄藏。佛號化現十方大雲幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光嚴道場。佛號無等智遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生一切寶莊嚴。佛號廣度眾生神通王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光嚴妙宮殿。佛號一切義成廣大慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名離塵寂靜。佛號不唐現。此上過佛剎微塵數世界。有世界名摩尼華幢。佛號悅意吉祥音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普雲藏。其狀猶如樓閣之形。依種種宮殿香水海住。一切寶燈雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號最勝覺神通王。諸佛子。此金剛輪莊嚴底香水海右旋。次有香水海。名蓮華因陀羅網。世界種名普現十方影。依一切香摩尼莊嚴蓮華住。一切佛智光音聲為體。此中最下方。有世界名眾生海寶光明。其狀猶如真珠之藏。依一切摩尼瓔珞海漩住。水光明摩尼雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號不思議功德遍照月。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙香輪。佛號無量力幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙光輪。佛號法界光音覺悟慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名吼聲摩尼幢。佛號蓮華光恆垂妙臂。此上過佛剎微塵數世界。有世界名極堅固輪。佛號不退轉功德海光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾行光莊嚴。佛號一切智普勝尊。此上過佛剎微塵數世界。有世界名師子座遍照。佛號師子光無量力覺慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶燄莊嚴。佛號一切法清淨智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量燈。佛號無憂相。此上過佛剎微塵數世界。有世界名常聞佛音。佛號自然勝威光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清淨變化。佛號金蓮華光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普入十方。佛號觀法界頻申慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名熾然燄。佛號光燄樹緊那羅王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香光遍照。佛號香燈善化王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量華聚輪。佛號普現佛功德。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙普清淨。佛號一切法平等神通王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金光海。佛號十方自在大變化。此上過佛剎微塵數世界。有世界名真珠華藏。佛號法界寶光明不可思議慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名帝釋須彌師子座。佛號勝力光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無邊寶普照。其形四方。依華林海住。普雨無邊色摩尼王帝網彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號遍照世間最勝音。諸佛子。此蓮華因陀羅網香水海右旋。次有香水海。名積集寶香藏。世界種名一切威德莊嚴。以一切佛法輪音聲為體。此中最下方。有世界名種種出生。形如金剛。依種種金剛山幢住。金剛寶光雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號蓮華眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名喜見音。佛號生喜樂。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶莊嚴幢。佛號一切智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名多羅華普照。佛號無垢寂妙音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名變化光。佛號清淨空智慧月。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙間錯。佛號開示福德海密雲相。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切莊嚴具妙音聲。佛號歡喜雲。此上過佛剎微塵數世界。有世界名蓮華池。佛號名稱幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴。佛號頻申觀察眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙華。佛號無盡金剛智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名蓮華莊嚴城。佛號日藏眼普光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量樹峯。佛號一切法雷音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名日光明。佛號開示無量智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名依止蓮華葉。佛號一切福德山。此上過佛剎微塵數世界。有世界名風普持。佛號日曜根。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光明顯現。佛號身光普照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香雷音金剛寶普照。佛號最勝華開敷相。此上過佛剎微塵數世界。有世界名帝網莊嚴。形如欄楯。依一切莊嚴海住。光燄樓閣雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號示現無畏雲。諸佛子。此積集寶香藏香水海右旋。次有香水海。名寶莊嚴。世界種名普無垢。以一切微塵中佛剎神變聲為體。此中最下方。有世界名淨妙平坦。形如寶身。依一切寶光輪海住。種種栴檀摩尼真珠雲彌覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號難摧伏無等幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名熾然妙莊嚴。佛號蓮華慧神通王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名微妙相輪幢。佛號十方大名稱無盡光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名燄藏摩尼妙莊嚴。佛號大智慧見聞皆歡喜。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙華莊嚴。佛號無量力最勝智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生淨微塵。佛號超勝梵。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普光明變化香。佛號香象金剛大力勢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光明旋。佛號義成善名稱。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶瓔珞海。佛號無比光遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙華燈幢。佛號究竟功德無礙慧燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名善巧莊嚴。佛號慧日波羅蜜。此上過佛剎微塵數世界。有世界名栴檀華普光明。佛號無邊慧法界音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名帝網幢。佛號燈光迥照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨華輪。佛號法界日光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名大威曜。佛號無邊功德海法輪音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名同安住寶蓮華池。佛號開示入不可思議智。此上過佛剎微塵數世界。有世界名平坦地。佛號功德寶光明王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香摩尼聚。佛號無盡福德海妙莊嚴。此上過佛剎微塵數世界。有世界名微妙光明。佛號無等力普遍音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名十方普堅固莊嚴照耀。其形八隅。依心王摩尼輪海住。一切寶莊嚴帳雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號普眼大明燈。諸佛子。此寶莊嚴香水海右旋。次有香水海名金剛寶聚。世界種名法界行。以一切菩薩地方便法音聲為體。此中最下方。有世界名淨光照耀。形如珠貫。依一切寶色珠瓔海住。菩薩珠髻光明摩尼雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號最勝功德光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙蓋。佛號法自在慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶莊嚴師子座。佛號大龍淵。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出現金剛座。佛號升師子座蓮華臺。此上過佛剎微塵數世界。有世界名蓮華勝音。佛號智光普開悟。此上過佛剎微塵數世界。有世界名善慣習。佛號持地妙光王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名喜樂音。佛號法燈王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名摩尼藏因陀羅網。佛號不空見。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙地藏。佛號燄身幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金光輪。佛號淨治眾生行。此上過佛剎微塵數世界。有世界名須彌山莊嚴。佛號一切功德雲普照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾樹形。佛號寶華相淨月覺。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無怖畏。佛號最勝金光炬。此上過佛剎微塵數世界。有世界名大名稱龍王幢。佛號觀等一切法。此上過佛剎微塵數世界。有世界名示現摩尼色。佛號變化日。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光燄燈莊嚴。佛號寶蓋光遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香光雲。佛號思惟慧。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無怨讎。佛號精進勝慧海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切莊嚴具光明幢。佛號普現悅意蓮華自在王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名毫相莊嚴。形如半月。依須彌山摩尼華海住。一切莊嚴熾盛光摩尼王雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號清淨眼。諸佛子。此金剛寶聚香水海右旋。次有香水海。名天城寶堞。世界種名燈燄光明。以普示一切平等法輪音為體。此中最下方。有世界名寶月光燄輪。形如一切莊嚴具。依一切寶莊嚴華海住。瑠璃色師子座雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號日月自在光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名須彌寶光。佛號無盡法寶幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙光明幢。佛號大華聚。此上過佛剎微塵數世界。有世界名摩尼光明華。佛號人中最自在。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普音。佛號一切智遍照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名大樹緊那羅音。佛號無量福德自在龍。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無邊淨光明。佛號功德寶華光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名最勝音。佛號一切智莊嚴。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾寶間飾。佛號寶燄須彌山。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清淨須彌音。佛號出現一切行光明。此上過佛剎微塵數世界。有世界名香水蓋。佛號一切波羅蜜無礙海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名師子華網。佛號寶燄幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金剛妙華燈。佛號一切大願光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切法光明地。佛號一切法廣大真實義。此上過佛剎微塵數世界。有世界名真珠末平坦莊嚴。佛號勝慧光明網。此上過佛剎微塵數世界。有世界名瑠璃華。佛號寶積幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名無量妙光輪。佛號大威力智海藏。此上過佛剎微塵數世界。有世界名明見十方。佛號淨修一切功德幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名可愛樂梵音。形如佛手。依寶光網海住。菩薩身一切莊嚴雲彌覆其上。二十佛剎微塵數世界圍繞。純一清淨。佛號普照法界無礙光。

大方廣佛華嚴經卷第九

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿缽囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴缽囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。

悟顯法師法語│ 念佛最好

 

悟顯法師法語 │ 念佛最好

想要能覺察到自己念頭在妄動，

那一定要靠念佛才行，

沒有念佛，心沒徹底靜下來，

念頭在動自己不會覺察。

【立夏】真正深信淨土會怎麼做

 

【立夏】 2025年5月5日  農曆四月初八

普能嵩禪師淨土詩

立夏清和念佛忙。彌陀句句自承當。

一年瑞氣從今去。九十春光隔歲彰。

東土國中時有變。西方蓮界壽無量。

始知妄念輪迴苦。誓願今生歸故鄉。

悟顯法師法語

真正深信淨土，就會用種種方法策勵自己

提起正念，老實念佛

 

 

恭祝 釋迦牟尼佛聖誕│第五、不教悔罪戒│菩薩戒四十八輕戒( 悟顯法師講述)

 

釋迦牟尼佛聖誕-農曆四月初八

 

      釋迦牟尼佛讚偈  (中論)

 瞿曇大聖主。憐愍說是法。

悉斷一切見。我今稽首禮。

悟顯法師開示：梵網經菩薩戒四十八輕戒

第五、不教悔罪戒

若佛子。見一切眾生犯八戒。五戒。十戒。毀禁。七逆。八難。一切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住。同僧利養。而共布薩。同一眾住說戒。而不舉其罪。不教悔過者。犯輕垢罪。

這是講當你遇到有破戒的，或是不小心犯戒的，你要善言勸勉他；如果你看到那些犯八戒、五戒、十戒的。沙彌十戒乃至毀犯禁戒，這禁戒就是指比丘、比丘尼戒，或是七逆罪，或是八難，乃至一切不如法的事，無論在家、出家、有受戒、沒受戒。只要有犯戒的，你都要勸他懺悔，不應再造。

如果你不教他懺悔，反而認為勸他改過就是說人家過失，心想：「我修自己的口業就好」。佛說這種行為不是菩薩。你應該善言勸導犯戒的人，你如果放縱他，反而跟那些犯戒之人一起同住、「同僧利養」一起分享錢財名聲等等，或是你並沒有分到錢財、沒享有恭敬、名聲，但你與他共住，或是同進同出，讓人以為你認同他錯誤的行為，這也都是跟他同流合汙！

如果還共布薩，「共布薩」布薩的意思很多，這裡只是略舉，就是「集眾說戒、誦戒」，都是布薩的意思。但現在就是指一同誦戒；同一眾住說戒，包括跟不如法、犯戒者講說戒律，都不行。他都已經不願意學了，你還跟他講，或是跟他一起犯戒，戒律上說你不舉其罪，不教悔過者，是菩薩惡作。

這一條什麼意思呢？就是你包庇他的罪過，你不教他懺悔。像有一些不如法的人或團體，你不敢叫他懺罪，或是他勢力很強大，你沒有辦法教他，那當然就沒有過失，但如果你只是人情，認為沒關係，今天他犯戒，我不講，明天我犯戒，他也不講，大家都不要講，都「不要說別人過失」，還可以顯得自己有修。佛說這種行為是毀犯他所制定的戒律，你不舉其罪，那你就是在跟他同流合汙。當然這當中有一些你沒辦法講的，那就隨緣。

什麼叫「沒辦法講」？你的智慧力不夠，你看不懂經，辯才不夠，已經講了，但講不過他，他還是執迷不悟，那就不算犯。詳細的狀況可以去看法藏國師的《梵網經菩薩戒疏》，裡面都有說明。

【恭祝 文殊菩薩聖誕】流通佛法開智慧

 

文殊菩薩聖誕─農曆四月初四

文殊菩薩心咒  

嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di

悟顯法師開示：流通佛法開智慧

 

流通佛法，做佛教的事情，你要有智慧，你不能用世智辯聰，世智辯聰只會添亂而已，對於眾生沒有任何的益處，這就是佛法講的智慧跟世間的聰明不一樣的地方，所以我們要學文殊菩薩的智慧，他智慧裡面還有德行叫妙德。

 

世間人的智慧，帶著自私自利沒有德行，菩薩的智慧他是想到：我要怎樣來利益眾生，他做事情、花錢，同樣是花錢這件事情，他想到的是如何令眾生得到最大的利益，花同樣的錢令眾生得到最圓滿的利益，這個才叫做在智慧當中帶有德行，而且是普遍的利益。

 

所以法寶流通，不能用世間做生意的成本考量做為前題，不能這樣看。我師父告訴我，他說印這個法寶，只要有人看，一千本裡面有一個人得利益，他說你這一批法寶印送出去，那就非常的值得，一個人就好，師父講的利益是修行證果，那實際上你印一千本，我跟你們講，請的有一千人，一千個人得利益，佛在經上講佛法如同金剛種子，不會毀壞，你讓他看到了佛教的經典，佛教的著述，祖師大德的註解，他就種了善根，佛在經上講：「食少金剛，決定不消」，你把這個金剛吞到肚子裡面去，這個金剛不會被消化掉，也就是說眾生一歷眼根永為道種，怎麼會沒有利益？

 

所以世間人用世間的眼光來看，他看到的就是世間法，所以用的方式也都是世間法，非但沒有辦法給予眾生真實之利，反而還自己害了自己。

 

我就聽過有人障礙法寶流通，現世就得愚癡的果報，這個人我也認識，我不講是誰，人家跟他請法寶他不願意、不想給，沒多久就發瘋了，為什麼？障礙眾生的慧命－現世報；來生的果報一定下三惡道，我不是恐嚇你們，是真的。

 

你把眾生的慧眼給遮障住，眾生發心來學佛，你百般的刁難、百般的作難，讓人家的發心退卻了，哪怕是有一分，你都造無邊的重罪，因為佛教是「百千萬劫難遭遇」，武則天講得一點都沒錯，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，人家今天遇到這個難遭之法，想要見聞受持了，希望能夠解如來真實義，因為你的這個世間意在那裡障礙，那你罪過無量，引用祖師大德的話來講，緃然是十方諸佛，億口億舌，每一尊佛有一億個嘴巴，一億條舌頭來宣說你的過失，經無量劫都講不完，因為你障礙人家閱讀大乘，這大乘是稱性之法，所以你遮障人家的般若智慧，相對的得到的果報，反作用力就是自己沒有智慧，這是真的。

 

所以有些同修經看不懂，要趕快去懺悔，你過去生可能就是這樣障礙人家。《地藏經》講：「斯人有業障惑故。於大乘經不能記。」有業障你對於大乘沒有辦法學，你會覺得很困難，你會退心，你的心沒有辦法安住下來，這有業障。

 

那地藏菩薩敎我們怎麼懺呢？「供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。」什麼叫「供養地藏以香華」？從你心裡面悔改，地藏是心地寶藏，以香華，華中有香，這華代表行為－因行，從你的行為，你的行為本來是骯髒的、臭的，把它轉變成香的，這香讓人家歡喜，含有徳行在裡面，令眾生圓滿。

 

「衣服飲食諸玩具」，這玩具不是小朋友玩的玩具，你過去生障礙人家聞法，你這一生看經看不懂，就要趕快做法布施，這叫「衣服飲食諸玩具」。衣服是拿來取暖的，眾生在無明黑夜裡面，受無明的風吹，不得安穩，好不容易遇到大乘佛法，你還不給他，所以你要供養他衣服，這佛法就如同衣服一樣。飲食，人家求法若渴，你以前障礙他，那麼你現在回過頭來，給他佛法，這叫飲食，讓他能夠禪悅為食，法喜充滿。

 

眾生處處不自在，這玩具就是他生活的用品，面對這些境界起煩惱，不自在，想要學佛，你過去生障礙他，你現在給他佛法，讓他以法自娛，所以叫供養玩具，是這個道理、這個意思。

 

所以你供地藏菩薩，你要懂得表法的道理，要是不懂，不知道從哪裡回頭，從哪裡懺罪，你做這個事相上的供養，也只是修一點福報，轉不了業。

 

所以這裡講的文殊師利菩薩，代表的是智慧。《放缽經》講的：「今我得佛。皆是文殊師利之恩。譬如世間小兒有父母。文殊者。是佛道中父母也。」一切諸佛都從智慧而生，沒有智慧成不了佛，你用世智辯聰也沒有辦法成佛。

 

像現在有些道場，他不教般若，也不教大乘，他教你用世間的方式去學，那不能開智慧，那個也不是智慧，那個開了就叫世智辯聰。佛在《無量壽經》講得很清楚，世智辯聰就是這四個字－「增益邪心」，使你的煩惱更熾盛而已，使你的心更邪，釋迦牟尼佛非常有智慧，一語就道破。

 

所以諸佛如來都依般若智慧而得成就，所以說「文殊」是諸佛之母。什麼是妙德？《法華疏》裡面講到：「以了了見佛性故，德無不圓，果無不盡，稱妙德也」，見性就是妙德，依般若智慧，明見佛性。