昭覺克勤禪師
成都府昭覺寺克勤佛果禪師，彭州駱氏子，世宗儒。師兒時日記千言，偶游妙寂 寺，見佛書，三復悵然，如獲舊物。曰：「予殆過去沙門也。」即去家，依自省祝髮 ，從文照通講說，又從敏行授楞嚴。俄得病，瀕死，歎曰：「諸佛涅槃正路不在文句 中，吾欲以聲求色見，宜其無以色見，宜其無以死也。」遂棄去。至真覺勝禪師之席 ，勝方創臂出血，指示師曰：「此曹溪一滴也。」師矍然，良久曰：「道固如是乎？ 」即徒步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈哲、黃龍心、東林度，僉指為法器， 而晦堂稱「他日臨濟一派屬子矣。」最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾。乃謂「祖強 移換人」，出不遜語，忿然而去。祖曰：「待你著一頓熱病打時，方思量我在。」師 到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者。追繹五祖之言，乃自誓曰：「我 病稍間，即歸五祖。」病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會 部使者解印還蜀，詣祖問道。祖曰：「提刑少年，曾讀小艷詩否？有兩句頗相近。頻 呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。」提刑應「喏喏」。祖曰：「且子細。」師適歸侍 立次，﹝次，原作「方」，據續藏本改。﹞問曰：「聞和尚舉小艷詩，提刑會否？」 祖曰：「他祇認得聲。」師曰：「祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？」 祖曰：「如何是祖師西來意？庭前柏樹子。[漸耳]！」師忽有省，遽出，見雞飛上欄 干，鼓翅而鳴。復自謂曰：「此豈不是聲？」遂袖香入室，通所得，呈偈曰：「金鴨 香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。」祖曰：「佛祖 大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。」祖遍謂山中耆舊曰：「我侍者參得禪也。 」由此，所至推為上首。 崇寧中還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公知章請開法六祖，更昭覺。政和間 謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華 嚴旨要。曰：「華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一 復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，一二無差別。卷舒自在，無礙圓融。此蜼極則 ，終是無風幣幣之波。」公於是不覺促榻。師遂問曰：「到此與祖師西來意，為同為 別？」公曰：「同矣。」師曰：「且得沒交涉。」公色為之慍。師曰：「不見雲門道 ，山河大地，無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提 時節。彼德山、臨濟，豈非全提乎？」公乃首肯。翌日復舉「事法界、理法界、至理 事無礙法界。」師又問：「此可說禪乎？」公曰：「正好說禪也。」師笑曰：「不然 。正是法界量裡在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何 是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭 ，口誦淨戒。趁出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。」」公曰：「美哉之論， 豈易得聞乎！」於是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住 金陵蔣山，學者無地以容。敕補天寧萬壽，上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山， 適駕幸維揚，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。僧問：「雲門道，須彌 山，意旨如何？」師曰：「推不向前，約不退後。」曰：「未審還有過也無？」師曰 ：「坐却舌頭。」問：「法不孤起，仗境方生。」提坐具曰：「這箇是境，那箇是法 ？」師曰：「却被闍黎奪却鎗。」 問：「古人道，楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。未審那裡是佗住處？」師曰 ：「騰蛇纏足，露布遶身。」曰：「朝看雲片片，暮聽水潺潺。」師曰：「却須截斷 始得。」曰：「此回不是夢，真箇到廬山。」師曰：「高著眼。」問：「猿抱子歸青 嶂後，鳥銜華落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處，如何是道林境？」師曰：「寺門 高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖。」曰：「如何是境中人？」師曰：「僧寶人人滄海珠 。」曰：「此是杜工部底，作麼生是和尚底？」師曰：「且莫亂道。」曰：「如何奪 人不是奪境？」師曰：「山僧有眼不曾見。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「 闍黎問得自然親。」曰：「如何是人境俱奪？」師曰：「收。」曰：「如何是人境俱 不奪？」師曰：「放。」問：「有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？」師曰：「倚天 長劍逼人寒。」曰：「祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？」師曰：「愛他底，著 他底。」曰：「忽被學人掀倒禪牀，拗折拄杖，又作箇甚麼伎倆？」師曰：「也是賊 過後張弓。」問：「明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？」師曰：「金剛手裡八稜 棒。」曰：「忽然一喚便回，還當得活也無？」師曰：「鶖子目連無柰何。」曰：「 不落照，不落用。如何商量？」師曰：「放下雲頭。」曰：「忽遇其中人時如何？」 師曰：「騎佛殿，出門。」曰：「萬象不來渠獨語，教誰招手上高峰？」師曰：「錯 下名言。」上堂：「通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心 鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中 日月縱橫挂，一亙晴空萬古春。」 上堂：「山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節， 一一現無妙身，八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟 能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句，作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥 。」上堂：「本來無形段，那復有脣觜。特地廣稱揚，替他說道理。且道他是阿誰？ 」上堂：「十五日已前，千牛拽不回。十五日已後，俊鶻趁不及。正當十五日，天平 地平，同明同暗，大千沙界不出當處，可以含吐十虛。進一步，超越不可說香水海； 退一步，坐斷千里萬里白雲。不進不退，莫道闍黎，老僧也無開口處。」舉拂子曰： 「正當恁麼時如何？有時拈在千峰上，劃斷秋雲不放高。」上堂：「十方同聚會，本 來身不昧。箇箇學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劍 不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海，有時將一莖草作丈六金身？有時將丈六金身作 一莖草，甚是奇特，雖然如此，要且不曾動著向上關。且如何是向上關？鑄印築高壇 。」上堂：「有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失 却鼻孔。直饒收拾得來，已是千里萬里。祇如未有恁麼消息時如何，還透得麼？風暖 鳥聲碎，日高華影重。」上堂：「第一句薦得，祖師乞命。第二句薦得，人天膽落。 第三句薦得，虎口橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人 間天上。且三句外一句作麼生道？生涯祇在絲綸上，明月扁舟泛五湖。」示眾云：「 一言截斷，千聖消聲。一劍當頭，橫屍萬里。所以道，有時句到意不到，有時意到句 不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。 且道憑箇甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。」示眾云：「萬仞崖頭撒手，要 須其人。千鈞之弩發機，豈為鼷鼠？雲門睦州，當面蹉過。德山臨濟，誑謼閭閻。自 餘立境立機，作窠作窟，故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閑事，五 月山房冷似冰。」紹興五年八月己酉，。示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌 齒不壞，設利五色無數。塔於昭覺寺之側，謚真覺禪師。