大方廣佛華嚴經感應傳 ─九隴山尼師 (7)

 

大方廣佛華嚴經感應傳

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

顯慶年中。九隴山有一尼師。志精佛乘華嚴祕藏。入山受持。二十餘載。禮誦無替。依教修行。性定心寂。遂證惠眼。得因陀羅網境界。十方世界微塵剎海九會道場。了了明見。如鏡中像焉。　

戒殺放生文圖說 ─壽筵良範 (77)

 

蓮池大師  戒殺放生文圖說

壽筵良範

江蘇昆山縣翰林徐錫余的母親許太夫人，嚴持齋戒，奉行眾善，每日禮佛誦經，從不間斷。

明崇禎丁酉年冬天，是太夫人六十壽誕。這天太夫人照常拜佛修福，設齋供養眾僧，將親友贈送的壽禮，用以刻印法華經，答謝親友祝賀，宴席一律備用素餚，並將所刻印的經書，每人各贈一部。識得法寶的人，莫不欣羡讚歎。

後來太夫人更加康強壽考，子孫興盛滿堂。

大方廣佛華嚴經感應傳 ─ 道祥法師與惠悟法師 (6)

 

大方廣佛華嚴經感應傳

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

永徽年中。禪定寺有兩僧。名道祥惠悟。咸隱太白山中。祥即持誦涅槃。悟即持誦華嚴。服餌松禾。六時禮懺。晝夜誦持。積有年歲。忽於一時見一居士。鬢髮皓首。所衣潔素。儀容恢美。前來設禮。庠序而言。弊居設齋。欲請一僧。僧曰。此唯二僧。俱往可不。居士曰。弟子貧家。本擬請一僧。僧問意欲交誰行云。請華嚴法師。悟遂赴請。隨居士行。可百餘步。居士於是。騰身於空中問悟曰。師何不昇空。悟對曰。貧道無翅。昇空未得。居士問悟。師猶未得神通耶。悟答曰。實未得。居士却從空下。安致悟於居士衣襟中坐。又令冥目。于時只聞耳邊颼颼風聲。可半食頃。還放履地。遂令開目。不知到處。環視唯見大山。觀其屋宇。皆是湧出。延悟入堂。禮佛纔畢。忽見五百異僧。執錫持盂。翔空而至。悟敬異僧。寧敢居上。遂從下行。居士來語曰。師受持華嚴。是佛境界。何得於小聖下坐。遂却引悟。坐於五百聖眾之上。齋後洗漱已。諸聖便騰空而去。居士乃遣人擎一床寶物。將以嚫悟。令與咒願。悟曰。貧道來不由地。居士携攝至此。自迴不得。請垂送歸。誦經報德。居士曰。本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食。皆臨時相請耳。師且與咒願。當即發遣人。送歸本居。悟與咒願已。庭前有三五童子。各可六七歲。居士呼之。又重標名於一童子遽來。居士語曰。汝可祇事此法師。童子便請於悟曰。師暫開口。悟即依開。童子觀之云。師甚多病。童子即將手。向身上摩。遂取少藥。大如麻子。分為三丸。與悟吞之。又請開口。童子忽飛入口中。悟當時便騰虛。還本所居。住空中謂祥曰。向蒙神仙居士請齋。遂獲神通。今欲暫之蓬萊金闕紫微等宮。以持誦本業。言訖辭祥。攝三衣瓶缽及所受經。昇空而去。　

【心經白話述義】33 ─如何理解「色跟空不異」？

 

如何理解「色跟空不異」？

悟顯法師   開示：

色跟空不異，可以用一個比喻：大家都會作夢，夢中有色、受、想、行、識，在夢中的時候，好像都很真實，作好夢的時候也很歡喜，作惡夢感覺很害怕；但是畢竟是空，這就是「色即是空，空即是色」，色跟空不異，沒有分開的道理，正在作用的時候當下是空。

戒殺放生文圖說 ─雷擊貪殘 (76)

 

蓮池大師  戒殺放生文圖說

雷擊貪殘

法苑珠林記載：唐朝時封元則，是渤海長沙人。唐高宗顯慶年間，任光祿寺大官，掌理膳食幕。

當時西域番族于闐國王，前來朝見天子，帶來吃剩的羊，共有數千隻，于闐王令元則送往僧寺放生。不料元則利欲薰心，意生貪殘，暗中私將羊全部送給屠宰場，屠宰出賣，獲取一筆暴利。

龍朔元年夏天六月，有一天，洛陽城忽然大雨傾盆，雷電交作，霹靂一聲，元則在宣仁門外大街上，被雷電觸擊，折斷頸部，血流滿地，當場慘死，一時人群圍觀，擁塞街道，大家見狀，莫不驚駭感慨的說：「像這樣的人，一定是做了不仁不義的事，才有這樣的果報。」

【心經白話述義】32 ─眾生該如何恢復本來的清淨心？

 

眾生該如何恢復本來的清淨心？

悟顯法師   開示：

十二因緣簡化來說是苦集滅道。「無明」滅則「行」滅，「行」滅則「識」滅，「識」滅則「名色」滅，這是滅諦跟道諦。在真性當中沒有世間法，也沒有出世間法，因為世法對佛法還是對待，智跟煩惱還是對待，一切對待之法在眾生心中本來沒有。連能觀之智跟所證得的佛果亦無，「智」就是我們的般若觀智，「得」就是佛果，這是出世間。到最後是「無智亦無得」，眾生有般若觀智，會想得個佛果；實際上在真性當中不存一法，這就是無智亦無得。

大方廣佛華嚴經感應傳 ─ 玄智居士 (5)

 

大方廣佛華嚴經感應傳

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

大唐永微年中。有居士樊玄智。華嚴藏公之同學。弱冠參道。五經三藏內道被通。專以華嚴為業。居方洲山中。初餌松葉。六十餘年誦持不替。五十年前。感其所地涌甘泉。供足不啻。林生美菓。樹樹繁實。遠近採取。無所罣礙。忽雨深雪。行李不通。齋糧時竭。於是則有山神。送藥狀似醍醐。味甘於乳。喫之一題。七日不飢。益加心力。身輕目明。若夜禮誦。自有燈現。晝日誦經。則眾鳥集聽。山神眷屬。現身圍繞。異香時來。奇果每至。有時夜誦。口放光明。照及四十餘里。光色如金。遠近驚異。或有人往尋到山。唯見居士誦經口中光明。時年九十有二。無疾而終。荼毘之時。牙齒變為舍利。獲百餘粒。悉放光明。數日不歇。于時僧俗收之。竪塔供養。