皈依自性三寶─皈依僧
悟顯法師 開示：
再來，
不離有為法見無為法。不離無為法見有為法。是名歸依僧。
不離開有為法見無為法，什麼叫「有為」？就是造作，也就是你看到這個世間的一切染汙相，這都叫做有為法。所謂「一切有為法。如夢幻泡影。」不離開夢幻泡影之法，而見無為法。所以普賢菩薩講的，在一切的煩惱之處見道，於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空，這就是不離於有為而見無為。
無為，真有無為法可見嗎？也沒有一個無為法可見的，若有所見，那又變成有為了。所以所謂的無為法就是見真心本性。其實這三個，都是皈依自性三寶。
還有一句，「不離無為法見有為法」，不離無為法，而見有為法，所謂「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。」同樣的道理，你不離無為法，所以在生死涅槃，你沒有忘失你的菩提心，你沒有忘失常住真心，你沒有忘失你要學大乘，不管你碰到什麼樣的困難，你都知道自己是一個學佛人，你這叫不離無為法。
基本講的不離，也就是不壞你的道心，而見有為法，這見就是什麼？行有為。 所謂「行有為」就是利益眾生。所以你看凡夫跟菩薩差在哪裡？差在一個覺，一個迷。實際上它沒什麼差別，稱性來說完全沒有差別，就差在覺迷。迷了，他就是反復，碰到一件事情就起煩惱，就黏在這個事情上面，他轉不開來；你要是學佛了，你覺了，覺悟了，你皈依三寶，那你就開始走在一個離煩惱的道路上。所以你碰到什麼事情，你都不會去忘失佛法，這就是所謂「不離無為法，而見有為法」。
再講比較高深一點的境界，就是不離無為法，就是心清淨，你看菩薩示現在世間，他不離無為法，所謂不住生死；而見有為法，就是入於生死當中廣度眾生，所以說他又不住涅槃。
那麼不住生死，就是不離無為法；不住涅槃，就是而見有為法，這就是不離無為法，而見有為法，這個叫「皈依僧」。
僧者就是清淨，這才是真清淨。