普能嵩禪師淨土詩
有讀過《法華經》的同修都應該知道，在《法華經》裡面〈提婆達多品〉末後，龍女示現即身成佛，這一個示現告訴我們，是在對治二乘以及凡夫的偏執。因為一般的人認為，甚至修行人認為，成佛需要久修方成，也就是要非常地辛苦，做種種的萬行，經歷很長的時間才能夠成就，而且成佛必須是男眾才能成，所以在法華會上舍利弗他就很懷疑，他說：「女眾怎麼可能即身成佛？」即身成佛他很難相信，更何況是女眾。
那麼，龍女出來為我們做示現，這個龍女是娑竭羅龍王的女兒，聰明利根，聽聞一乘了義，能夠頓脫身心，萬儀世界，獻珠供佛，就往他方無垢世界示現作佛。所以舍利弗才解除了這樣的疑惑。因為佛在經上有講過，女眾有五種障，她不能示現梵王、帝釋、轉輪聖王、魔王、第六天的他化自在天王，還有一個就是作佛。女眾她這個色身沒有辦法示現作佛，但是法華會上告訴我們，一切眾生皆能成佛，所以有龍女來為我們示現。
龍女在佛前供佛獻珠，這個龍珠價值三千大千世界，是牠非常愛樂的寶物，也就是說我們能捨愛憎心、能捨愛染心，就能即身成佛，這是龍女給我們的表法。你看到這一段就會知道，原來大乘佛法是這麼樣的殊勝，沒有男女相，即染即淨。這龍女代表是「染」，牠又是畜生道，又是畜生道的女眾，所以代表的是「染」。你只要一念轉過來，一念放下即身可成，不必經歷多劫。
所以，大乘佛法不同於通途的漸次修行，乃至不同於二乘，二乘要成佛，要三大阿僧祇劫，要漸次這樣修過來。大乘佛法，一念轉過來即身成就，而且是圓滿成佛。在法華會上我們就可以看出來，祖師大德讚歎這是「成佛的法華」，也是因為龍女做這樣的一個示現，所以我們看到這樣的表法，對於大乘佛法就更要有信心，對於淨土法門就更要能信受奉行，要能老實專念。即使你業障再重，你現在畢竟得的是人身，你看龍女牠的業障肯定比你還重，牠都能夠頓脫即身成就，我們為什麼不行？
又釋迦牟尼佛告訴我們：「一切眾生皆有如來智慧德相」，每一個人都有，「菩提自性，人人本有，各各不無，但用此心，直了成佛。」你知道你自己有菩提真心，你現在返本還源提起一聲佛名，斬盡一切意見、斬盡一切邪思，當然這一生成佛絕對有希望。所以，今天用龍女在法華會上示現作佛的這個事實公案，牠不是演戲啊，是事實。是真實的，我們稱為「公案」。用這個公案來告訴大家，一切眾生都能夠成就。
《梵網經》講的「一切有心者。皆應攝佛戒。眾生受佛戒。即入諸佛位。」所以你但了此一真心與佛平等，那麼「即是受佛戒。即入諸佛位。」又講「一切意識色心。是情是心。皆入佛性戒中。當當常有因故。當當常住法身。」這講的就是我們的本來面目，講的就是我們清淨的佛性，從來不受汙染。即使你現在煩惱滿天飛，念佛妄想不斷，真如自性從來不受汙染，從來不受妄想的影響，而且時時刻刻、在在處處都是清淨的，不用你刻意保持、不用你刻意造作、也不用佛威神力加持，他本自清淨，本自不染，只是你現在一直看著妄想，你不知道妄想本空、五陰非有，所以你沒有力量撥雲見日。實際上日光常照，從來沒有被烏雲障礙，真心本性亦復如是，從來沒有被煩惱覆蓋，只是你在煩惱發起的當下，不識得煩惱虛妄，隨著煩惱走、隨著妄想走，流轉生死，雖然流轉了，但是這個流轉也不是真的，只是法身流轉五道，在名字上叫做「眾生」而已，所以叫「法身流轉五道，名曰眾生。」
譬如一個人把方位搞錯了，雖然搞錯方位，但是真實的方位仍舊沒有改變；就像你把東邊以為是西邊，把西邊以為是東邊，但是實際上只是你自己迷惑而已，並不是真正方向受你改變。真如佛性亦復如是，所以「在染而不染，在淨而不淨，在聖而不增，在凡而不減。」就好像太陽一樣，從來沒有失去光明，從來沒有被烏雲遮蔽，只是眾生自己妄心造業，虛受輪轉，妄受輪迴而已。
佛在經上告訴我們，這輪迴是虛妄相，輪迴是假象，《金剛經》講「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」所以《金剛經》一句話就把這個生死輪迴，把這個世間跟我們說破，都如夢幻泡影啊！所以不可以認為它是真實的，不要在這裡面想做長久想，做相續想，起種種思量計度、起種種分別、造種種業，你只要一起，念佛的人提起一聲佛號，直下叫它消滅，自然久而久之這煩惱不起，真性自然顯現。
我們學佛很重要的，就是要明了真如佛性，你念佛才有根有本，這叫從根本修。什麼是根本呢？相信大家都很清楚，心性是根本。這心性不是指你個人的習氣、或是你個人的看法、想法，因為現在很多人講參禪就是找到自己、做你自己，實際上這都是我執啊！做你自己，你就帶著貪瞋癡，貪瞋癡你用習慣了，你就把它當成自己；種種的分別思量，你用習慣了，你也把它當成自己，認緣影為心，以為六塵是實有的。所以佛告訴我們，你要把這個虛幻看破，把這個虛假的，從你心裡面徹徹底底地認識它，知道它虛妄，不是叫你起我執、起我相，所以你要會用功。
真心本性無有我相，也沒有自己，有自己就有我相，也沒有人相、眾生相、壽者相，離四相。若能離開這四相，即名諸佛，即是大菩薩。所以我們修行要依心性，依自性，這自性是講佛性，不是你個人的感覺，個人的想法，也不是你個人眼見物的感受，耳聽聲的感受，這都不是，這是妄想顛倒。所謂「知覺乃眾生」，知覺乃是眾生啊！隨著這個知覺轉的叫做「眾生」。
所以我們修行要先識得以心性為根本，心性就是真如佛性，這個最重要。從這裡再來起修，或是念佛，或是持咒，或是學教等等的方法，都能夠幫助你快速成佛，修行找到了根，找到了本，你就會修，你就能夠一帆風順，所謂在菩提道上，直趣無上菩提路，中間永無諸委曲相，你就不會再走錯路、迷路或是繞遠路。
以上舉龍女示現成佛的公案，讓大家知道一乘的殊勝，也知道心性的重要。