我們看到這個世間有很多人是有福的，那麼什麼叫做「福報」？人為什麼有福？我們佛門裡面常講的，這因果通三世，過去生修福，這一生享福，那麼你看到有些世間人為什麼福報這麼大？這個都是過去生在佛門裡面修大布施、做大供養，護持正法而來的，不是只有做一點點好事，而是在佛門裡面廣修供養，蓋寺院安僧護法、流通大乘，所以他這一生感得的福報如此之巨大。
所以想要有大福德，你要在佛門裡面才能夠修得到，特別是在這個末法的時候，邪師說法如恆河沙，在佛法需要護持的時候，我們來護持，這個福又更大，我們這樣子一點一滴的累積這樣來做，你的命就會開始轉變，你的福報本來很小，慢慢就會開始變大，本來過得很清貧，之後就會開始慢慢地富裕起來，為什麼？因為你護持正法，這是修福，修福以後還要防止這個福不要漏。
我們常講的你不要著相，不要著相修福，要多念佛、多讀經，心裡無所取著，這個福才不會漏，也就是講白一點，你要消除你的貪瞋癡這三個業習，這個福報才不會邊修邊漏，不然有的人在佛門裡面，做很大的布施，甚至自己親力親為，自作教他見作隨喜，不光自己做，而且還勸人家做，一起到佛門裡面來修福，為正法久住，但因為貪瞋癡沒有斷，所以邊修邊漏；道場的規矩不懂，戒律不懂，所以福報就一點一點的漏失掉了，所以雖然學佛，但是他的福德並沒有大幅度的增加，所以我們不光修福，知道福在哪裡，還要懂得防止它漏失，不然你所修的就是三界有漏的福報。
從因果上來講，可以肯定的，這個世間最大的福德絕對是在佛門，尤其你流通正法、你護持正法，你護持講說正法的人，這個是百分之百的有福。所以你看到這世間的人，他這一生擁有著巨大的財富，這個都是他過去生在佛門裡面修來的，也只有佛法才能夠給予眾生這麼大的福慧；這世間的人有福，是因為他過去生在佛門修的，他不光這一生有福，而且生生世世都有福，更重要的是這個福德不是只有錢財，你在佛門修的福，不是只有錢財變多，而是你事事都很順利，你的身體都很健康，你的所作所為都受人家恭敬尊重，你說話人家願意聽，願意相信，這個就是出言人信，甚至你所到之處，因為你福德很大，那個地方不會遭受災難，風調雨順，所以在佛門裡面修福有這麼大的功德，而且不是一生兩生，而是生生世世，所以你就知道什麼是福，這福田在哪裡？就在佛門裡面，所以要為正法來發心，為佛法來付出自己的心力，不可以慳貪，不可以吝嗇，這樣子盡心盡力地來做，把自己的身心放下，做的時候你不要有怨言，你得福自然就快了。
你看有些人他同樣是做一份工作，但是他做得很辛苦，為什麼？這就是他過去生在修福的時候，心中常懷怨言，常有悔恨，布施以後後悔，或是做善事以後後悔，所以他這一生，人家跟他做一樣的工作，他特別辛苦，兩個人的薪資是一樣的，兩個人的福利待遇是一樣的，但是他這一份工作就做得特別辛苦，用世俗話講，這錢來得不容易，而且處處不順，但是有些人，他很輕鬆就能夠擁有相當好的成績、相當好的業績……等等的，這個就是他在布施，他在修福的時候，是不是真正的發心，從這裡可以看得出來。
如果你修福你布施是常懷後悔的心，或是慳貪的心，那麼你在享福的時候，自然就享得辛苦，所以什麼是「福報」？你要懂得盡心盡力地來做，盡心盡力地來為佛教為眾生付出，不求回報，這個福是最大的；還有一個，你個人的行為，要去除貪瞋癡，要能夠捨棄你的傲慢，常懷慈心，不殺生，不吃眾生肉，這個都是福德之相，能夠學習佛法的律儀，佛教的威儀，讓自己能夠穩重，能夠不散亂，這個都是守護自己的福報，同時開發本性具有的智慧，所以叫「福慧雙修」。
在佛門裡面福慧雙修，就看你會不會做，所以不要再去抱怨這個世界不公平，這世界不公平是誰造成的呢？是自己造成的，不要去忌妒別人，因為越忌妒，你的福報越小，你的路越走越窄。所以凡事反求諸己，你看看自己有沒有沒做好的，有沒有做錯的，或是自己在發心的時候常常後悔，在世間上常常想佔人家便宜得點好處，這些都是損福的樣子，所以有些人他修福，邊修邊漏，從哪漏呢？從他心態上、言語上這樣漏掉了，所以我們講的什麼是福，你要知道在佛門裡面，這是一塊大福田，佛門是一塊大福田，那麼你修了以後，要防止你的福漏掉，同時還要有智慧，這個智慧可以了脫生死，那你這一生在佛門裡面，你學到了佛陀的智慧，你修到了這個無與倫比的大福！所謂「福慧雙修」，就是如此。
希望大家能夠懂得什麼是福報，福田在哪裡，進而認真努力地來修福、來護持正法，我們希望正法久住，希望有更多的人來認識到正法，讓他們來學習正法，這一生永脫輪迴，希望大家能夠去落實。