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| 持戒 |
佛遺教經解 節錄
明古吳蕅益釋智旭 開示
持戒的重要性~
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。
「比丘」，此翻除饉，即福田之稱也。又 含三義：一怖魔，二乞士，三破惡。然佛之遺教，通誡一切四眾弟子，而經中處處獨舉比丘者，亦有三義：一者，示遠離相故：二者，示摩訶衍方便道，與二乘共 故；三者，比丘為四眾之首，舉其首以該四眾，亦皆同遠離行故。
言「滅後」者，即示現遺教義。「波羅提木叉」，此翻保解脫，亦翻別別解脫，亦云處處解脫。此 即是不盡滅法。依此法身，度二種障：得度煩惱暗障，故云「如闇遇明」；得度空無善根障，故云「如貧得寶」。佛在世時，以佛為師；佛滅度後，以戒為師。不能 持戒，則同堂猶隔萬里；苟能持戒，則百世何異同時。金口誠言若此，奈何捨此別求！
言「滅後」者，即示現遺教義。「波羅提木叉」，此翻保解脫，亦翻別別解脫，亦云處處解脫。此 即是不盡滅法。依此法身，度二種障：得度煩惱暗障，故云「如闇遇明」；得度空無善根障，故云「如貧得寶」。佛在世時，以佛為師；佛滅度後，以戒為師。不能 持戒，則同堂猶隔萬里；苟能持戒，則百世何異同時。金口誠言若此，奈何捨此別求！
引用自大乘定香精舍部落格