清涼文益禪師
金陵清涼院文益禪師，餘杭魯氏子。七歲，依新定智通院全偉禪師落髮。弱齡稟 具於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化于明州鄮山育王寺，師往預聽習，究其微旨。復
傍探儒典，遊文雅之場。覺師目為我門之游夏也。師以玄機一發，雜務俱捐。振錫南
邁，抵福州，參長慶，不大發明。後同紹修法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。
附爐次，藏問：「此行何之」。師曰：「行腳去。」藏曰：「作麼生是行腳事？」師
曰：「不知。」藏曰：「不知最親切。」又同三人舉肇論至天地與我同根」處，藏曰
：「山河大地，與上座自己是同是別？」師曰：「別。」藏豎起兩指，師曰：「同。
」藏又豎起兩指，便起去。雪霽辭去，藏門送之，問曰：「上座尋常說三界唯心，萬
法唯識。」乃指庭下片石曰：「且道此石在心內？在心外？」師曰：「在心內。」藏
曰：「行腳人著甚麼來由，安片石在心頭？」師窘無以對，即放包依席下求決擇。近
一月餘，日呈見解，說道理。藏語之曰：「佛法不恁麼。」師曰：「某甲詞窮理絕也
。」藏曰：「若論佛法，一切見成。」師於言下大悟，因議留止。進師等以江表叢林
，欲期歷覽，命師同往。
至臨川，州牧請住崇壽院。開堂日，中坐茶筵未起時，僧正白師曰：「四眾已圍
繞和尚法座了也。」師曰：「眾人却參真善知識。」少頃陞座，僧問：「大眾雲集，
請師舉唱。」師曰：「大眾久立。」乃曰：「眾人既盡在此，山僧不可無言，與大眾
舉一古人方便。珍重！」便下座。子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：「作麼生是
萬象之中獨露身？」子方舉拂子，師曰：「恁麼會又爭得？」曰：「和尚尊意如何？
」師曰：「喚甚麼作萬象？」曰：「古人不撥萬象。」師曰：「萬象之中獨露身，說
甚麼撥不撥？」子方豁然悟解，述偈投誠。自是諸方會下，有存知解者翕然而至。始
則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。海參之眾，常不減千計。
上堂，大眾立久，乃謂之曰：「祇恁麼便散去，還有佛法道理也無？試說看！若
無，又來這裡作麼？若有，大市裡人叢處亦有，何須到這裡？諸人各曾看還源觀、百
門義海、華嚴論、涅槃經諸多策子，阿那箇教中有這箇時節？若有，試舉看！莫是恁
麼經裡有恁麼語，是此時節麼？有甚麼交涉？所以道：微言滯於心首，嘗為緣慮之場
；實際居於目前，翻為名相之境。又作麼生得翻去？若也翻去，又作麼生得正夫，還
會麼？莫祇恁麼念策子，有甚麼用處？」僧問：「如何披露即得與道相應？」師曰：
「汝幾時披露即與道不相應？」問：「六處不知音時如何？」師曰：「汝家眷屬一群
子。」師又曰：「作麼生會，莫道恁麼來問，便是不得。汝道六處不知音，眼處不知
音，耳處不知音，若也根本是有，爭解無得？古人道：離聲色，著聲色，離名字，著
名字。所以無想天修得，經八萬大劫，一朝退墮，諸事儼然，蓋為不知根本真實次第
修行三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。他古人猶道，不如一念緣起無生
，超彼三乘權學等見。又道彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫，也須體究。若如此用
多少省力！」
僧問：「指即不問，如何是月？」師曰：「阿那箇是汝不問底指？」又僧問：「
月即不問，如何是指？」師曰：「月。」曰：「學人問指，和尚為甚麼對月？」師曰
：「為汝問指。」江南國主重師之道，迎住報恩禪院，署淨慧禪師。僧問：「洪鐘纔
擊，大眾雲臻，請師如是。」師曰：「大眾會，何似汝會？」問：「如何是古佛家風
？」師曰：「甚麼處看不足？」問：「十二時中，如何行履，即得與道相應？」師曰
：「取捨之心成巧偽。」問：「古人傳衣，當記何人？」師曰：「汝甚麼處見古人傳
衣？」問：「十方賢聖皆入此宗，如何是此宗？」師曰：「十方賢聖皆入。」問：「
如何是佛向上人？」師曰：「方便呼為佛。」問：「如何是學人一卷經？」師曰：「
題目甚分明。」問：「聲色兩字，甚麼人透得！」師却謂眾曰：「諸上座且道，這箇
僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。」問：「求佛知見，何路最徑？」師
曰：「無過此。」問：「瑞草不凋時如何？」師曰：「謾語。」問：「大眾雲集，請
師頓決疑網。」師曰：「寮舍內商量，茶堂內商量？」問：「雲開見日時如何？」師
曰：「謾語真箇。」問：「如何是沙門所重處？」師曰：「若有縐毫所重，即不名沙
門。」
問：「千百億化身，於中如何是清淨法身？」師曰：「總是。」問：「簇簇上來
，師意如何？」師曰：「是眼不是眼？」問：「全身是義，請師一決。」師曰：「汝
義自破。」問：「如何是古佛心？」師曰：「流出慈悲喜捨。」問：「百年暗室，一
燈能破。如何是一燈？」師曰：「論甚麼百年？」問：「如何是正真之道？」師曰：
「一願也教汝行，二願也教汝行。」問：「如何是一真之地？」師曰：「地則無一真
。」曰：「如何卓立？」師曰：「轉無交涉。」問：「如何是古佛？」師曰：「即今
也無嫌疑。」問：「十二時中如何行履？」師曰：「步步蹋著。」問：「古鏡未開，
如何顯照？」師曰：「何必再三。」問：「如何是諸佛玄旨？」師曰：「是汝也有。
」問：「承教有言，從無住本立一切法。如何是無住本？」師曰：「形興未質，名起
未名。」問：「亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？」師曰：「汝唱得亡僧甚麼衣？」
問：「蕩子還鄉時如何？」師曰：「將甚麼奉獻？」曰：「無有一物。」師曰：「日
給作麼生？」
師後住清涼，上堂曰：「出家人但隨時及節便得，寒即寒，熱即熱。欲知佛性義
，當觀時節因緣，古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云：會萬物為己者，其唯聖
人乎！」他家便道，聖人無己，靡所不己。有一片言語喚作參同契，末上云：竺土大
僊心。」無過此語也。中間也祇隨時說話。上坐今欲會萬物為自己去，蓋為大地無一
法可見。他又囑云：光陰莫虛度。」適來向上座道，但隨時及節便得。若也移時失候
，即是虛度光陰，於非色中作色解。上座於非色中作色解，即是移時失候。且道色作
非色解，還當不當？上座若恁麼會，便是沒交涉。正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？上
座但守分隨時過好。珍重！」僧問：「如何是清涼家風？」師曰：「汝到別處，但道
到清涼來。」問：「如何得諸法無當去？」師曰：「甚麼法當著上座？」曰：「爭柰
日夕何！」師曰：「閑言語。」問：「觀身如幻化，觀內亦復然時如何？」師曰：「
還得恁麼也無？」問：「要急相應，唯言不二。如何是不二之言？」師曰：「更添些
子得麼？」問：「如何是法身？」師曰：「這箇是應身。」問：「如何是第一義？」
師曰：「我向你道是第二義。」
師問修山主：「毫氂有差，天地懸隔。兄作麼生會？」修曰：「毫氂有差，天地
懸隔。」師曰：「恁麼會又爭得？」修曰：「和尚如何？」師曰：「毫氂有差，天地
懸隔。」修便禮拜。﹝東禪齊云：「山主恁麼祇對，為甚麼不肯？及乎再請益法眼，
亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處？若看得透，道上座有來由。」﹞師與悟空禪
師向火，拈起香匙，問曰：「不得喚作香匙，兄喚作甚麼？」空曰：「香匙。」師不
肯。空後二十餘日，方明此語。僧參次，師指簾，時有二僧同去捲。師曰：「一得一
失。」﹝東禪齊云：「上座作麼生會？有云為伊不明旨便去捲簾。亦有道指者即會，
不指而去者即失。恁麼會還可不可？既不許恁麼會，且問上座阿那箇得？阿那箇失？
」﹞
雲門問：「僧甚處來？」曰：「江西來。」門曰：「江西一隊老宿寱語住也未？
」僧無對。後僧問師：「不知雲門意作麼生？」師曰：「大小雲門被這僧勘破。」問
：「僧甚處來？」曰：「道場來。」師曰：「明合暗合。」僧無語。師令僧取土添蓮
盆。僧取土到，師曰：「橋東取，橋西取？」曰：「橋東取。」師曰：「是真實，是
虛妄？」問：「僧甚處來？」曰：「報恩來。」師曰：「眾僧還安否？」曰：「安。
」師曰：「喫茶去。」問：「僧甚處來？」曰：「泗州禮拜大聖來。」師曰：「今年
大聖出塔否？」曰：「出。」師却問傍僧曰：「汝道伊到泗州不到？」師問寶資長老
：「古人道，山河無隔礙，光明處處透。且作麼生是處處透底光明？」資曰：「東畔
打羅聲。」﹝歸宗柔別云：「和尚擬隔礙。」﹞
師指竹問僧：「還見麼？」曰：「見。」師曰：「竹來眼裡？眼到竹
邊？」曰：「總不恁麼。」﹝法燈別云：「當時但擘眼向師。」歸宗柔別云
：「和尚祇是不信某甲。」﹞有俗士獻畫障子，師看了，問曰：「汝是手巧，心巧？
」曰：「心巧。」師曰：「那箇是汝心？」士無對。﹝歸宗柔代云：「某甲今日却成
容易。」﹞僧問：「如何是第二月？」師曰：「森羅萬象。」曰：「如何是第一月？
」師曰：「萬象森羅。」上堂：「盡十方世界，皎皎地無一絲頭，若有一絲頭，即是
一絲頭。」﹝法燈云：「若有一絲頭，不是一絲頭。」﹞師指凳子曰：「識得凳子，
周匝有餘。」﹝雲門云：「識得凳子，天地懸殊。」﹞僧問：「如何是塵劫來事？」
師曰：「盡在于今。」師因患腳，僧問訊次，師曰：「非人來時不能動，及至人來動
不得。且道佛法中下得甚麼語？」曰：「和尚且喜得便。」師不肯，自別云：「和尚
今日似減。」因開井被沙塞却泉眼。師曰：「泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？
」僧無對。師代曰：「被眼礙。」師見僧般土次，乃以一塊土放僧擔上，曰：「吾助
汝。」僧曰：「謝和尚慈悲。」師不肯。一僧別云：「和尚是甚麼心行？」師便休去
。師謂小兒子曰：「因子識得你爺，你爺名甚麼？」兒無對。﹝法燈代云：「但將衣
袖掩面。」﹞師却問僧：「若是孝順之子，合下得一轉語。且道合下得甚麼語？」僧
無對。師代曰：「他是孝順之子。」師問講百法論僧曰：「百法是體用雙陳，明門是
能所兼舉。座主是能，法座是所，作麼生說兼舉？」﹝有老宿代云：「某甲喚作箇法
座。」歸宗柔云：「不勞和尚如此。」﹞
師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。王命作偈，師即賦曰：「擁毳對芳叢，由來
趣不同。髮從今日白，花是去年紅。艷冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始
知空。」王頓悟其意。師頌三界唯心曰：「三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳
色。色不到耳，聲何觸眼。眼色耳聲，萬法成辦。萬法匪緣，豈觀如幻。山河大地，
誰堅誰變？」頌華嚴六相義曰：「華嚴六相義，同中還有異。異若異於同，全非諸佛
意。諸佛意總別，何曾有同異？男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絕名字
，萬象明明無理事。」師緣被於金陵，三坐大道場，朝夕演旨，時諸方叢林，咸遵風
化。異域有慕其法者，涉遠而至。玄沙正宗，中興於江表。師調機順物，斥滯磨昏。
凡舉諸方三昧，或入室呈解，或叩激請益，皆應病與藥。隨根悟入者，不可勝紀。周
顯德五年戊午七月十七日示疾，國主親加禮問。閏月五日剃髮澡身，告眾訖，跏趺而
逝，顏貌如生。壽七十有四，臘五十四。城下諸寺院，具威儀迎引。公卿李建勳以下
，素服奉全身於江寧縣丹陽起塔，謚大法眼禪師。塔曰無相。後李主刱報慈院，命師
門人玄覺言導師開法，再謚師大智藏大導師。
§青原下九世§
〔清涼益禪師法嗣〕