芙蓉道楷禪師
東京天寧芙蓉道楷禪師，沂州崔氏子。自幼學辟穀，隱伊陽山。後遊京師，籍名 術臺寺，試法華得度。謁投子於海會，乃問：「佛祖言句，如家常茶飯。離此之外， 別有為人處也無？」子曰：「汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？」師欲進語，子 以拂子[手慼]師口曰：「汝發意來，早有三十棒也。」師即開悟，再拜便行。子曰： 「且來！闍黎。」師不顧，子曰：「汝到不疑之地邪？」師即以手掩耳。後作典座， 子曰：「廚務勾當不易。」師曰：「不敢。」子曰：「煮粥邪？蒸飯邪？」師曰：「 人工淘米著火，行者煮粥蒸飯。」子曰：「汝作甚麼？」師曰：「和尚慈悲，放他閑 去。」一日侍投子遊菜園，子度拄杖與師，師接得便隨行。子曰：「理合恁麼？」師 曰：「與和尚提鞋挈杖，也不為分外。」子曰：「有同行在。」師曰：「那一人不受 教？」子休去。至晚問師：「早來說話未盡。」師曰：「請和尚舉。」子曰：「卯生 日，戌生月。」師即點燈來。子曰：「汝上來下去，總不徒然。」師曰：「在和尚左 右，理合如此。」子曰：「奴兒婢子，誰家屋裡無？」師曰：「和尚年尊，闕他不可 。」子曰：「得恁麼殷勤！」師曰：「報恩有分。」住後，僧問：「胡家曲子不墮五 音，韻出青霄，請師吹唱。」師曰：「木雞啼夜半，鐵鳳叫天明。」曰：「恁麼則一 句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。」 師曰：「無舌童兒能繼和。」曰：「作家宗師，人天眼目。」師曰：「禁取兩片 皮。」問：「夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？」師曰：「滿船空載月，漁父 宿蘆花。」問：「如何是曹洞家風？」師曰：「繩牀風雨爛，方丈草來侵。」問：「 如何是直截根源？」師曰：「足下已生草，舉步落危坡。」上堂：「晝入祇陀之苑， 皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鴉似雪，孤鴈成群。鐵狗吠而凌霄，泥牛鬪 而入海。正當恁麼時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手， 接待往來知識。諸仁者，且道成得箇甚麼事？」良久曰：「剩栽無影樹，留與後人看 。」 上堂：「纔陞此座，已涉塵勞。更乃凝眸，自彰瑕玷。別傳一句，勾賊破家。不 失本宗，狐狸戀窟。所以真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。到這裡回光返 照，撒手承當。未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。」上堂：「喚作一句，已是埋沒宗風 。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用 雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道，峰巒秀異，鶴不停機。靈 木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。」上堂：「臘 月三十日已前即不問，臘月三十日事作麼生？諸仁者到這裡，佛也為你不得，法也為 你不得，祖師也為你不得，天下老和尚也為你不得，山僧也為你不得，閻羅老子也為 你不得。直須盡却今時去，若也盡却今時，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖師也不 奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，閻羅老子也不奈他何。諸人且道 ，如何是盡却今時底道理？還會麼？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。」問：「如 何是道？」師曰：「無角泥牛奔夜欄。」 上堂：「鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門 。」良久曰：「還會麼？休問補陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。」上堂，拈拄杖曰：「 這裡薦得，盡是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒，卷舒自在，也未夢見七佛已前消息。 須知有一人，不從人得，不受教詔，不落階級。若識此人，一生參學事畢。」驀召大 眾曰：「更若凝眸，不勞相見。」上堂，良久曰：「青山常運步，石女夜生兒。」便 下座。上堂：「假言唱道，落在今時。設使無舌人解語，無腳人能行，要且未能與那 一人相應。還會麼？龍吟徒側耳，虎嘯謾沉吟。」問：「如何是兼帶之語？」師曰： 「妙用全施該世界，木人閑步火中來。」曰：「如何是和尚家風？」師曰：「眾人皆 見。」曰：「未審見箇甚麼？」師曰：「東壁打西壁。」 大觀初，開封尹李孝壽奏師「道行卓冠叢林，宜有褒顯。」即賜紫方袍，號定照 禪師。內臣持敕命至，師謝恩竟，乃陳己志：「出家時嘗有重誓，不為利名，專誠學 道，用資九族。苟渝願心，當棄身命。父母以此聽許。今若不守本志，竊冒寵光，則 佛法、親盟背矣。」於是修表具辭。復降旨京尹堅俾受之。師確守不回，以拒命坐罪 。奉旨下棘寺，與從輕。寺吏聞有司，欲徒淄州。有司曰有疾，與免刑。及吏問之， 師曰：「無疾。」曰：「何有灸瘢邪？」師曰：「昔者疾，今日愈。」吏令思之。師 曰：「已悉厚意，但妄非所安。」乃恬然就刑而行，從之者如歸市。及抵淄川，僦居 ，學者愈親。明年冬，敕令自便。庵於芙蓉湖心，道俗川湊。 示眾曰：「夫出家者為厭塵勞，求脫生死。休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈 可以等閑利養，埋沒平生。直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上栽花。見利 見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第。不過翻頭作尾 ，止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇，更待何時？所以先聖教人，秖要盡却今時。 能盡今時，更有何事。若得心中無事，佛祖猶是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那 邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人，匾擔拾橡栗為食，大梅以荷 葉為衣，紙衣道者祇披紙，玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂與人坐臥，祇要死了你心 。投子使人辦米，同煮共餐，要得省取你事。且從上諸聖，有如此榜樣，若無長處， 如何甘得？諸仁者，若也於斯，體究的不虧人。若也不肯承當，向後深恐費力。山僧 行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑。今者輒[學](註：效法)古人， 為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課一歲所得， 均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作飯，作飯不足則作粥 ，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務 要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不疏。華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善 走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月。林間鶴唳，風回 清曉之松。春風起時，枯木龍吟，秋葉凋而寒林華散。玉階鋪苔蘚之紋，人面帶煙霞 之色。音塵寂爾，消息宛然。一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前，說家門已 是不著便，豈可更去陞堂入室，拈槌豎拂，東喝西棒，張眉努目，如癇病發相似。不 唯屈沈上座，況亦辜負先聖。你不見達磨西來少室山下，面壁九年。二祖至於立雪斷 臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞，二祖不曾問著一句。還喚達磨作不為人 ，得麼？二祖做不求師，得麼？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟 弱，又況百味珍羞，遞相供養。道我四事具足，方可發心。祇恐做手腳不迭，便是隔 生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教你不 得。諸仁者還見古人偈麼？山田脫粟飯，野菜淡黃[齊韭](韭)，喫則從君喫，不喫任 東西。伏惟同道，各自努力。珍重！」政和七年冬，賜額曰華嚴禪寺。八年五月十四 日，索筆書偈，付侍僧曰：「吾年七十六，世緣今已足。生不愛天堂，死不怕地獄。 撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。」移時乃逝。