在我們佛門裡面，有一個名詞叫做「附佛外道」，什麼叫「附佛外道」？就這四個字顧名思義，他第一個就是依附在佛教，依附在佛教，也就是打著佛教的招牌。
這些人也許是在家人的形象，也許是出家人的形象，但是心遊理外，對於心性不明白，對於實相不能理解，所以稱之為「外道」。或是對於實相曲解，或解得不圓，都可以稱之為「外道」。
那麼，這一類的人，一般的大眾最難辨別，所以我們今天來為大家做一個簡單的說明。在現在的附佛外道當中，那些顯神通的、說自己是佛再來的，還有毀謗祖師的，這些大家都很好辨認，一眼就可以看穿，一眼就看穿，這個不是真正厲害的，都只是小魔而已，小妖而已，真正的大妖，就是我們剛才講的─他穿著袈裟。穿著袈裟，然後搞著世間法，他不謗佛，嘴巴也推崇佛法，但是你要修行的時候，他就告訴你，你沒有根，你要先學世間法，佛法要先學小乘，小乘的基礎是在人天，人天就是淨業三福，淨業三福不是人天乘，你要搞清楚，《觀無量壽佛經》是圓教大乘了義，不是人天乘。這些你最難辨別，那他的目的就是要你的名利，要你的恭敬，希望你供養他、希望你擁護他，擁護他的這些世間理想、世間理念，所以這個就是現在「附佛外道」的行為。
那麼，還有的把佛教商業化了、企業化了，為什麼把佛教商業化、企業化？他就是要名聞利養，現在講通俗一點，他就是要錢啊！要人家恭敬，這些都是披著袈裟的「附佛外道」。他告訴你佛教只有在人間而已，就是對於佛法曲解，對於我們大乘講的淨業三福，他再加以曲解，這些你們就要注意了，因為他不是希望你出三界，他不是希望你明心見性，他只是從中牟取利益而已，所以你就要清楚；
還有一種，在佛門裡面辦佛化婚禮的、租借場地的，租借婚禮場地給在家人的……，這一些都是附佛外道，所以我們同修你要學佛，你要看清楚，你要看懂，不能只看表面。你只看表面，他好像對佛很恭敬，對祖師很推崇，但是他的行為，古人講要看相，相就是什麼？他的行為，不是只有臉相而已。他是什麼行為？是出家人，就要有出家人的行為，要修道，要符合佛陀的教誡，要懂得大乘實相，大乘了義啊！那麼以上幾種提供給大家參考。
還有一種，他在幹嘛呢？傳戒。辦一些戒律的課程，胡說八道的，把大乘戒變成小乘戒，把大乘戒變成人天乘戒，這個就是真正的外道，他化作傳戒的樣子，在佛門裡面破壞佛教，使大眾墮愛見坑，失菩提路，他教你殺生吃肉，教你受戒以後還可以煮葷食，還告訴你吃葷的可以讓一家和樂，還是利益眾生，恆順眾生，這些都是附佛外道；嘴巴勸你要受戒，但是他的行為處處教你破戒，毀壞一乘佛戒，破壞眾生本具的善根，所以這一些你們要注意，你們要小心，真正的外道就是不講實相、不講大乘。所講大乘，縱然他也提倡要明心見性，要講大乘佛法，但是說得不圓，講得不圓滿，處處著相，或是說了以後告訴你─哎呀！這個道理很奧妙！你要契入的話，你要先學人天。把這個入門的方式給你說錯了，這個我們都統稱為「附佛外道」。
所以三論宗的祖師告訴我們，吉藏大師也是千部疏主，是個大論師，他告訴我們：「心遊道外」，就稱為外道。你心不安住在實相上、安住在心性上，那就是攀緣心，心外求法。達摩祖師講，如果不明心，不明心地，都是波旬子孫。這是達摩祖師在他的著作裡面告訴我們的。所以我們要知道，佛法、修行以離相為宗；道者以寂滅為體。什麼叫寂滅為體？你心不貪著這個色身，不貪著這個世間，這個才寂滅。不要想說我從世間法來入手，有人問永明延壽大師，他說為什麼永明大師你不傳五戒？不教人十善？永明大師回答他，他說：以五戒十善教人，就好像拿毒藥給人家吃。雖然好像能夠得一期之飽，得人天的果報，但是不免生死毒發，還是墮落。所以佛在經上說的─「寧可生虎狼野干之心。終不起聲聞辟支佛意。」絕對不起一念小乘，所以你看永明延壽大師，一輩子傳菩薩戒，他是誰？他是阿彌陀佛再來。佛來給我們示現，教我們學大乘，而且釋迦牟尼佛在《法華經》中告訴我們：十方佛土中只有一乘法，沒有二乘。所以我們講過，這二乘根本不是佛說的，不是佛要表達的，它只是一個接引的方便，目的要你學大乘。我們講話不是沒有根據的，我們依據《法華經》：「十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說。」又講：「唯此一事實。餘二則非真。終不以小乘。濟度於眾生。」所以釋迦牟尼佛小乘法尚且不用，何況用人天乘。小乘也不會建立在人天乘的基礎上，佛教也不是只有度人。
你看釋迦牟尼佛講經，相信大家都讀過《地藏經》、《華嚴經》、……等等的經典，有菩薩、有梵天、有龍神、還有與會的比丘眾、清淨海眾、優婆塞、優婆夷……等等，所以佛說法不是只有對於人間的，佛所說的法，什麼叫經典？貫攝常法，通於過去、現在、未來，通於十法界，超越時空之法，不是只有在人天而已。
所以你要知道，所謂現在的「附佛外道」，他的伎倆─他不一定毀謗祖師，他不一定顯神通，甚至他沒有神通，沒有神通，可是滿口胡說，滿口世間意，他就穿著這個袈裟。現在這個袈裟很便宜，一套幾百塊錢就有，任何人到佛具店去買都可以，不像以前，以前你要出家，要考試，要經過國家的認可，高僧大德的鑑定，那才能夠有一張度牒，才能夠出家，現在不一樣。所以為什麼佛說末法邪師說法如恆河沙，所以你就可以明白了，這個邪師他不會教你不孝父母，他不會教你造惡，但是他不教明心見性，他不教你出三界，不教你出六道輪迴，縱然教也給你教錯，給你講得不圓滿，墮於我們講的四種病當中─作、止、任、滅當中。處處都是著相，所以以上這些附佛外道，你們要清楚，搞這些佛教婚禮的，講這些佛法只有在人間，在人天乘當中的，不然就說學佛要先學世間法，這些都是附佛外道，目的就是要從佛法當中，我們用通俗化講：混一碗飯吃，混一碗飯吃，他沒有照顧眾生慧命。所以以上這是現在，乃至將來附佛外道他的樣子，大眾要能夠記住，能夠善於識別，這樣子你就不會被他迷惑了，以上就跟大家說到這裡。今天時間到了，我們就講到這邊。