趙州從諗禪師
趙州觀音院﹝亦曰東院﹞從諗禪師，曹州郝鄉人也。姓郝氏。童稚於本州扈通院 從師披剃。未納戒便抵池陽，參南泉。值泉偃息而問曰：「近離甚處？」師曰：「瑞 像。」泉曰：「還見瑞像麼？」師曰：「不見瑞像，祇見臥如來。」泉便起坐，問： 「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那箇是你主？」師近 前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。」泉器之，許其入室。他日問泉曰：「 如何是道？﹐尚尊候萬福。」泉器之，許其入室。他日問泉曰：「如何是道？」泉曰 ：「平常心是道。」師曰：「還可趣向也無？」泉曰：「擬向即乖。」師曰：「不擬 爭知是道？」泉曰：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之 道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？」師於言下悟理。乃往嵩嶽琉璃壇納戒。 仍返南泉。一日問泉曰：「知有底人向甚麼處去？」泉曰：「山前檀越家作一頭水牯 牛去。」師曰：「謝師指示。」泉曰：「昨夜三更月到窗。」泉曰：「今時人，須向 異類中行始得。」師曰：「異即不問，如何是類？」泉以兩手拓地，師近前一踏，踏 倒。却向涅槃堂裡叫曰：「悔！悔！」泉令侍者問：「悔箇甚麼？」師：「悔不更與 兩踏。」 南泉上堂，師出問：「明頭合，暗頭合。」泉便下座，歸方丈。師曰：「這老和 尚被我一問，直得無言可對。」首座曰：「莫道和尚無語好！自是上座不會。」師便 打一掌曰：「此掌合是堂頭老漢喫。」師到黃檗，檗見來便閉方丈門。師乃把火於法 堂內，叫曰：「救火！救火！」檗開門捉住曰：「道！道！」師曰：「賊過後張弓。 」到寶壽，壽見來，於禪牀上背坐。師展坐具禮拜。壽下禪牀，師便出。又到道吾， 纔入堂，吾曰：「南泉一隻箭來也！」師曰：「看箭！」吾曰：「過也。」師曰：「 中。」又到茱萸，執拄杖於法堂上，從東過西。萸曰：「作甚麼？」師曰：「探水。 」萸曰：「我這裡一滴也無，探箇甚麼？」師以杖倚壁，便下。師將遊五臺，有大德 作偈，留曰：「無處青山不道場，何須策杖禮清涼。雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉 祥。」師曰：「作麼生是正眼？」德無對。﹝法眼代云：「請上座領某卑情。」同安 顯代云：「是上座眼。」﹞師自此道化被於北地。眾請住觀音院。 上堂：「如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈 六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。」僧問：「未審佛是誰家煩惱？」師曰： 「與一切人煩惱。」曰：「如何免得？」師曰：「用免作麼？」掃地次，僧問：「和 尚是大善知識，為甚麼掃地？」師曰：「塵從外來。」曰：「既是清淨伽藍，為甚麼 有塵？」師曰：「又一點也。」師與官人遊園次，免見乃驚走。遂問：「和尚是大善 知識，免見為甚麼走？」師曰：「老僧好殺。」 問：「覺華未發時，如何辨貞實？」師曰：「開也。」曰：「是貞是實？」師曰 ：「貞是實，實是貞。」曰：「甚麼人分上事？」師曰：「老僧有分，闍黎有分。」 曰：「某甲不招納時如何？」師佯不聞。僧無語。師曰：「去！石幢子被風吹折。」 僧問：「陀羅尼幢子作凡去，作聖去？」師曰：「也不作凡，亦不作聖。」曰：「畢 竟作甚麼？」師曰：「落地去也。」僧辭，師曰：「其處去？」曰：「諸方學佛法去 。」師豎起拂子曰：「有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。」 曰：「與麼則不去也。」師曰：「摘楊花，摘楊花。」問：「承聞和尚親見南泉，是 否？」師曰：「鎮州出大蘿蔔頭。」 大眾晚參，師曰：「今夜答話去也。有解問者出來。」時有一僧便出禮拜。師曰 ：「比來拋磚引玉，却引得箇墼子。」﹝保壽云：「射虎不真，徒勞沒羽？」長慶問 覺上座云：「那僧纔出禮拜，為甚麼便收伊為墼子？」覺云：「適來那邊亦有人恁麼 問。」慶云：「向伊道甚麼？」覺云：「也向伊恁麼道。」玄覺云：「甚麼處却成墼 子去，叢林中道纔出來，便成墼子，秖如每日出入，行住坐臥，不可#C4-3225;成墼? l。且道這僧奶l。且道這僧出來，具眼不具眼。」﹞上堂：「金佛不度爐，木佛不度 火，泥佛不度水。真佛內裡坐，菩提涅槃，真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。實 際理地甚麼處著。一心不生，萬法無咎。汝但究理，坐看三二十年，若不會，截取老 僧頭去。夢幻空華，徒勞把捉。心若不異，萬法一如。既不從外得，更拘執作麼？如 羊相似，亂拾物安向口裡。老僧見藥山和尚道：「有人問著，但教合取狗口。」老僧 亦教合取狗口。取我是垢，不取我是淨。一似獵狗專欲得物喫。佛法在甚麼處？千人 萬人盡是覓佛漢子，於中覓一箇道人無。若與空王為弟子，莫教心病最難醫。未有世 界，早有此性。世界壞時，此性不壞。一從見老僧後，更不是別人，祇是箇主人公。 這箇更向外覓作麼？正恁麼時，莫轉頭換腦。若轉頭換腦，即失却也。」 僧問：「承師有言，世界壞時，此性不壞。如何是此性？」師曰：「四大五陰。 」曰：「此猶是壞底，如何是此性？」師曰：「四大五陰。」﹝法眼云：「是一箇兩 箇，是壞不壞，且作麼生會？試斷看。」﹞師因老宿問：「近離甚處？」曰：「滑州 。」宿曰：「幾程到這裡？」師曰：「一躂到。」宿曰：「好箇捷疾鬼。」師曰：「 萬福大王。」宿曰：「參堂去！」師應喏喏。尼問：「如何是密密意？」師以手掐之 。尼曰「和尚猶有這箇在。」師曰：「却是你有這箇在。」僧辭，師問：「甚麼處去？曰：「閩中去。」師曰：「彼中兵馬隘，你須回避始得。」曰：「向甚麼處回避？ 」師曰：「恰好。」問：「如何是賓中主？」師曰：「山僧不問婦。」曰：「如何是 主中賓？」師曰：「山僧無丈人。」有僧遊五臺，問一婆子曰：「臺山路向甚麼處去 ？」婆曰：「驀直去。」僧便去。婆曰：「好箇師僧又恁麼去。」後有僧舉似師，師 曰：「待我去勘過。」明日，師便去問：「臺山路向甚麼處去？」婆曰：「驀直去。 」師便去。婆曰：「好箇師僧又恁麼去。」師歸院謂僧曰：「臺山婆子為汝勘破了也 。」﹝玄覺云：「前來僧也恁麼道，趙州去也恁麼道，甚麼處是勘破婆子處。」又云 ：「非唯被趙州勘破，亦被這僧勘破。」﹞ 問：「恁麼來底人，師還接否？」師曰：「接。」曰：「不恁麼來底，師還接否 ？」師曰：「接。」曰：「恁麼來者從師接，不恁麼來者如何接？」師曰：「止！止 ！不須說，我法妙難思。」師因出，路逢一婆。婆問：「和尚住甚麼處？」師曰：「 趙州東院西。」婆無語。師歸問眾僧：「合使那箇西字？」或言東西字，或言棲泊字 。師曰：「汝等總作得鹽鐵判官。」曰：「和尚為甚恁麼道？」師曰：「為汝總識字 。」﹝法燈別眾僧云：「已知去處。」﹞ 問：「如何是囊中寶？」師曰：「合取口。」﹝法燈別云：「莫說似人。」﹞有 一婆子令人送錢，請轉藏經。師受施利了，却下禪牀轉一匝。乃曰：「傳語婆，轉藏 經已竟。」其人回舉似婆。婆曰：「比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？」﹝玄覺云： 「甚麼處是欠半藏處，且道那婆子具甚麼眼，便與麼道。」﹞因僧侍次，遂指火問曰 ：「這箇是火，你不得喚作火。老僧道了也。」僧無對。復筴起火曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「此去舒州，有投子和尚，汝往禮拜，問之，必為汝說。因緣相 契，不用更來。不相契却來。」其僧到投子，子問：「近離甚處？」曰：「趙州。」 子曰：「趙州有何言句？」僧舉前話。子曰：「汝會麼？」曰：「不會，乞師指示。 」子下禪牀，行三步却坐。問曰：「會麼？」曰：「不會。」子曰：「你歸舉似趙州 。」共僧却回，舉似師。師曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「投子舉麼，不 較多也。」 有新到謂師曰：「某甲從長安來，橫擔一條拄杖，不曾撥著一人。」師曰：「自 是大德拄杖短。」﹝同安顯別云：「老僧這裡不曾見恁麼人。」﹞僧無對。﹝法眼代 云：「呵呵。」同安顯代云：「也不短。」﹞僧寫師真呈。師曰：「且道似我不似我 ？若似我，即打殺老僧。不似我，即燒却真。」僧無對。﹝玄覺代云：「留取供養。 」﹞ 問：「如何是祖師西來意？」師曰：「庭前柏樹子。」曰：「和尚莫將境示人？ 」師曰：「我不將境示人。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「庭前柏樹子。」 問：「僧發足甚處？」曰：「雪峰。」師曰：「雪峰有何言句示人？」曰：「尋常道 盡十方世界，是沙門一隻眼。你等諸人，向甚處屙？」師曰：「闍黎若回，寄箇鍬子 去。」師謂眾曰：「我向行腳到南方，火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。」 上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言是揀擇，是明白。老僧不在明白裡，是 汝還護惜也無？」時有僧問：「既不在明白裡，護惜箇甚麼？」師曰：「我亦不知。 」僧曰：「和尚既不知，為甚道不在明白裡？」師曰：「問事即得，禮拜了退。」別 僧問：「至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？」師曰：「曾有人問我，老僧直得五 年分疏不下。」又問：「至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？」師曰：「天上天下 ，唯我獨尊。」曰：「此猶是揀擇。」師曰：「田庫奴甚處是揀擇？」僧無語。問： 「至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言是揀擇。和尚如何為人？」師曰：「何不引盡此語 。」僧曰：「某甲秖念得到這裡。」師曰：「至道無難，唯嫌揀擇。」問：「如何是 道？」師曰：「牆外底。」曰：「不問這箇。」師曰：「你問那箇？」曰：「大道。 」師曰：「大道透長安。」問：「道人相見時如何？」師曰：「呈漆器。」 上堂：「尸弟若從南方來者，即與下載；若從北方來者，即與上載。所以道，近 上人問道即失道，近下人問道即得道。」師因與文遠行，乃指一片地曰：「這裡好造 箇巡鋪。」文遠便去路傍立曰：「把將公驗來：」師遂與一摑。遠曰：「公驗分明過 。」師與文遠論義曰「鬪劣不鬪勝。勝者輪果子。」遠曰：「請和尚立義。」師曰： 「我是一頭驢。」遠曰：「我是驢胃。」師曰：「我是爐糞。」遠曰：「我是糞中蟲 。」師曰：「你在彼中作甚麼？」遠曰：「我在彼中過夏。」師曰：「把將果子來。 」新到參，師問：「甚麼處來？」曰：「南方來。」師曰：「佛法盡在南方，汝來這 裡作甚麼？」曰：「佛法豈有南北邪？」師曰：「饒汝從雪峰、雲居來，祇是箇擔板 漢。」﹝崇壽稠云：「和尚是據客置主人。」﹞問：「如何是佛？」師曰：「殿裡底 。」曰：「殿裡者豈不是泥龕塑像？」師曰：「是。」曰：「如何是佛？」師曰：「 殿裡底。」問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「喫粥了也未？」曰「喫粥了 也。」師曰：「洗鉢盂去。」其僧忽然省悟。 上堂：「纔有是非，紛然失心，還有答話分也無？」僧舉似洛浦， 浦扣齒。又舉 似雲居， 居曰：「何必。」僧回舉似師。師曰：「南方大有人喪身失命。」曰：「請 和尚舉。」師纔舉前話， 僧指傍僧曰：「這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話。」師休去 。問：「久嚮趙州石橋， 到來祇見略彴。」師曰：「汝祇見略彴，且不見石橋。」曰 ：「如何是石橋？」師曰：「度驢度馬。」曰：「如何是略彴？」挈升腄H」?v 曰： 「箇箇度人。」後有如前問， 師如前答。又僧問：「如何是石橋？」師曰：「過來！ 過來！」﹝雲居錫云：「趙州為當扶石橋，扶略彴？」﹞ 師聞沙彌喝參，向侍者曰：「教伊去。」者乃教去，沙彌便珍重。師曰：「沙彌 得入門，侍者在門外。」﹝雲居錫云：「甚麼處是沙彌入門，侍者在門外，這裡若會 得，便見趙州。」﹞問：「僧甚麼處來？」曰：「從南來。」師曰：「還知有趙州關 否？」曰：「須知有不涉關者。」師曰：「這販私鹽漢。」問：「如何是西來意？」 師下禪牀立。曰：「莫祇這箇便是否？」師曰：「老僧未有語在。」問菜頭：「今日 喫生菜，喫熟菜？」頭拈起菜呈之。師曰：「知恩者少，負恩者多。」 問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「無。」曰：「上至諸佛，下至螻蟻，皆有 佛性，狗子為甚麼却無？」師曰：「為伊有業識在。」師問一婆子：「甚麼處去？」 曰：「偷趙州筍去。」師曰：「忽遇趙州，又作麼生？」婆便與一掌，師休去。師一 日於雪中臥，曰「相救！相救！」有僧便去身邊臥，師便起去。問：「如何是趙州一 句？」師曰：「老僧半句也無。」曰「豈無和尚在？」師曰：「老僧不是一句。」師 問新到：「曾到此間麼？」曰：「曾到：」師曰：「喫茶去。」又問僧，僧曰：「不 曾到。」師曰：「喫茶去。」後院主問曰：「為甚麼曾到也云喫茶去，不曾到也云喫 茶去？」師召院主，主應喏。師曰：「喫茶去。」 問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「老僧祇管看。」問：「空劫中還有人修 行也無？」師曰：「汝喚甚麼作空劫？」曰：「無一物是。」師曰：「這箇始稱得修 行，喚甚麼作空劫？」僧無語。問：「如何是玄中玄？」師曰：「汝玄來多少時邪？ 」曰：「玄之久矣。」師曰：「闍黎若不遇老僧，幾被玄殺。」問：「萬法歸一，一 歸何所？」師曰：「老僧在青州作得領布衫，重七斤。」問：「夜生兜率，晝降閻浮 ，於其中間，摩尼珠為甚麼不現？」師曰：「道甚麼？」其僧再問。師曰：「毗婆尸 佛早留心，直至如今不得妙。」問院主：「括直至如今不得妙。」問院主：「甚麼處 來？」主曰：「送生來。」師曰：「鴉為甚麼飛去？」主曰：「怕某甲。」師曰：「 汝十年知事作恁麼語話？」主却問：「鴉為甚麼飛去？」師曰：「院主無殺心。」師 拈起鉢曰：「三十年後若見老僧，留取供養。若不見，即撲破。」別僧曰：「三十年 後敢道見和尚？」師乃撲破。 師在東司上，見遠侍者過，驀召文遠，遠應諾。師曰：「東司上不可與汝說佛法。」僧辭，師問：「甚麼處去？」曰：「雪峰去。」師曰：「雪峰忽若問和尚有何言 句，汝作麼生秖對？」曰：「某甲道不得，請和尚道。」師曰：「冬即言寒，夏即道 熱。」又曰：「雪峰更問：汝畢竟事作麼生？」僧又曰：「道不得。」師曰：「但道 親從趙州來，不是傳語人。」其僧到雪峰，一依前語秖對。峰曰：「也須是趙州始得 。」﹝玄沙聞曰：「大小趙州敗闕也不知。」雲居錫云：「甚麼處是趙州敗闕，若檢 得出，是上座眼。」﹞問：「如何是出家？」師曰：「不履高名，不求苟得。」問： 「澄澄絕點時如何？」師曰：「這裡不著客作漢。」 問：「如何是祖師意？」師敲牀腳。僧曰：「秖這莫便是否？」師曰：「是。」 即脫取去。問：「如何是毗盧圓相？」師曰：「老僧自幼出家，不曾眼花．」曰：「 豈不為人？」師曰：「願汝常見毗盧圓相。」官人問：「和尚還人地獄否？」師曰： 「老僧末上入。」曰：「大善知識為甚麼入地獄？」師曰：「我若不入，阿誰教化汝 ？」真定帥王公攜諸子入院，師坐而問曰：「大王會麼？」王曰：「不會。」師曰「 自小持齋身已老，見人無力下禪牀。」王尤加禮重。翌日令客將傳語，師下禪牀受之 。侍者曰：「和尚見大王來，不下禪牀。今日軍將來，為甚麼却下禪牀？」師曰：「 非汝所知。第一等人來，禪牀上接。中等人來，下禪牀接。末等人來，三門外接。」 因侍者報大王來也，師曰：「萬福大王。」者曰：「未到在。」師曰：「又道來也。 」師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」 便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能 殺能活。」便作禮。問僧：「一日看多少經？」曰：「或七八，或十卷。」師曰：「 闍黎不會看經。」曰：「和尚一日看多少？」師曰：「老僧一日秖看一字。」 文遠待者在佛殿禮拜次，師見以拄杖打一下曰：「作甚麼？」者曰：「禮佛。」 師曰：「用禮作甚麼？」者曰：「禮佛也是好事。」師曰：「好事不如無。」上堂： 「正人說邪法，邪法悉皆正。邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這裡易見 難識。」問：「如何是趙州？」師曰：「東門西門，南門北門。」問：「初生孩子還 具六識也無？」師曰：「急水上打毬子。」僧却問投子：「急水上打毬子，意旨如何 ？」子曰：「念念不停留。」問：「和尚姓甚麼？」師曰：「常州有。」曰：「甲子 多少？」師曰：「蘇州有。」問：「十二時中如何用心？」師曰：「汝被十二時辰使 ，老僧使得十二時。」乃曰：「兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐窮理好。老 僧行腳時，除二時粥飯是雜用心處，除外更無別用心處。若不如是大遠在。」 僧問：「如何是古佛心？」師曰：「三箇婆子排班拜。」問：「如何是不遷義？ 」師曰：「一箇野雀兒從東飛過西。」問：「學人有疑時如何？」師曰：「大宜小宜 。」曰：「大疑。」師曰：「大宜東北角，小宜僧堂後。」問：「柏樹子還有佛性也 無？」師曰：「有。」曰：「幾時成佛？」師曰：「待虛空落地時。」曰：「虛空幾 時落地？」師曰：「待柏樹子成佛時。」問：「如何是毗盧師？」師便起立。僧曰： 「如何是法身主？」師便坐。僧禮拜。師曰：「且道坐者是？立者是？」 師謂眾曰：「你若一生不離叢林，不語五年十載，無人喚你作啞漢。已後佛也不 奈你何。你若不信，載取老僧頭去。」師魚鼓頌曰：「四大由來造化功，有聲全貴裡 頭空。莫嫌不與凡夫說，祇為宮商調不同。」師因趙王問：「師尊年有幾箇齒在？」 師曰：「祇有一箇。」王曰：「爭喫得物？」師曰：「雖然一箇，下下咬著。」師寄 拂子與王曰：「若問何處得來，但說老僧平生用不盡者。」師之玄言，布於天下。時 謂趙州門風，皆悚然信伏矣。唐乾寧四年十一月二日，右脅而寂，壽一百二十歲，謚 真際大師。