釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛。﹝賢劫，第四尊。﹞姓剎利，父淨飯天，母大清淨妙位。登補處，
生兜率天上，名曰勝善天人，亦名護明大士。度諸天眾，說補處行，於十方界中，現 身說法。普曜經云：「佛初生剎利王家，放大智光明，照十方世界。地涌金蓮華，自 然捧雙足。東西及南北，各行於七步。分手指天地，作師子吼聲。上下及四維，無能
尊我者。」即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日，年十九，欲 求出家而自念言：「當復何遇？」即於四門遊觀，見四等事，心有悲喜而作思維，此 老、病、死，終可厭離。於是夜子時，有一天人名曰淨居，於窗牖中叉手白言：「出
家時至，可去矣。」太子聞已，心生歡喜，即逾城而去，於檀特山中修道。始於阿藍 迦藍處三年，學不用處定，知非便捨。復至鬱頭藍弗處三年，學非非想定，知非亦捨 。又至象頭山，同諸外道日食麻麥，經于六年。故經云：「以無心意、無受行，而悉
摧伏諸外道。」先歷試邪法，示諸方便，發諸異見，令至菩提。故普集經云：「菩薩 於二月八日，明星出時成道，號天人師，時年三十矣。」即穆王三年癸未歲也。 既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪而證道果。說法住世四十九年，後告
弟子摩訶迦葉：「吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法，將付於汝，汝當 護持。」并敕阿難：「副貳傳化，無令斷絕。」而說偈曰：「法本法無法，無法法亦 法。今付無法時，法法何曾法？」爾時世尊說此偈已，復告迦葉：「吾將金縷僧伽梨
衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。」迦葉聞偈，頭面禮足曰：「善 哉！善哉！我當依敕，恭順佛故。」爾時世尊至拘尸那城，告諸大眾：「吾今背痛， 欲入涅柈。」即往熙連河側，娑羅雙樹下，右股累足，泊然宴寂。復從棺起，為母說
法。特示雙足化婆耆，并說無常偈曰：「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂 。」時諸弟子即以香薪競茶毗之，燼後金棺如故。爾時大眾即於佛前，以偈讚曰：「 凡俗諸猛熾，何能致火爇，請尊三昧火，闍維金色身。」爾時全棺座而舉，高七多羅
樹，往返空中，化火三昧。須臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申歲二月 十五日也。 自世尊滅後一千一十七年，教至中夏，即後漢永平十年戊辰歲也。世尊纔生下，
乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：「天上天下，唯吾獨尊。」世尊一 日陞座，大眾集定。文殊白椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。世尊 一日陞座，默然而坐。阿難白椎曰：「請世尊說法。」世尊云：「會中有二比丘犯律
行，我故不說法。」阿難以他心通觀是比丘，遂乃遣出。世尊還復默然。阿難又曰： 「適來為二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不說法？」世尊曰：「吾誓不為二乘 聲聞人說法。」便下座。世尊一日陞座，大眾集定。迦葉白椎曰：「世尊說法竟。」
世尊便下座。世尊九十日在忉利天，為母說法，及辭天界而下，時四眾八部，俱往空 界奉迎。有蓮花色比丘尼作念云：「我是尼身，必居大僧後見佛。不如用神力變作轉 輪聖王，千子圍繞，最初見佛。」果滿其願。世尊纔見，乃訶云：「蓮花色比丘尼，
汝何得越大僧見吾？汝雖見吾色身，且不見吾法身。須菩提巖中宴坐，却見吾法身。」世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近彼佛坐，入於三昧。文 殊乃白佛云：「何此人得近佛坐，而我不得？」佛告文殊：「汝但覺此女令從三昧起
，汝自問之。」文殊遶女人三匝，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊 曰：「假使百千萬文殊，出此女人定不得。下方經過四十二恆河沙國土，有罔明菩薩 出此女人定。」須臾，罔明大士從地涌出，作禮世尊。世尊敕罔明出，罔明却至女子
前，鳴指一下，女子於是從定而出。 世尊因波斯匿王問：「勝義諦中有世俗諦否？若言無，智不應二。若言有，智不 應一。一二之義，其義云何？」佛言：「大王！汝於過去龍光佛法中曾問此義，我今
無說，汝今無聽。無說無聽，是名為一義二義。」世尊一日見文殊在門外立，乃曰： 「文殊！文殊！何不入門來？」文殊曰：「我不見一法在門外，何以教我入門。」世 尊一日坐次，見二人昇豬過，乃問：「這個是甚麼？」曰：「佛具一切智，豬子也不
識！」世尊曰：「也須問過。」世尊因有異學問：「諸法是常邪？」世尊不對。又問 ：「諸法是無常邪？」亦不對。異學曰：「世尊具一切智，何不對我？」世尊曰：「 汝之所問，皆為戲論。」世尊一日示隨色摩尼珠，問五方天王：「此珠而作何色？」
時五方天王互說異色。世尊復藏珠入袖，却抬手曰：「此珠作何色？」天王曰：「佛 手中無珠，何處有色？」世尊嘆曰：「汝何迷倒之甚！吾將世珠示之，便各彊說有青、黃、赤、白色；吾將真珠示之，便總不知。」時五方天王悉皆悟通。世尊因乾闥婆
王獻樂，其時山河大地盡作琴聲。迦葉起作舞，王問：「迦葉豈不是阿羅漢，諸漏已 盡，何更有餘習？」佛曰：「實無餘習，莫謗法也。」王又撫琴三遍，迦葉亦三度作 舞。王曰：「迦葉作舞，豈不是？」佛曰：「實不曾作舞！」王曰：「世尊何得妄語
？」佛曰：「不妄語。汝撫琴，山河大地木石盡作琴聲，豈不是？」王曰：「是。」 佛曰：「迦葉亦復如是。所以實不曾作舞。」王乃信受。 世尊因外道問：「昨日說何法？」曰：「說定法。」外道曰：「今日說何法？」
曰：「不定法。」外道曰：「昨日說定法，今日何說不定法？」世尊曰：「昨日定， 今日不定。」世尊因五通仙人問：「世尊有六通，我有五通。如何是那一通？」佛召 五通仙人，五通應諾。佛曰：「那一通，你問我。」世尊因普眼菩薩欲見普賢，不可
得見，乃至三度入定，遍觀三千大千世界，覓普賢不可得見，而來白佛。佛曰：「汝 但於靜三昧中起一念，便見普賢。」普眼於是纔起一念，便見普賢，向空中乘六牙白 象。世尊因自恣日文殊三處過夏。迦葉欲白椎擯出，纔拈椎，乃見百千萬億文殊．迦
葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問迦葉：「汝擬擯那箇文殊？」迦葉無對。世尊因長 爪梵志索論義，預約曰：「我義若墮，我自斬首。」世尊曰：「汝義以何為宗？」志 曰：「我以一切不受為宗。」世尊曰：「是見受否？」志拂袖而去。行至中路，乃省
。謂弟子曰：「我當回去，斬首以謝世尊。」弟子曰：「人天眾前，幸當得勝，何以 斬首？」志曰：「我寧於有智人前斬首，不於無智人前得勝。」乃歎曰：「我義兩處 負墮，是見若受，負門處粗，是見不受，負門處細。一切人天二乘，皆不知我義墮處
，唯有世尊諸大菩薩知我義墮。」回至世尊前曰：「我義兩處負墮，故當斬首以謝。 」世尊曰：「我法中無如是事，汝當回心向道。」於是同五百徒眾一時投佛出家，證 阿羅漢。 世尊昔欲將諸聖眾，往第六天說大集經，敕他方此土人間天上、一切獰惡鬼神，
悉皆輯會，受佛付囑，擁護正法。設有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集會 已，無有不順佛敕者，各發弘誓，擁護正法。唯有一魔王謂世尊曰：「瞿曇！我待一 切眾生成佛盡，眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。」世尊嘗與阿難行次，見
一古佛塔。世尊便作禮。阿難曰：「此是甚麼人塔？」世尊曰：「此是過去諸佛塔。 」阿難曰：「過去諸佛是甚麼人弟子？」世尊曰：「是吾弟子。」阿難曰：「應當如 是。」世尊因有外道問：「不問有言，不問無言。」世尊良久。外道讚歎曰：「世尊
大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」乃作禮而去。阿難白佛：「外道得何道理，稱讚 而去？」世尊曰：「如世良馬，見鞭影而行。」 世尊一日敕阿難：「食時將至，汝當入城持鉢。」阿難應諾。世尊曰：「汝既持
鉢，須依過去七佛儀式。」阿難便問：「如何是過去七佛儀式？」世尊召阿難，阿難 應諾。世尊曰：「持鉢去！」世尊因有比丘問：「我於世尊法中見處即有，證處未是 。世尊當何所示？」世尊曰：「比丘某甲，當何所示，是汝此問？」
世尊成道後，在逝多林中一樹下跏趺而坐。有二商人以五百乘車 經過林畔，有二車牛不肯前進。商人乃訝，見之山神。報言：「林中有聖人成道，經 逾四十九日未食，汝當供養。」商人入林，果見一人端然不動。乃問曰：「為是梵王
邪？帝釋邪？山神邪？河神邪？」世尊微笑，舉袈裟角示之。商人頂禮，遂陳供養。 世尊因耆婆善別音響，至一塚間，見五髑髏，乃敲一髑髏問耆婆：「此生何處？」曰 ：「此生人道。」世尊又敲一曰：「此生何處？」曰：「此生天道。」世尊又別敲一
問：「此生何處？」耆婆罔知生處。世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡、梧桐 花兩株，來供養佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰：「於下著。」梵志遂放下左手一株 花。佛又召仙人：「放下著。」梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：「於下著。」
梵志曰：「世尊，我今兩手皆空，更教放下箇甚麼？」佛曰：「吾非教汝放捨其花， 汝當放捨外六塵、內六根、中六識。一時捨却，無可捨處，是汝免生死處。」梵志於 言下悟無生忍。世尊因靈山會上五百比丘得四禪定，具五神通，未得法忍，以宿命智
通，各各自見過去殺父害母，及諸重罪，於自心內各各懷疑，於甚深法不能證入。於 是文殊承佛神力，遂手握利劍，持逼如來。世尊乃謂文殊曰：「住！住！不應作逆， 勿得害吾。吾必被害，為善被害。文殊師利！爾從本十害。文殊師利！爾從本已來無
有我人，但以內心見有我人。內心起時，我必被害，即名為害，」於是五百比丘自悟 本心，如夢如幻，於夢幻中無有我人，乃至能生所生父母。於是五百比丘同讚嘆曰： 「文殊大智士，深達法源底。自手握利劍，持逼如來身。如劍佛亦爾，一相無有二。
無相無所生，是中云何殺？」 世尊因地布髮掩泥，獻花於然燈。然燈見布髮處，遂約退眾，乃指地曰：「此一 方地，宜建一梵剎。」時眾中有一賢于長者，持標於指處插曰：「建梵剎竟。」時諸
天散花，讚曰：「庶子有大智矣！」世尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍曰：「屍在這 裡，人向甚處去？」一女曰：「作麼？吟作麼？作麼？」諸姊諦觀，各各契悟，感帝 釋散花曰：「惟願聖姊有何所須，我當終身供給。」女曰：「我家四事七珍，悉皆具
足，唯要三般物：一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一所。」 帝釋曰：「一切所須，我悉有之。若三般物，我實無得。」女曰：「汝若無此，爭解 濟人？」帝釋罔措，遂同往白佛。佛言：「憍尸迦，我諸弟子大阿羅漢不解此義，唯
有諸大菩薩乃解此義。」世尊因調達諦佛，生身入地獄，遂令阿難問：「你在地獄中 安否？」曰：「我雖在地獄，如三禪天樂。」佛又令問：「你還求出否？」曰：「我 待世尊來便出。」阿難曰：「佛是三界大師，豈有入地獄分？」曰：「佛既無入地獄
分，我豈有出地獄分？」 世尊因文殊忽起佛見、法見，被世尊威神攝向二鐵圍山，城東有一老母，與佛同 生而不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面
，於十指掌中亦總是佛。 殃崛摩羅因持鉢至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。長者曰：「瞿曇弟 子，汝為至聖，當有何法能免難？」殃崛語長者曰：「我乍入道，未知此法。待我回
問世尊，却來相報。」及返，具事白佛。佛告殃崛：「汝速去報，言我自從賢聖法來 ，未曾殺生。」殃崛奉佛語疾往告之。其婦得聞，當時分免。 世尊嘗在尼俱律樹下坐次，因二商人問：「世尊還見車過否？」曰：「不見。」
商人曰：「還聞否？」曰：「不聞。」商人曰：「莫禪定否？」曰：「不禪定。」曰 ：「莫睡眠否？」曰：「不睡眠。」商人乃嘆曰：「善哉！善哉！世尊覺而不見。」 遂厭白襢兩段。世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。
世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳， 付囑摩訶迦葉。」 世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之。遂告曰：「吾以正法眼
藏密付於汝，汝當護持，傳付將來。」世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊 咄曰：「文殊！吾四十九年住世，未曾說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？ 」世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾曰：「汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿
令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。」時百萬億眾，悉皆 契悟。