普能嵩禪師淨土詩
【大暑】大乘甘露 清涼眾生
悟顯法師 開示
佛教我們學大乘，我們不排斥小乘，因為有一類的人，他就是這個因緣，但是我們知道大乘才是究竟，所以勸導他來學，告訴他釋迦牟尼佛，講法是在講什麼，告訴他小乘只是方便說，告訴他十方佛土中只有一乘法，跟他講事實真相。
所以你就要知道，你能夠學大乘佛法，這是一件不容易的事情，所以你要求佛菩薩護持你的善根，你要常看祖師大德的開示，看不懂，用讀的也消業障，這是真的。
因為祖師大德的心比你清淨太多了，隨便找一個祖師都比你清淨，這個是可以肯定的。你看他的開示，隨文入觀能消業障，縱然這一世提不起作用，也種了深厚的善根，將此功德迴向求生淨土，都為助道之正因。
所以自己學佛，你就要懂得求佛力加持，要深信大乘，心不退轉，自己的行為要能愛樂大乘，要能守護大乘佛法。
守護大乘佛法就是護持大乘，用你的錢財，內財、外財，用你的能力、你的專業技能，用你的身口意護持正法，三業護持，學佛菩薩真正做到。那你就不辜負佛恩，不辜負祖師大德傳法給你的恩德，這個就叫報恩。
佛門講報恩，你是聽聞佛法，從佛口生，從法化生，這釋迦牟尼佛、這些祖師大德、諸大菩薩就是你的再造父母，把你的習氣都改掉了，把你輪迴都給終止了。所以你要想到要報佛恩、報祖師的恩，你要能夠去護持，能夠發心學習，永不退轉。
那麼我們接著上一次講的正文，上一次講到，
「法音雷震。覺未覺故。」這些大菩薩說法其音如雷，能夠覺悟未覺的眾生，令未覺的眾生能夠覺悟。
後面「雨甘露法。潤眾生故。」能夠說法如同甘露，清涼眾生，說大乘法清涼眾生。所以為什麼華嚴四祖，人稱清涼國師，他就是進宮去給皇帝說法，皇帝拜他作教授和尚，很高興聽聞國師說法，清涼朕心，所以賜號清涼。
你真正聽到大乘佛法，你會覺得如飲甘露，身心清涼；可是如果不想學的人，世間意重的人，聽到大乘佛法，他就生排斥心，特別是那些好樂世間法的，聽到我們給你講大乘，你就渾身不對，聽不下去，你世間意就起來了。所以大乘佛法對你來說是火焰，但是對想學的人來說、想出三界的人來說，那是甘露。
我們看到都如同甘露，但是邪心熾盛、世間意重的，他就如飲鴆酒，聽到以後，馬上全身不對勁。所以這些大菩薩善說甘露之法，這甘露之法就是大乘，雖說小乘，也是引導會歸大乘，要記住，先有大乘後有小乘。
近代佛教裡面，很多人都搞錯了，不依經典，以為先有小乘，實際上不是，是先有大乘，這是文殊菩薩告訴我們的。
文殊菩薩是七佛之師，他說釋迦牟尼佛這小乘法怎麼出來？都是從大乘經典裡面出來的，所以你要懂，跟釋迦牟尼佛講的一樣！釋迦牟尼佛成佛了，他知道眾生的根器，沒有辦法接受，所以方便說三乘法，目的是讓你學大乘。
所以還是從大乘而出，如來親證的是大乘裡面所說的境界，這道理可明，非常清楚，是先有大乘後有小乘。
大乘就是如同甘露，甘露之法，能夠潤澤眾生，能夠使眾生發菩提心，起大覺悟，徹底覺悟自己的身、自己的心了不可得，這就是潤澤眾生。
悟顯法師 無量壽經 講座 第214集 (精彩節錄)
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