五祖法演禪師
蘄州五祖法演禪師，綿州鄧氏子。三十五始棄家，祝髮受具。往成都，習唯識、 百法論，因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道嘗難比 丘曰：「既不分能證所證，却以何為證？」無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披 袈裟。三藏奘法師至彼，救此義曰：「如人飲水，冷暖自知。」乃通其難。師曰：「 冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？」遂質本講曰：「不知自知之理如何？」講莫疏 其問，但誘曰：「汝欲明此，當往南方，扣傳佛心宗者。」師即負笈出關。所見尊宿 ，無不以此咨決所疑，終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會：「僧問興 化：「四方八面來時如何？」化云：「打中間底。」僧作禮。化云：「我昨日赴箇村 齋，中途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作「逢」，據續藏本改。﹞却向古廟裡避得過。 」」請益本。本云：「此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。」 師遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：「我有箇譬喻，說似你。你一似箇三家村 裡賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭，立地問人，中書堂今日商量甚麼事？」師默計云 ：「若如此大故未在。」遠一日語師曰：「吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。此 老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處。必能了子大事。」師潸然 禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：「山 前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」雲特印可， 令掌磨事。未幾，雲至，語師曰：「有數禪客自廬山來，皆有悟入處。教伊說，亦說 得有來由。舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。祇是未在。」師於是大疑，私自 計曰：「既悟了，說亦說得，明亦明得。如何却未在？」遂參究累日，忽然省悟。從 前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：「吾因茲出 一身白汗，便明得下載清風。」雲一日示眾曰：「古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚 麼處？」眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：「也不較多。」雲笑曰：「須是道 者始得。」乃命分座，開示方來。初住四面，遷白雲，晚居東山。僧問：「攜笻領眾 ，祖令當行，坐斷要津，師意如何？」師曰：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」曰：「 四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。」師曰：「你道路頭在甚麼處？」曰：「為甚麼 對面不相識？」師曰：「且喜到來。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「人貧 智短，馬瘦毛長。」 問：「如何是白雲為人親切處？」師曰：「捩轉鼻孔。」曰：「便恁麼去時如何 ？」師曰：「不知痛痒漢。」問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「計較未成。」 曰：「二祖立雪時如何？」師曰：「將錯就錯。」曰：「祇如斷臂安心，又作麼生？ 」師曰：「煬帝開汴河。」問：「百尺竿頭，如何進步？」師曰：「快走始得。」問 ：「如何是臨濟下事？」師曰：「五逆聞雷。」曰：「如何是雲門下事？」師曰：「 紅旗閃爍。」曰：「如何是曹洞下事？」師曰：「馳書不到家。」曰：「如何是溈仰 下事？」師曰：「斷碑橫古路。」僧禮拜。師曰：「何不問法眼下事？」曰：「留與 和尚。」師曰：「巡人犯夜。」問：「如何是白雲一滴水？」師曰：「打碓打磨。」 曰：「飲者如何？」師曰：「教你無著面處。」問：「天下人舌頭，盡被白雲坐斷。 白雲舌頭，甚麼人坐斷？」師曰：「東村王大翁。」師乃曰：「適來思量得一則因緣 ，而今早忘了也。却是拄杖子記得。」乃拈拄杖曰：「拄杖子也忘了。」遂卓一下， 曰：「同坑無異土。咄！」上堂：「幸然無一事。行腳要參禪，却被禪相惱，不透祖 師關。如何是祖師關？把火入牛欄。」上堂：「恁麼恁麼，蝦跳不出斗。不恁麼不恁 麼，弄巧成拙。軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩。衲僧手裡秤頭底，有價數，沒商 量。無鼻孔底將甚麼聞香？」上堂：「難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默 從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！」 上堂：「若要七縱八橫，見老和尚打鼓陞堂。七十三，八十四，將拄杖驀口便築 。然雖如是，拈却門前下馬臺，剪却五色索，方始得安樂。」僧問：「承師有言，山 前一片閑田地，祇如威音王己前，未審甚麼人為主？」師曰：「問取寫契書人。」曰 ：「和尚為甚倩人來答？」師曰：「祇為你教別人問。」曰：「與和尚平出去也。」 師曰：「大遠在。」問：「如何是佛？」師曰：「口是禍門。」又曰：「肥從口入。 」問：「一代時教是箇切腳，未審切那箇字？」師曰：「鉢囉娘。」曰：「學人祇問 一字，為甚麼却答許多？」師曰：「七字八字。」問：「如何是和尚家風？」師曰： 「鐵旗鐵鼓。」曰：「祇有這箇，為復別有？」師曰：「採石渡頭看！」曰：「忽遇 客來，將何祇待？」師曰：「龍肝鳳髓，且待別時。」曰：「客是主，人相師。」師 曰：「謝供養。」問：「如何是先照後用？」師曰：「王言如絲。」曰：「如何是先 用後照？」師曰：「其出如綸。」曰：「如何是照用同時？」師曰：「舉起軒轅鑑， 蚩尤頓失威。」曰：「如何是照用不同時？」師曰：「金將火試。」問：「佛未出世 時如何？」師曰：「大憨不如小憨。」曰：「出世後如何？」師曰：「小憨不如大憨 。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「頭上戴纍垂。」曰：「見後如何？」師 曰：「青布遮前。」曰：「未見時為甚麼百鳥銜華獻？」師曰：「富與貴是人之所欲 。」曰：「見後為甚麼不銜花獻？」師曰：「貧與賤是人之所惡。」問：「如何是佛 ？」師曰：「露胸跣足。」曰：「如何是法？」師曰：「大赦不放。」曰：「如何是 僧？」師曰：「釣魚船上謝三郎。」問：「四面無門山嶽秀，箇中時節若為分？」曰 ：「東君知子細，遍地發萌芽。」曰：「春去秋來，事宛然也。」師曰：「纔方搓彈 子，便要捏金剛。」上堂：「古人道，我若向你道，即禿却我舌。若不向你道，即啞 却我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞却，祇被當門齒礙，擬為你吐却， 又為咽喉小。且道還有為人處也無？」乃曰：「四面自來柳下惠。」 上堂：「結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。」遂抬手曰：「 囉邏招，囉邏搖，囉邏送，莫怪空疏，伏惟珍重。」上堂：「白雲不會說禪，三門開 向兩邊，有人動著關捩，兩片東扇西扇。」上堂：「一向恁麼去，路絕人稀。一向恁 麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生，何也 ？鳳凰不是凡問物，不得梧桐誓不棲。」上堂：「千峰列翠，岸柳垂金。樵父謳歌， 漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子。一一為汝諸人發上上機，開 正法眼。若向這裡薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，喫粥喫飯，許你七穿八穴。 」上堂：「此箇物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你諸 人出氣。」上堂：「狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。」上堂：「太平淈[水盾] 漢，事事盡經遍。如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎箇甚麼？好箇淈[水盾]漢！」 上堂：「汝等諸人，見老和尚鼓動脣吻，豎起拂子， 便作勝解。及乎山禽聚集， 牛動尾巴， 却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。謝監收。」上堂 ：「人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。」上 堂：「有佛處不得住，換却你心肝五臟。無佛處急走過，鴈過留聲。三千里外逢人， 不得錯舉。出門便錯，恁麼則不去也，種粟却生豆。摘楊華，摘楊華，不覺日又夜， 爭教人少年？」上堂：「悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小 不脫空，兩歲學移走。湛水生蓮花，一年生一度。」僧問：「如何是奪人不奪境？」 師曰：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「路上逢 人半是僧。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「高空有月千門照，大道無人獨自 行。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「少婦棹孤舟，歌聲逐水流。」小參，舉 ：「德山云，今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多，會者不少。且道向甚處見 德山？有不顧性命者，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山 道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道，某甲話也不問，棒也不喫。你道還契他 德山老人麼？到這裡，須是箇漢始得。況某甲十有餘年，海上參尋，見數人尊宿，自 為了當。及到浮山會裡，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一箇鐵酸豏，直得百味 具足。且道豏子一句作麼生道？」乃曰：「花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時 風動頻相倚，似向階前鬪不休。」 上堂：「山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不 堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。子細看時，元來青布幔裡有人。山僧忍俊不禁 ，乃問：「長史高姓？」他道：「老和尚看便了，問甚麼姓？」大眾，山僧被他一問 ，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裡落節，今日這裡拔本。 」上堂：「說佛說法，拈槌豎拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝。白雲萬 里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得。恁麼不恁麼，總不得，也則白雲萬矣，也則白 雲萬里。忽有箇漢出來道：「長老你恁麼道，也則白雲萬里。」這箇說話，喚作矮子 看戲，隨人上下。三十年後，一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。」示眾云：「 祖師道：「吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。」達磨大師信腳來 ，信口道。後代兒孫，多成計較。要會開花結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出 處好。」示眾云：「真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。」或有人出來道： 「盤山老[漸耳]。」但向伊道：「不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條。」若更問道： 「五祖老[漸耳]！」自云：「諾，惺惺著。」 示眾云：「十方諸佛，六代祖師，天下善知識，皆同這箇舌頭。若識得這箇舌頭 ，始解大脫空，便道山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得這箇舌頭，祇成小脫 空，自謾去。明朝後日，大有事在。五祖恁麼說話，還有實頭處也無？」自云：「有 。如何是實頭處？歸堂喫茶去。」示眾云：「每日起來，拄却臨濟棒，吹雲門曲，應 趙州拍，擔仰山鍬，驅溈山牛，耕白雲田。七八年來，漸成家活。更告諸公，每人出 一隻手，相共扶助。唱村田樂，粗羹淡飯，且恁麼過。何也？但願今年蠶麥熟，羅候 羅兒與一文。」示眾，舉：「德山和尚因僧問：「從上諸聖，以何法示人？」山云： 「我宗無語句，亦無一法與人。」雪峰從此有省。後有僧問雪峰云：「和尚見德山， 得箇甚麼便休去？」峰云：「我當時空手去、空手歸。」白雲今日說向透未過者，有 箇人□從東京來，問伊甚處來？他却道蘇州來。問伊蘇州事如何？伊道：一切尋常。 雖然如是，謾白雲不過。何故？祇為語音各別，畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。」﹝邵 ，原作「郡」，據清藏本、續藏本改。﹞示眾：「佛祖生冤家，悟道染泥土。無為無 事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得 。忽有箇出來道：「恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。」祇向伊道：「我也 知你向鬼窟裡作活計。」」 小參，舉：「陸亙大夫問南泉：「弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬 [金雋](彫)作佛，得麼？」云：「得。」陸曰：「莫不得麼？」云：「不得。」大眾 ，夫為善知識，須明決擇。為甚麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉 落處麼？白雲不惜眉毛，與汝注破。得又是誰道來，不得又是誰道來？汝若更不會， 老僧今夜為汝作箇樣子。」乃舉手云：「將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛 腳，四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了，汝諸人又却在那裡安身立命？大眾還會也 未？老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛，南贍部洲作一箇佛，西瞿耶尼作 一箇佛，北鬱單越作一箇佛。草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾 生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他 西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈 。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，汝又喚甚麼作佛？還會麼？忽有箇漢 出來道：「白雲休寐語。」大眾記取這一轉。」三佛侍師於一亭上夜話，及歸燈已滅 。師於暗中曰：「各人下一轉語。」佛鑑曰：「彩鳳舞丹霄。」佛眼曰：「鐵蛇橫古 路。」佛果曰：「看腳下。」師曰：「滅吾宗者，乃克勤爾。」崇寧三年六月二十五 日，上堂，辭眾曰：「趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不 妨自在快活。如或未然，這好事作麼說？」良久曰：「說即說了，也祇是諸人不知。 要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！」時山門有土木之役，躬往督之，且曰： 「汝等勉力，吾不復來矣。」歸丈室淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕山摧石隕，四十 里內巖谷震吼。闍維設利如雨，塔于東山之南。