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| 觀世音菩薩成道日─農曆六月十九 |
一心觀禮，彌陀化身，從聞思修，入三摩地，
返聞自性，成無上道，修菩薩行，往生淨土，
願力宏深，普門示現，循聲救苦，隨機感赴，
若有急難恐怖，但自皈命，無不解脫，
萬億紫金身，觀世音菩薩。
門門皆可生淨土
悟顯法師 講述
我們剛唱迴向偈：「願生西方淨土中」，修行淨土法門，就是要求生淨土。所以我們心心念念都是迴向「願生西方」。
有一些人可能會有疑問，往生淨土一定只要念阿彌陀佛嗎？念其他的不行嗎？其實淨土法門，它的攝受非常地廣大，除了外道法、二乘法，你修學不能往生以外。這個二乘，我說的二乘是指你沒有發大乘心，要聽清楚；沒發大乘心，你根本不相信有極樂世界，所以不能往生。你要修「四念處」、「三十七道品」求生淨土可不可以？可以，這個是沒有問題的。所以《無量壽經》講四十八願，裡面第十九願跟第二十願，「聞名發心」跟「臨終接引」，願文裡面說到：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。」重點是「發菩提心」，求生淨土就是菩提心，發心求生淨土這一念，它就算是菩提。因為你開始想覺悟了，發心「修諸功德」，這個修諸功德，它的範圍就太廣太廣了，但是要記住是功德。這「功」要與心性相應；「德」要與自性的德能相應，這個才叫功德，所以叫「修諸功德」。也就是說要與出離法相應，奉行六波羅蜜。這個就是大乘佛法，特別強調大乘。所以你說除了持名以外，能不能往生？可以往生。你從這裡看，你就很清楚，「修諸功德。奉行六波羅蜜。」只要你堅固不退，一心念我，願生我國，臨命終時，必生極樂。不光你絕對往生，而且阿彌陀佛親自過來接引你往生淨土。
你看劉遺民居士，他就是誦持《法華經》；窺基大師、玄奘大師他們學的是唯識，連唯識宗的祖師彌勒菩薩都發願弘揚淨土，也都在西方極樂世界；天台宗智者大師、章安灌頂大師這些祖師大德；禪宗的永明延壽大師，有太多的禪師，統統都是學禪而後求生淨土。所以你說修學其他的法門，能不能往生？是肯定的，可以往生。
你看《淨土聖賢錄》裡面，有念阿彌陀佛往生的，有念觀世音菩薩往生的，有讀《無量壽經》往生的，也有讀其他經典往生的，所以都可以往生。也有人持往生咒求生淨土，近代黃念祖老居士他是密宗的金剛上師─蓮華龍尊上師，他也是學密導歸淨土。所以我們學佛人要依經典，經典上它的意思我們要懂得，不可以用自己狹小的心量，來否定其他的修行方式。如果你是用這個凡夫心，在否定其他的法門，包括持咒、持大悲咒、持其他的咒，你去否定它，你是毀謗正法。毀謗正法的，《無量壽經》講不能往生。「唯除五逆。毀謗正法。」你臨終十念都沒有用，因為你的業障太重。我們要清楚，特別是修學淨土的。
《維摩詰經》上說：「心淨則國土淨，菩薩欲淨其土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」一個人的心如果清淨，遠離分別、遠離顛倒夢想，那你就往生極樂，你就能夠生到西方極樂世界去。所以重點在於什麼？在於你心清不清淨。《觀經》講的：「是心是佛，是心作佛。」是什麼在作佛呢？心在作佛。如果心汙染，那就作凡夫、作眾生。如果心清淨，與佛性相應；標準在於與佛性相應，跟真如本性你能契合，你能見道，那絕對往生，絕對沒有問題。
在淨宗，又有特別的願力加持，屬自他二力並用法門。你自己發願，又有阿彌陀佛四十八願接引你，即使沒有修到明心見性，也能往生淨土，何況是真正有修有證的。所以我們要曉得，你不要沒有信心，你不要想說那是佛菩薩、祖師大德的境界，這個就叫做「下劣心」。不光我們中國的祖師大德求生淨土，各宗各派的祖師都有求生淨土的，也都成功了。
我們再看觀世音菩薩，他可不是念阿彌陀佛的，他是修「耳門圓照三昧」。就是你們現在學淨土的人，認為是夾雜的、認為是不了義的、認為沒有一句接著一句、這麼一念接著一念，這樣子來修。所以你看觀世音菩薩「耳門圓照三昧」，他就不是用持名的方法，他也成功，他在西方極樂世界，過去正法明如來，現前觀世音菩薩，是補處佛，未來普光功德山王如來，各個求生；普賢菩薩「十大願王」，導歸極樂；文殊菩薩「十二大願」，求生淨土。所以門門皆可入，門門都能夠往生西方極樂世界。
你自己心裡面，對於法、對於佛法沒有搞清楚，你在這上面生起了法執，生起了叫做「所知障」，你有所知障，所以你在這上面解不開，你沒有辦法把心量打開。給你講持名念佛，你就變成暗鈍，你就執著，反而是因藥得病。這念佛是破你的執著的，可是你不曉得，你反而執著給你的藥，因藥得病，沒有真正發揮它的藥效，沒有真正發揮念佛的力量，把你的我執、把你的法執去掉，所以才造成有現在的這些狀況。
我今天要講的就是大家心量要打開，眼界要擴大，淨土法門接引無量無邊的眾生都能往生。凡具信心者，都能往生。這信就包括願、包括行；有信一定要有願、要有行，這才能夠百分之百往生到西方淨土。如果你學的是外道法，學的是世間法，乃至帶世間心學佛法；這個很重要，帶世間心學佛法，你世間心不死、偷心不死、因循苟且，想說這個世間你再沾染一點，你再慢一點再放下，等你兒女大了再放下、等你老了再來放下，如果你是存這種心，用世間心在學佛法，那這個絕對不能往生淨土，念阿彌陀佛也不能往生。為什麼？你沒有做到心心迴向，所有善根要心心迴向，心心念念求生淨土，你這世間心沒有放下，雖然學佛法，只是得一點人天福報。所以這一點大家一定要做。
很多學佛人到後來沒有成功，就是因為世間心沒有放下。學外道典籍的，那自然肯定不能往生，因為根本不相應，在外道典籍裡面沒有講西方極樂世界，他也不相信。所以這個一定要清楚，怎麼樣子才能夠往生西方？
淨土法門確實大開方便之門，接引眾生，凡具信心者，皆得往生；修諸功德，都能往生。只要你心心迴向，願生淨土，臨終一定可以達到西方極樂世界。希望大家要能夠打開你的心眼，放寬你的眼界，要能夠包容一切法門、包容一切眾生。這個法門當然限定在佛教之內，離開了佛法，那就不算是方便法，所有的方便都是虛設的，就是邪方便。希望大家能夠謹記。
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