瓊枝瑤草色長新，別有乾坤世外春。
紅蕅華藏金砌鴨，綠珠簾映玉樓人。
塵沙莫計聲聞輩，海水難量大士倫。
博地亦能容入會，何時得與聖賢親。
悟顯法師 開示：
我們佛門裡面還有一個修行的過程，也是以牛來作譬喻的，在禪宗有一個「十牛圖」，十牛圖它從你沒有學佛，一直到你學佛究竟圓滿，明心見性開悟了，都離不開這個十牛。
剛開始是「未牧」的時候，它總共有十個過程，未牧、初調、受制、回首、馴伏、無礙、任運、相忘、獨照、雙泯，這總共有十個過程。一開始學佛，他還沒有調伏，調伏什麼？第一個他連心是什麼都搞不清楚。簡單講就是調伏我們的心，但是實際上，連心是什麼，他都還沒搞清楚，所以還沒找到牛，還在找牛，它把牛比喻作心，實際上心無論是真是妄，就是以心來看待，你迷失本來，所以我們稱為浮動的心、狂躁的心、妄動的心，就像牛未牧的時候。
再來，你才剛開始調伏牠，逐漸地這牛受你調伏了，到後來越調伏越自然，到後來獨照，最後雙泯，也無能調的人，也無所調的牛，也就沒有能觀之智與所觀的這個境界，能所一如，真心徹底顯現。這個是古德，特別是臨濟宗，它以「十牛圖」講述修行的過程，歷代的高僧大德都有對十牛圖作解釋，我們一般比較少講，剛好今年是牛年，我就把它拿出來跟大家稍微這樣解釋一下，大家有因緣，可以去認識。
所以你看牛，我們中國人是很喜歡的，這是在世間上，我們中國人一般是不吃牛肉的，就是因為牠辛苦勤勞，這家家戶戶都有養牛，一隻牛養活一家，為我們耕田，所以我們不會因為牠老了，就把牠殺掉吃掉，會對牠特別照顧，而牠又有我們中國人的特色，喜歡的美德在其中；在佛門也是一樣的，就是拿「大白牛車」來比喻作一乘，拿「十牛圖」來解釋修行的過程，所以與其說一些祝福的話，不如我們直接用牛代表的意思，來提升自己的道業，希望道業增進，希望貪瞋癡消除，希望佛號越念越好。
這念佛它的力量，大勢至菩薩講：「令離三塗。得無上力。」能夠讓你離開三惡道，出離三界六道輪迴，出離煩惱。你看你在煩惱的時候，你心裡面抓住這句佛號，這佛號就有把你從煩惱中帶出來的強大力量，這是我們應當去應用的，應當去學習的。這就像你坐在大白牛車上面，牠有這個力量，行步平正，其疾如風，讓你能夠快速地處理煩惱，不要再墮在煩惱當中，不要再墮在妄想當中。
希望大家在這一年，還是要保持精進心，因為疫情的關係，我們共修暫停、講經暫停，但是不是修行暫停，修行沒有暫停的，連世間人都知道：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」世間法都知道，可是世間之道，常斷而常離，雖然他想不離，但是常斷常離；佛道不生不滅，沒有所謂斷離的問題，那你就是應該精進，與道相應，與佛心相應。所以只是形式上沒有聚會，並不代表是停止修行，不是停止修行，不是停止用功，我們還是要常看經典，常念阿彌陀佛，常常護持正法。