一九五五年中國佛教協會將佛牙舍利迎請到北京廣濟寺舍利閣供奉，一九五七年成立佛牙舍利塔修建委員會，趙（）初居士任主任。一九五八年六月二日在靈光寺舉行佛牙舍利塔奠基典禮和（）淨法會。一九五八年佛牙塔主體結構工程完成，開始向全國佛教界（）集裝藏所需的大量經像法物。
一九六四年六月二十四日首都佛教界在北京廣濟寺舉行迎請佛牙舍利入塔法會。六月二十五日上午在靈光寺舉行了新塔開光典禮。中國佛教協會會長喜饒嘉措、副會長趙（）處、阿旺嘉措、（）喇藏、巨贊、周叔迦及四眾弟子數百人出席佛牙塔開光典禮。參加典禮的還有應邀來自柬埔寨、錫蘭（今斯里蘭卡）、印尼、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、越南南方和越南佛教代表團。一些國家駐華使節和外交官員也參加了典禮。喜饒嘉措會長在法會上獻詞，他稱讚佛牙舍利功德，稱讚造塔禮塔功德，稱讚不辭萬里遠道應邀出席法會的各國佛教代表團的功德。喜饒嘉措大師指出，這次盛大法會，體現了各國佛嫁接在佛陀慈悲教義感召下的和合團結。
新建的佛牙塔塔基建於岩石之上，有如金剛寶座般安穩。塔高五十一米，塔頂石露盤上以梵文、巴厘文、漢文、藏文四種文字刻寫《法身偈》；[四]象（）[四諦]。塔頂之內供奉著尼泊爾國王贈送我國的佛陀肉身舍利；[十二]象（）[十二因緣]。塔頂以下六層象（）[六波羅密]。佛牙舍利塔的塔身為八角十三層密簷式，近觀偉峨高聳，遠望挺拔秀麗。碧瓦金刹與石欄石燈上下呼應，富麗典雅有唐宋之風。佛牙舍利下有地宮，地宮內有二碑，其一為[佛牙舍利修建委員會一九五八年六月釋迦牟尼佛誕辰奠基碑]；其二為：[中國佛教協會佛牙舍利塔重藏碑記（一九九六年立）]。重藏碑記是趙（）初居士委託吳立民先生撰並書。地宮內法器法物為一九九六年製品，為曼荼羅壇場佈置。
佛牙塔第一層與塔門為同一層，塔室用大理石砌成，壁上鑲有趙（）處居士一九六零年佛誕日撰並書的《重建佛牙舍利塔碑記》及元趙孟（）書《金剛般若波羅密經》石刻，室內餘無它物。
佛牙塔第二層是供奉佛牙舍利之處。佛牙舍利金塔安置在大理石砌成的金剛寶座上。四周環列小金塔八座。佛牙舍利金塔是一件極為精美的國寶，自塔刹、塔身到塔座通體純金並鑲滿各種珠寶。塔上文字、圖案都具有宗教含義。佛牙舍利供奉在塔內的金蓮花座上，金塔四周的八座小金塔代表佛陀的[八相成道]。每座小金塔的塔身玻璃窗內各有一幅佛像。起首為釋迦太子降生像，最後為釋迦如來涅（）像，佛牙舍利塔前的硬木雕刻供桌上是[乾隆五彩]瓷五供及八寶。本層金塔及供品都是上世紀六十年代北京故宮博物館提供的皇家珍貴文物。
佛牙塔第二層以上還有六層空心塔室，塔室內供奉的是來自全國各地、各民族三大語系佛教徒敬獻的珍貴經像法器。我國是三大語系佛家並存的國家，不僅漢、藏二語系在此發祥，巴厘語系佛教在我國也有悠遠歷史和廣闊的傳播地域。來自各地的裝藏品使佛牙舍利塔成為一座小型的博物館。例如觀音像就有自在觀音、著風帽觀音、阿嵯耶觀音、十一面觀音等不同派別、不同風格的造像。其中阿嵯耶觀音為雲南大理南詔古國時代造像風格，世所罕見，極為珍貴。此外在法器法物方面也有不少歷代珍品。佛牙塔還有些佛像、供品來自東南亞佛教國家的饋贈。
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