白水本仁禪師
高安白水本仁禪師，因設先洞山忌齋，僧問：「供養先師，先師還來也無？」師 曰：「更下一分供養著。」上堂：「老僧尋常不欲向聲前色後，鼓弄人家男女。何故 ？且聲不是聲，色不是色。」僧問：「如何是聲不是聲？」師曰：「喚作色得麼？」 曰：「如何是色不是色？」師曰：「喚作聲得麼？」僧作禮。師曰：「且道為汝說， 答汝話，若向這裡會得，有箇入處。」上堂：「眼裡著沙不得，耳裡著水不得。」僧 問：「如何是眼裡著沙不得？」師曰：「應真無比。」曰：「如何是耳裡著水不得？ 」師曰：「白淨無垢。」問：「文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是 同源底法？」師曰：「却問取文殊普賢。」曰：「如何是文殊普賢？」師曰：「一釣 便上。」師謂鏡清曰：「時寒道者清。」曰：「不敢。」師曰：「還有臥單也無？」 曰：「設有，亦無展底工夫。」師曰：「直饒道者滴水冰生，亦不干他事。」曰：「 滴水冰生，事不相涉。」師曰：「是。」曰：「此人意作麼生？」師曰：「此人不落 意。」曰：「不落意，此人[漸耳]！」師曰：「高山頂上，無可與道者啖啄。」長生 然和尚問：「如何是西來意？」師曰：「還見庭前杉樧樹否？」曰：「恁麼則和尚今 日，因學人致得是非。」師曰：「多口座主。」然去後，師方知是雪峰禪客。乃曰： 「盜法之人，終不成器。」﹝然住後，眾緣不備，果符師記。因僧問：「從上宗乘， 如何舉唱？」然云：「不可為闍黎一人，荒却長生山也。」玄沙聞云：「然師兄佛法 即大行，受記之緣亦就。﹞僧問：「如何是不遷義？」師曰：「落花隨流水，明月上 孤岑。」師將順世，焚香白眾曰：「香煙絕處是吾涅槃時也。」言訖跏趺而坐，息隨 煙滅。