2021年12月11日 星期六

【佛門異記】捕魚獲得金像 (24)

 



佛門異記 煮雲老和尚 著


捕魚獲得金像

東晉有位周玘者,曾任吳興太守,他家世奉佛教,其女更加虔誠。

一天,家僮於江邊捕魚,忽見有金光映流而上,當即下網,得一金像,因牽挽不動,奔回去告訴周玘。周玘叫他女兒去看。用船往迎,遙見佛像在水上,歡喜禮拜,用手挽引,隨手上船,回家供養起來。當夜其女夢佛左膝疼痛,天明看佛像左膝上果然有損傷之處,便截下自己的金飾以補之。後來此女嫁吳郡張澄,佛像也隨她去供養。周女病終時,有很多人卻見她立在城牆上,相好逾於平日。俄而從天空下降一朵紫雲,大家同見其乘雲上升而去。

後來,到了張澄的曾孫,因討伐孫恩之亂,家中又廢齋戒,忽然佛像不見了,而佛的趺坐處仍有光在,舉家懺悔祈求。不久有一老姥來賣佛像,討價極少,見是失去的金像,方欲給錢,忽然老姥不見了,佛像亦去了。

2021年12月10日 星期五

戒殺放生文圖說 ─餉即瘞之 (79)

 



餉即瘞之

戒牛錄上記載:宣城庚本淑的祖父輩,都遵守不吃牛肉,已經很久了。

有一次,庚本淑生病,服用醫師開的藥方,用牛腦作引子。又曾經有人贈送牛肉,庚本淑自己雖然不吃,卻給僕人吃,自以為這樣就沒有罪過。

有一天,庚本淑夢見頭戴冠帽,身穿赤色朝服的神,呵斥他說:「你是吃牛肉的人嗎?身體竟如此腥臭難聞?」庚本淑回答說:「我並沒有吃牛肉。」神即命隨從官司吏檢閱善惡簿,接著說:「你雖然未吃牛肉,但因病破了戒。而且送牛肉給僕人吃,由於這個罪過,應當奪減你的陽壽,姑念你尚有反悔之心,你若能勸百家不吃牛肉,就還回你的壽算。」庚本淑不敢回答,心想:「世人能信戒不吃牛肉的人很少,怎能勸導百家呢?至於平時若有人贈送牛肉應當怎辦?」神知道他的心理,便微笑地說:「有人贈送牛肉把它埋葬就行了。只恐勸導的心不堅定,何必憂慮推選不廣呢?」

庚本淑醒來就將夢中所見經過記載下來,流傳勸化世人,戒吃牛肉。

【心經白話述義】41 ─ 遇境緣時,心裡還是很在意怎麼辦?

 



遇境緣時,心裡還是很在意怎麼辦?

悟顯法師   開示:

要是對境空不了,那就要多熏習大乘佛法。眾生著有的錯誤觀念太嚴重,不是聽一兩個小時的經就能夠放得下;還要透過念佛,把你煩惱習氣給軟化。現在人煩惱習氣相當堅固,非常堅硬如同鋼鐵,聽經熏習佛法就是軟化它,之後才能斷得了。

2021年12月9日 星期四

大智度論 │一切有為法中,智慧第一; 一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。

 



大智度論

一切有為法中,智慧第一;

一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。

 

佛語阿難:「一切有為法中,智慧第一;一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。」譬如行路,雖有眾伴,導師第一;般若亦如是,雖一切善法各各有力,般若波羅蜜能示導出三界、到三乘。若無般若波羅蜜,雖行布施等善法,隨受業行,果報有盡;以有盡故,尚不能得小乘涅槃,何況無上道!


2021年12月8日 星期三

問。真心行相。有何證文。│ 宗鏡錄 卷三─6

 



宗鏡錄卷三  (精彩節錄)


宋慧日永明妙圓正修智覺禪師延壽集

敕建慧福寺賜紫臣僧超海 

敕賜遺光寺臣僧通理奉

敕建大慈觀音寺臣僧廣持 


問。真心行相。有何證文。


答。持世經云。菩薩觀心。心中無心相。是心從本以來。不生不起。性常清淨。客塵煩惱染。故有分別。心不知心。亦不見心。何以故。是心空。性自空故。根本無所有。是心無有一定法。定法不可得故。是心無法。若合若散。是心前後際不可得。是心無形。無能見者。心不自見。不知自性。乃至是人爾時。不分別是心是非心。但善知心無生相。通達是心無生性。何以故。心無決定性。亦無決定相。乃至不得心垢相。不得心淨相。但知是心。常清淨相。大般若經云。於一切法。雖無所取。而能成辦一切事業。釋曰。若了自心。無事不辦。或妄取前境界。卻成內自不足。所以金剛三昧經云。菩薩觀本性相。謂自滿足。千思萬慮。不益道理。徒為動亂。失本心王。論釋云。無量功德。即是一心。一心為主。故名心王。生滅動亂。違此心王。不得還歸。故言失也。又心者。統攝諸法。一切最勝。無一法而不攝。王者。統御四海。八表朝宗。無一民而不臣。故如幻三昧經云。不求諸法。是名己身。進趣大乘方便經云。真如實觀者。思惟心性。無生無滅。不住見聞覺知。永離一切分別之想。

【佛門異記】無首的石像 (23)

 




佛門異記 煮雲老和尚 著


無首的石像

慧達法師,俗姓劉,本是一個不信佛教的人,目不識丁,為人兇頑,勇健多力,歡喜打獵。後來因病死去,親見地獄苦相,得聖僧之救,還陽後出家為僧。

他有一次到涼州番禾郡的東北,望御谷而遙拜,旁人不知其故,問他在此拜什麼,他說:「這谷崖中有佛像出現,如果靈相圓滿,則時世康樂太平;如果有闕,則性亂民苦。」

慧達走到肅州酒泉縣城西七里的石澗中死去,他的骨碎如葵子大,可以穿起來的,信眾於城西古寺中塑其像以警後人。

經過八十七年以後,一日忽然大風雨呼嘯而至,雷震山崩挺出一尊丈八石像,形相端嚴卻無佛頭。石匝選石雕了一個佛頭安上去,不久便落了下來。接著便是魏武滅佛開始,慧達之言果驗。(魏太武帝,名叫拓跋燾,滅佛定道教為國教,後被佞臣宗愛乘醉弒之)

到了北周元年,涼州城外七里澗,忽有毫光照徹幽冥,觀者異之,查看之下,見是一個石佛頭,把佛頭運到山巖安到丈八佛身上,宛然符合,這尊佛像身首異地兩百多里,前後四十餘年,而今合一,正是太平之世。

周武帝(名字文邕,毀佛之第二人)保定元年建了瑞相寺。十三年後,周武改國號為建德,這尊石佛的佛頭又掉了下來。當時許多王公大臣都去觀看,叫人把頭安上去,到了夜晚又落了下來。經過許多次都安不上。不久,武帝滅佛,這才知道聖像的預示。

到了隋朝開皇年間,把寺宇及石佛都重新修飾一番。大業五年,煬帝躬往禮敬,改名為感通寺。

此像在道宣律師《感通記》中,問天人此像之由來,說是迦葉佛時有位利賓菩薩所造,此佛像度生信佛甚多,今之劉薩荷就是利賓菩薩所度之再世云云。

大方廣佛華嚴經感應傳 ─勒那三藏法師天上人間宣講華嚴 (12)

 



大方廣佛華嚴經感應傳

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

垂拱三年。惠英比丘。從藏公於慈恩寺座下。聽講華嚴已。巡院經行。至翻譯院時。與慈恩弘志法師楚國寺光法師偕行。藏公謂諸德曰。西域有勒那三藏法師。唐云寶意。講華嚴。聽眾數千。忽有二人。形貌端嚴。身光赫奕。於大眾前禮三藏曰。弟子從忉利天帝釋使來。請法師天上。講華嚴經。願垂即行。三藏曰。貧道講猶未畢。未可相隨。畢即依請。使者曰。幾時當畢。三藏曰。猶有兩帙。使者又云。願畢在畢。當更親迎。三藏許已。忽即不見。及講欲終纔收經了。使者又來。當時都講梵音維那等。法師於高座上。一時遷化。隨使赴於釋宮。講讚大乘深旨。當知華嚴祕藏。天上人間無不宗重。