智海本逸禪師
東京智海本逸正覺禪師，僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「青青河畔草。」 曰：「磨後如何？」師曰：「鬱鬱園中柳。」曰：「磨與未磨，是同是別？」師曰： 「同別且置，還我鏡來。」僧擬議，師便喝。上堂：「開口是，合口是，眼下無妨更 著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不說假。佛也 安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入，半合半開，是山僧尋常用底。敢問諸 禪德，剎竿因甚麼頭指天？力士何故揎起拳？」良久曰：「參！」上堂，拈拄杖曰： 「這拄杖，在天也與日月並明，在地也與山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防 身禦惡。在衲僧也晝橫肩上，渡水穿雲，夜宿旅亭，撐門拄戶。且道在山僧手裡，用 作何為？要會麼，有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。」擊禪牀下座。上堂：「憶得 老僧年七歲時，於村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄，愛自染神。逾六十載， 今日輒出，普告大眾。若欲傳持，宜當諦聽。」遂曰：「寒原耕種罷，牽犢負薪歸。 此夜一爐火，渾家身上衣。諸禪德，逢人不得錯舉。」上堂：「古者道，接物利生絕 妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禪德還會麼？菜園牆倒晴方築 ，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。」 上堂，舉暹和尚道：「寒！寒！地爐火煖，閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端 。此也彼也，必然一般。」師召大眾曰：「迦葉甚處不是？達磨那裡無端？若檢點得 出，彼之二老一場[心麼][心羅]。若點檢不出，三十年後，莫道不被人瞞好！」上堂 ：「我有這一著，人人口裡嚼。嚼得破者，速須吐却。嚼不破者，翻成毒藥。」乃召 諸禪德：「作甚麼滋味，試請道看。」良久曰：「醫王不是無方義，千里蘇香象不回 。」道士問：「如何是道？」師曰：「龍吟金鼎，虎嘯丹田。」曰：「如何是道中人 ？」師曰：「吐故納新。」曰：「道與道中人相去多少？」師曰：「罥鶴顛崖上，沖 天昧米民。」