釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生......
下文又說：
說阿含。第二時。
這段是講世尊第二時的說法。
世尊成道以後的初七日中，處自受用寂滅法樂。這時候，有位商人名叫「提謂」，他監督率領五百乘（輛）車，運載了很多的商品，從菩提樹旁不遠的地方經過。
菩提樹神唱言：「悉達多太子、淨飯王聖裔，得道來七日，無人來獻供！」悉達多太子就是世尊，淨飯王是悉達多太子的父親。聖裔是指神聖的後代。世尊成道七天，還沒人來供養！
提謂聽了，有機會可以供佛，心生歡喜，馬上用麨和蜜，到菩提樹下，親自供養。
世尊為提謂說法，並且傳授他三皈教導大乘佛法。
世尊接受了提謂的供養以後。
想到：「自己應當說法利益眾生」。但是誰有這因緣聽最初的說法呢？
要知道，要能聽聞佛法，要有福報，這是一定不移的道理。
世尊想到鬱頭藍弗和學仙。他們兩人雖然是外道，卻對於貪、瞋、癡三毒比較淡薄，然而他們已在佛成道七日之中，先後去世了。
繼而又想到：「自己剛出家之時，父王差遣了憍陳如為首的五個人，來侍候。他們五個人始終沒有離開。何況憍陳如尚有『如果成佛，當先得度』的宿願，波羅奈國的鹿野苑，是過去諸佛說法的處所。憍陳如等五個人恰好又都住在那兒。」
於是，世尊就前往鹿野苑，準備為那五個人說法。
這時候就有所謂的佛、法、僧三寶的出現。
在《涅槃經》中釋迦牟尼佛告訴我們佛初成道後，度生因緣成熟，但因當時有在修行的只有外道，所以只好方便講小乘法以破外道見，以攝入佛門。
所以當時的世尊，是為接引外道而說諸《阿含經》。目的是在令其入大乘法中。
這在《法華經》、《涅槃經》中都有說到。
四諦法。接小機。
世尊此時所說的，就是俗稱的小乘，四諦就是苦諦、集諦、滅諦、道諦。......11
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