 |
| 覺悟 |
你不要一直覺得自己是個眾生、是個凡夫，這樣就自墮眾生位中、自墮凡夫位中，這是不對的。你也不要認為「人家都是佛菩薩，只有自己一人是凡夫」，你有這種心態，就是「有佛有眾生」熾然成立，你要知道：佛跟眾生是完全平等一如。這是釋迦牟尼佛告訴我們的。
禪宗的祖師講，不要存有「如來是最勝，自己是眾生」的想法；要知道，眾生與如來同一法性的。如果你認為佛是殊勝的，眾生是業障重的，你作這樣的差別想，那你沒有辦法見性的；達摩祖師如此講過、永明延壽大師也講過，這法才是真實了義。你聽聞大乘就要把從前對於佛法的疑惑要消除，什麼叫「對於佛法的疑惑」？就是：你覺得你自己不行、你覺得你自己業障怎麼這麼重。認為：我把人做好就好了。或你覺得：你自己五戒怎麼都持不好......，你不要有這些妄想。所以為什麼教你去受戒要受菩薩戒，菩薩戒一定涵蓋五戒；就是要讓你的發心正確、發心純正。心態正確了、發心正確了，後面的路就正確了。發心正確你就不怕了。你如果發心不對，只從事相上去下手，那叫「瞎子摸象」。
禪宗的祖師講，不要存有「如來是最勝，自己是眾生」的想法；要知道，眾生與如來同一法性的。如果你認為佛是殊勝的，眾生是業障重的，你作這樣的差別想，那你沒有辦法見性的；達摩祖師如此講過、永明延壽大師也講過，這法才是真實了義。你聽聞大乘就要把從前對於佛法的疑惑要消除，什麼叫「對於佛法的疑惑」？就是：你覺得你自己不行、你覺得你自己業障怎麼這麼重。認為：我把人做好就好了。或你覺得：你自己五戒怎麼都持不好......，你不要有這些妄想。所以為什麼教你去受戒要受菩薩戒，菩薩戒一定涵蓋五戒；就是要讓你的發心正確、發心純正。心態正確了、發心正確了，後面的路就正確了。發心正確你就不怕了。你如果發心不對，只從事相上去下手，那叫「瞎子摸象」。
蘇東坡講：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」為什麼會有這樣的境界呢？就是因為他著相，只從事相上下手；所以「不識廬山真面目。」為什麼「不識」呢？「只緣身在此山中」，因為全身就在廬山之中。你一直在看著你的習氣、看著你的毛病，你自然就墮在疑悔當中，覺得自己怎麼不行，「如來說眾生是佛，我這樣算是佛嗎」？你整天看著你的習氣，不知道你的習氣是虛妄的、不知道妄想之性是空的，所以你才墮在疑網當中。