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| 妄盡心澄 |
「又不壞假名而常度眾生。故曰隨緣。」
不壞假名就是善立假名。佛不壞假名，常度眾生，所以佛善說法，立種種名相，告訴你「真性」又叫「如來藏」，又叫「真如」、又叫「法界」、又叫「法住」……，又叫第一義等等的。隨眾生的根器不同，隨眾生受解萬差，善巧說法，善巧教化，舉種種譬喻言詞，以種種方便力，度化眾生，所以說「不壞假名，常度眾生」，這叫隨緣。
那麼，「了知眾生性空。實無度者。名為妙用。」剛剛是舉佛為例子，而我們自己在幫助眾生的時候，要知道「實無眾生可度」。可是現在有些出家法師，他看到人家往生了，他就趕快說：「你看他都是因為有聽我的話」。其實，人家是依著佛法修行求生淨土。說實話，就問你，你有什麼法？佛弟子所說、佛弟子所作一切，皆歸三寶，即使出家人也是一樣。所以《大乘起信論》一開頭就講「歸命偈」，《華嚴經疏鈔》、《華嚴探玄記》……等等的祖師著述，一開頭全部歸命三寶，而且還希望三寶能夠加持他、加持看的人。
所以真正有修有德的人不敢居功，認為人家是因為看他的、聽他講的才有成就，這都是「我相」重。賢首國師有修有證，清涼國師也是有修有證，都不敢居功。你不是看人家有點功行，你就趕快說：「他是我的弟子，他都是聽我講經」。這樣是不可以的，你要知道，都是釋迦牟尼佛慈悲教化，都是佛菩薩的智慧，沒有釋迦牟尼佛你永遠都不會懂。
要知道，全都是依正法而成就，不是依人而成就，所以佛說是「依法不依人」。
悟顯法師 宣講 ：妄盡還源觀