原文：
我們常常聽到「佛法在世間，不離世間覺」這句話。
現在有人傳錯了，他說成「不離世間法」，是「不離世間覺」才對。在《六祖壇經》裡面是這樣說的：「佛法在世間不離世間覺。離世求菩提。猶如覓兔角。」所以學佛並沒有離開世間，但是你要在這世間覺悟，是覺不是迷，很多人對世間法放不下，家親眷屬放不下，自己的煩惱習氣放不下，事業、各方面的五欲六塵、名聞利養放不下，他就用祖師這句話，掩飾自己離不開世間法，想繼續貪著，繼續輪迴的心念，可是祖師講的這句話原意不是這樣，是告訴你在這世間要覺悟，沒有辦法像六祖慧能大師這樣聰明利根，能大徹大悟，那至少要有點小覺！至少要知道人世的變遷是無常的，心念是無常的，是不可得，不可取的，終不常住的。在不常住的世間裡面，想要有得一法的心，那就要生煩惱了。你想要占有，想要控制，想要顯示自己很厲害，我的能力，我的財富，我有什麼才能，有什麼超於常人的能力，若有這些心念，那生活中你就容易起大煩惱了。所以祖師告訴我們最基本的要知道世間無常，這無常之法不可取、不可著，至少要有這樣的覺悟，觀察世間法要發菩提心、發捨離心，在家居士要學維摩詰，佛在《維摩詰經》告訴我們：「示有眷屬。常樂遠離。」維摩詰居士示現有眷屬，但是心從來不貪著，他也示現飲酒，但他告訴我們飲酒的過失。他告訴我們要怎樣在這世間，保持你的正念，不離菩提。所以佛弟子處世，不忘菩提，是很重要的，我們在念佛堂念佛的時候要能真正的放下，要能夠一心來念，你念佛時心裡有很多妄想，你去分析這些妄想，它是念念不住的，根本沒一個妄想是我，你迷失了本性所以你認妄想為我，佛說這叫「認妄為真。迷己逐物。」所以你認妄想是我，那這個妄想就干擾著你，實際上佛在經上講，妄想是虛妄的，不是真的，因為你著為實有，它就擾亂你、障你的菩提道。在念佛堂你有妄想，要試著讓它化空、不能隨著它念念相續，我們講︰「不怕念起，只怕覺遲。」念頭起來了，趕快回過頭來安住在佛號上面，在正念上面，就這樣用功，其實你們打的妄想，都是自己心裡面罣礙的事，都是平常所接觸到的，只是你這罣礙存在心裡面，自己不自覺，那你平常處世的時候要學著放下，不要再這麼罣礙、這麼執著，越執著越煩惱，越罣礙心就越亂，所以在罣礙的時候，要提起佛號，提起正念，這樣子用功，這樣學佛才真正有好處，能夠得力，不要用一些世間的觀念來看佛法，不要用世間的觀念來處理煩惱、處理問題，要用佛法。如果你罣礙了，就要知道是什麼在煩？是罣礙的心在煩惱，不然別人跟自己碰到一樣的境界，他卻不罣礙！因為他沒有這個業，所以這煩惱沒有到他心上，所以是罣礙的心、欲求的心在讓自己生煩惱，這個妄心用佛號把它消滅掉，不要隨它，你依止佛號，依止你的正念，依止清淨，這樣子學佛才有用，在《學佛行儀》裡面說：「學佛的人碰到世間的知識、學問，你要用佛法來看它，不能用世間法。」你用世間法那就變成一個在家人，變成一個凡夫，你用佛給我們的觀念、給我們的知見來看，叫「佛知佛見」。佛告訴我們一切法，皆是虛妄的，皆是不實的，我們就要這樣看，要這樣認為。因為眾生「著有」比較嚴重，所以我們常講「空」。這個空是真空，念佛就是真空，見佛是妙有，「真空妙有」是沒有障礙的是一體的，如同月亮，「此方見半，他方見滿」，半月跟滿月是同一月體，根本沒有兩個月亮，天空唯有一月，法界唯有一心，無論是說真空或是說妙有，講的都是真心，並沒有分開來，所以念佛成就也是要恢復你的本性，恢復你原來的樣子而已。所以在念佛堂，在日用平常當中一定要放得下，一定要轉得過來，不要依你世間的知見，要用出世間法，很多學佛人學到後來也不念佛，也不吃素了，都是因為知見不正，他認為學了佛一定要得到什麼感應，學佛確實會有感應，但是你要先放得下，你才會感應到，你越執著，你跟佛越不相應，你既感應不到佛的慈悲，也感應不到佛的威神，佛最大的感應就是幫你斷掉煩惱，離開了煩惱就什麼罣礙都沒有，什麼問題都沒有，連生死都能了，能轉法界，能轉穢土成淨土，這是佛最大的恩德，佛最大的慈悲，不是滿我們的欲望、滿足我們的想念。我們求佛菩薩，來念佛，都會有一些希求心。但是大家要求無上菩提，不要求世間的五欲六塵、名聞利養，要把這些從心上徹底放下。現在有些人在講開示、講經時，都夾雜著世間法在裡面，惑亂大眾的本性，把佛法顛倒講，明明是要教你出離的佛法，他卻告訴你不用離開世間法，對修行還沒有成就的人而言，菩提跟煩惱是兩樣的，如同兩個不同形狀的冰塊，都是水，都是濕潤的，但是形狀就是不一樣，相用不同，佛門的專門術語叫「業用不同」，它的業用、力用不同，所以你不能把煩惱當作是菩提，如果煩惱是菩提，那就不用立個菩提，就直接說煩惱就可以了。所以要有正知正見，要看祖師大德的著作，祖師大德都是真正有工夫的人，我們看祖師的著作就好像祖師親自指導教我們，開示我們這部經是何義理、修行當往何處而去、怎麼走才會真正的走上菩提路，怎樣是世間知見，怎樣是佛知佛見，祖師大德在他的每部註解中，都講得非常的清楚，佛法只有一個理，就是真如，就是本性，沒有二法。
所以希望大家要真正放下，學佛放不下，念再多的佛號，讀再多的經，就算你可以把整套大藏經，都背起來也沒有用。如果不契入，那只是文字知解而已，是沒有辦法得到佛法殊勝利益的，想要契入就要發心、要放下，要轉過來，如果還放不下，就要常常在佛前懺悔自己著相的心很重，這叫「罪從心起將心懺」，把這念「有」心給懺除掉，就是「心若空時罪亦亡」，這樣修行才會有成就。