鐘聲傳華藏界內 佛法揚萬億國中
功勳祈世界和平 利益報壇那厚德
南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十一
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。於居士所。聞此甚深解脫門已。思惟修習決定無間。浮彼福德海。淨彼福德田。趣彼福德津。仰彼福德山。開彼福德藏。轉彼福德輪。觀彼福德法。植彼福德因。生彼福德力。增彼福德勢。長彼福德心。悟彼福德門。漸次行詣師子宮城。周遍推求寶髻長者。見在市中。遽即頂禮。繞無數匝。合掌前立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善哉聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道趣一切智。爾時長者。執善財手。將詣其家。示其所居。告善財言。善男子。汝且觀我所居舍宅。爾時善財即遍觀察。見其舍宅。廣博嚴麗。於其四面。各開二門。閻浮檀金之所合成。白銀為牆。周匝圍繞。玻瓈為殿。雜寶莊嚴。紺瑠璃寶以為樓閣。硨磲妙寶而為其柱。堦墀軒檻。戶牖牕闥。靡不咸以眾寶所成。百千種寶莊嚴校飾。碼碯寶池。香水盈滿。四面欄楯。絡以真珠。雜寶樹林。周遍行列。赤珠摩尼為師子座。阿僧祇寶。間錯莊嚴。毗盧遮那摩尼寶王以為其帳。於其座前左右。建立光燄熾盛摩尼寶幢。雜色光明如意珠王而為其網。以覆其上。於其宅內。有大樓閣。高十層級。層開八門。善財入已。次第觀察。見最下層。施以種種上味飲食。見第二層施諸寶衣。及眾財物。見第三層普施一切寶莊嚴具。見第四層。施諸婇女。言辭善巧。隨意眷屬。并所受用上妙珍寶。見第五層。五地菩薩雲集其中。為安眾生演說妙法。諸所施為。無非利樂成就如來最勝論者。陀羅尼門。諸三昧海。及諸世間種種明智光明印行。見第六層。有諸菩薩。皆已成就甚深智慧。了達法性得大總持。三明六通皆悉具足。入普藏門。出障礙境。住不二法。現佛威儀。於不可說妙莊嚴海道場眾中。而共集會。各以異名。分別顯示般若波羅蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善巧分別諸眾生智般若波羅蜜門。不可動轉般若波羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可降伏藏般若波羅蜜門。照眾生輪般若波羅蜜門。隨順教網般若波羅蜜門。功德海藏般若波羅蜜門。普眼捨得般若波羅蜜門。入無盡藏隨順修行般若波羅蜜門。入一切世間無盡方便海般若波羅蜜門。入隨諸世間一切教海般若波羅蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。隨順眾生普照無礙般若波羅蜜門。離垢光明般若波羅蜜門。常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。遍不可說道場眾會。顯示莊嚴甚深智慧。見第七層。得如響忍諸菩薩等。充滿其中。以方便智。分別演說諸出離門。悉能聞持一切如來所說正法。見第八層。得不退轉神通智力。無量菩薩共集其中。以微細智。觀諸世間。知諸佛剎道場眾會。如幻如燄。如影如像。無有實性。見諸如來。無分別境。現一切佛。普遍色身。能以一音遍十方界。其身普詣一切道場。盡於法界。靡不周遍。普入佛境。普見佛身。普能受持一切佛法。普於一切佛眾會中。而為上首。演說法要。見第九層。一生所繫諸菩薩眾。於中集會。見第十層。一切如來充滿其中。從初發心。修菩薩行。超生死輪。成大願海。具勝神通。得勝自在。以勝威力。淨佛國土。殊勝莊嚴。普現十方道場眾會。演說正法。乃至示滅。盡未來際。調伏利益。化度眾生。如是一切悉使明見。爾時善財。見如是等奇特事已。白言。聖者。昔於何處。種何善根。獲如是等殊勝果報。致此一切清淨眾會。長者告言。善男子。我念往昔。過佛剎極微塵數劫。有世界名種種色莊嚴輪。佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王。如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。與百千億聲聞眾俱。智毗盧遮那而為上首。復與百千億菩薩眾俱。智日威德光而為上首。時彼國王名法自在。佛受王請。入摩尼幢莊嚴園中。我於衢路。奏妙樂音。燒一丸香而以供養。由彼如來。與諸菩薩。及聲聞眾。受我供故。令此香煙。起大香雲。普遍虛空而為蔭蓋。於閻浮提。七日七夜。普雨種種無邊眾色。眾生身相。微妙香雲。又令樂音。出生種種美妙音聲。普遍虛空。演出如來不可思議三世無礙廣大智聚。令其聞者除滅一切煩惱垢障。增長一切真實善根。速疾圓滿一切智智。普能發起種種神通。我時以此供養善根。迴向三處。一願永離貧窮困苦。二願常見諸佛菩薩。三願恆聞諸佛正法。由是因緣。故獲斯報。善男子。我唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議功德寶藏。出不思議無量功德。入無分別如來身海。蔭無分別無上法雲。修無分別功德助道。起無分別普賢行網。證無分別三昧境界。等無分別菩薩善根。住無分別如來所住。見無分別三世平等。於一切劫。不生疲厭。住不可壞普眼境界自在之地。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有國名曰藤根。其國有城名普遍門。中有長者名為普眼。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數匝。殷勤瞻仰。辭退而去。爾時善財童子。於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無邊勝幢。發起菩薩無邊智慧。證得菩薩無邊法光。普入菩薩無邊大會。於菩薩法。決定無礙。趣求菩薩清淨解脫。住菩薩心。深信愛樂。隨順作意。漸次前行。至藤根國。處處尋訪彼城所在。雖歷艱難。不憚勞苦。身無疲倦。心無厭退。但唯正念善知識教。願常親近。承事供養。遍策諸根。離眾放逸。於善知識。心恆愛樂。然後乃到普遍門城。百千聚落。周匝圍繞。其城廣大。種種莊嚴。雉堞崇峻。衢路寬平。市列百工。貨多珍異。往來委輸。人物可觀。爾時善財。於彼城內。推求尋覓長者所居。人咸報言。住市肆中。鬻香藥處。聞已往詣。見其處在香臺座上。即前禮足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學了知病起根本。殊妙醫方。諸香要法。因此了知一切眾生種種病緣。悉能救療。所謂風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切內外諸疾。品類無邊。我悉能於一念之中。以種種方藥。如法療治。咸令除差。施其安樂。如是法門汝應修學。善財復言。聖者。我問菩薩所修妙行。云何說此世俗醫方。長者告言。善男子。菩薩初學修菩提時。當知病為最大障礙。若諸眾生。身有疾病。心則不安。豈能修習諸波羅蜜。是故菩薩修菩提時。先應療治身所有疾。菩薩復觀一切世界所有眾生。營辦事業。受於欲樂。乃至出家。精勤修習。得聖道果。皆因國王。王之理化。要因無病。何以故。以諸人王。是諸眾生安樂本故。菩薩起化。先療國王。次治眾生。令無患苦。然後說法。調伏其心。善男子。菩薩若欲治諸病者。先當審觀諸病因起。品類增損。無量無邊。我今為汝說其少分。善男子。一切眾生。因四大種。和合為身。從四大身。能生四病。所謂身病。心病。客病。及俱有病。言身病者。風黃痰熱。而為其主。言心病者。顛狂心亂而為其主。言客病者。刀杖所傷。動作過勞。以為其主。俱有病者。飢渴寒熱。苦樂憂喜。而為其主。其餘品類。展轉相因。能令眾生。受身心苦。善男子。如是眾病。貧賤人少。多勞役故。富貴人多。過優樂故。善男子。一切眾生皆以無量極微大種。聚集成身。猶如大海。眾微水滴。如是人身。毛及毛孔。各三俱胝。三俱胝蟲。之所依住。以是諦觀。皮膚穿漏。兩眼睛肉。手足掌中。脂膏集處。毛蟲不生。其餘身分。間無空闕。善男子。又觀此身。唯五大性。何等為五。所謂堅濕暖動。及虛空性。所言堅者。所謂身骨三百六十。及諸堅礙。皆地大性。凡諸濕潤。皆水大性。一切暖觸。皆火大性。所有動搖。皆風大性。凡諸竅隙。皆空大性。然彼四大。皆多極微。於虛空中。互相依住。極微自性。微細難知。除佛菩薩。餘無能見。善男子。如是五大和合成身。如世倉篅。終歸敗散。如是身器。由業所持。非自在天之所能作。亦非自性。及時方等。譬如陶師。埏埴成器。內盛臭穢。彩畫嚴飾。誑惑愚夫。又如四蛇。置之一篋。如是四大。和合為身。一大不調。百一病起。是故智者。應觀此身。如養毒蛇。如持坏器。善男子。汝復應知。內身外器。皆四大成。從始至終。五時流變。云何外器五時流變。謂盡虛空十方世界。眾生所感。妄業所持。劫初成時。人壽無量。自然化生。無我我所。次食段食。貪等現行。次由我所。共立田主。以為統御。次壽漸減。乃至十年。由惡業故。起小三災。至第五時。世界將壞。火災既起。梵世皆空。水災風災。相續亦爾。善男子。是名外器五時流變。云何內身五時流變。謂嬰孩位。心無分別。如劫初時。人無我所。次童幼位。能辨是非。如第二時。立自他別。次壯年位。縱貪瞋癡。如第三時。共立田主。次衰老位。眾病所侵。如第四時。壽等損減。次至死位。身壞命終。如第五時。世界壞滅。是名內身五時流變。善財白言。聖者。如是五時。因何而起。普眼告言。善男子。時無自體。分別所成。隨妄業輪循環無際。如人睡覺。則名初時。從初剎那。及怛剎那。次名臘縛牟呼栗多。晝夜年劫。時多差別。或約一歲。分為六時。所謂春時。熱時雨時。秋時。寒時。雪時。是故智者。知病增損。善達方域所有諸時。謂春雪時。痰癊病動。於熱雨際。風病發生。於秋寒時。黃熱增長。物集病者。隨時增長。善男子。我今為汝。已說諸病隨時增長。如是身病。從宿食生。若諸眾生。能於飲食。知量知足。量其老少。氣力强弱。時節寒熱。風雨燥濕。身之勞逸。應自審察。無失其宜。能令眾病。無因得起。善男子。我此住處。常有十方一切眾生。諸病苦者。來至我所。而求救療。我以智力。觀其因起。隨病所宜。授與方藥。平等療治。普令除差。復以種種香湯沐浴。上服名衣。瓔珞莊嚴。施諸飲食。及諸財寶。珍玩資具。皆悉與之。咸令充足。然後各為如應說法。令其永斷心病煩惱。所謂為諸一切貪欲多者。教不淨觀。瞋恚多者。教慈悲觀。愚癡多者。教其分別種種法相。等分行者。為其顯示不淨慈悲。或略中廣殊勝法門。如是隨應斷諸煩惱。為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲心。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修習無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切眾生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩住一切剎。於一切劫。修諸行網。為欲令其具佛相好。莊嚴色身。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛清淨無垢法身。稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其得佛功德不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎勤波羅蜜。為欲令其得佛清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其得佛究竟平等法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其得佛普現差別色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其為諸眾生。住一切劫。心無厭倦。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其普現其身。嚴淨一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身。隨眾生心。悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟最勝淨妙無染著身。稱揚讚歎。永離一切諸不善法。迴向諸佛一切善法。如是種種。廣以財法施諸眾生。悉滿所願。各令受化。歡喜而去。善男子。我又善知和合一切諸香要法。所謂無等香王香。頻頭薩哩多香王香。無能勝香王香。種種覺悟香王香。阿縷拏襪低香王香。隨身所欲出生香王香。隨時堅細栴檀香王香。龍勝堅固栴檀香王香。堅黑沈水香王香。不動諸根香王香。如是等香。悉知出處。功能勢力。及其貴賤調理之法。善男子。我持此香。以為供養。普見諸佛。所願皆滿。所謂救護一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。供養一切如來願。善男子。我欲供養然此香時。從一一香。出無量香。遍滿十方一切法界。一切如來道場海中。化為種種香宮殿。香垣牆。香樓閣。香欄楯。香卻敵。香門戶。香窗牖。香半月。香羅網。香形像。香圓光。香嚴具。香光明。香雲雨。香幢。香帳。香旛。香蓋。莊嚴十方一切法界。處處充滿。以為供養。善男子。我唯知此令一切眾生普見諸佛承事供養歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩。如大藥王。若見。若聞。若憶。若念。若同住。若共行。若稱名。若隨喜。皆獲利益。無空過者。若有眾生。暫得值遇。必令消滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山。安住平等大涅槃城。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城。名多羅幢。彼城有王。名甘露火。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。繞無數匝。殷勤瞻仰。一心戀慕。辭退而去。爾時善財童子。於普遍眼善知識所。聞說菩薩能令眾生普見諸佛歡喜法門。隨順憶念。心心相續。歡喜踴躍。作是思惟。善知識者。以善方便能攝受我。以深重心能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是專念。生淨信心。欣慶心。怡暢心。調順心。勇進心。寂靜心。廣大心。莊嚴心。無著心。無礙心。得心自在心。常作心。師心。善巧分別心。普生眾行心。隨聞解法心。遍往佛剎心。見佛莊嚴心。恆不離佛心。專求十力心。一向無退心。漸次前行。經歷國邑。村營聚落。然後乃至多羅幢城。處處尋求。見王方便。於時遇有多聞多解諸婆羅門。在於四衢。談論世法。善財往問。云何得見甘露火王。時彼多智大婆羅門。問善財言。仁從何來。何所求請。欲見我王。白言。我從藤根國來。普眼長者。教我獲得歡喜法門。令我來此。求見大王。請問菩薩。行菩薩行。婆羅門言。彼藤根國。安隱豊樂。仁之色相。德慧莊嚴。捨彼來此。必獲利益。以仁大智。必見我王。仁且安坐。聽我所說。我王恆居寶嚴正殿。坐勝摩尼師子之座。頒行正法。成就眾生。善財復言。何故大王名甘露火。答言。我王具足七支。行中道化。治罰惡人。銷其過犯。猶如烈火。安攝善人。與其快樂。譬如甘露。以是慈悲。平等教化。增其壽命。心無厭足。故我國人。美王盛德。歌讚王猷。咸稱我王為甘露火。我王復以種種方便。調御眾生。決其諍訟。撫其孤弱。卹其惸獨。遂其勝行。皆令永斷十不善業。正修十善。如轉輪王所行之法。善財復言。云何名為具足七支。行中道化。答言。審聽。當為宣說。言七支者。一有君德。天下仰戴。如人之首。二有輔臣。左右忠良。如人之臂。三有國境。寬富包容。如人之腹。四有險固。囊結萬方。如人之臍。五有倉庫。財食充盈。所往無難。如人之髀。六有兵威。士馬精銳。制動由己。如人之脛。七有鄰境。貢賦以時。往復王命。如人之足。復有二法。能持七支。一謂威勇。二謂智謀。二德相資。如人目足。七支依住。正教施行。所向皆從。靡不流布。如山出雲。如地持物。澤潤卉木。德被黔黎。由是四海。皆遵聖化。支德互闕。如車隻輪。如鳥一翼。決定不能翔空致遠。我王咸具。名稱普聞。仁復當知。我國大王。成就九法。能轉王輪。何等為九。一德伏四鄰。自修職貢。二貢賦不入。恩信感之。三感之不從。說其君臣。令相疑阻。四彼或革心。君臣異議。說使和同。令歸聖化。五善說不聽。王師討伐。六觀彼主率。將德有無。七審其寡德。議其城守。八知彼牢城。料兵强弱。九自揣國中。人和兵悦。我國大王。具此九法。慧眼常明。照瞻一切。是故八表。咸歸正化。自求臣屬。永不退還。譬如眾流。朝宗於海。皆同一味。無有異心。仁者當知。我國大王。奉事多佛。是大菩薩。具大慈悲。應現人間。覆育群品。知諸眾生。應漸調伏。先宣王法。漬潤其身。究竟令其心得解脫。是故我王。有二聖德。何等為二。一者內德。種族真正。仁慧深遠二者外德。如上略明。後當廣說。善財白言。云何內德。願為說之。答言。仁者。我國大王。種族尊勝。嫡嗣承襲。歷代相傳。入胎處胎。諸天護念。出胎已後。乃至受位。福慶交至。萬國歡娛。聖德日躋。博聞强記。仁智孝友。恭慈惠和。聽視聰明。具諸慚愧。有具足力。身無眾患。含垢忍辱。心無卒暴。尊賢重德。哀愍庶類。於己財位。恆知止足。於他危難。常思救護。善攝五根。不縱情志。辯才無礙。能師子吼。發言誠諦。離諸愛恚。善解世間殊音異論。威儀整肅人咸畏敬。慰諭輔臣。撫育黎庶。憐愍眾生。等心無二。察人詞色。悉知其心。見象馬形。亦知善惡。於有恩德。報復無疲。於怨惡人。善巧將護。行幸城邑。端坐車中。審諦自心。無內外顧。依時出入。以慰國人。有或不順。返逆王命。酷害王民。動作非法。先以善言。如法開示。捨逆從順。王必慈恕。依所領處。不減不奪。亦不驅擯。聞命不悛。當加討罰。剋敵制勝。務在安人。是故我王。善稱遐布。仁者當知。居俗日夜。分為八時。於晝與夕。各四時異。一一時中。又分四分。通計日夜三十二分。以水滿中。定知時分。晝四時者。自鷄鳴後乃至辰前。為第一時。辰初分後至午分初。為第二時。午中分後乃至申前。為第三時。申初分後。至日没前為第四時。於第一時。日未出前。為初二分。日出已後。乃至朝畢。為後二分。如是四分。名日初時。我王精勤。不著眠睡。於夜四時。二時安靜。第三時起。正定其心。受用法樂。第四時中。外思庶類。不想貪瞋。自晝初時。先嚼楊枝。乃至祠祭。凡有十位。何者為十。一嚼楊枝。二淨沐浴。三御新衣。四塗妙香。五冠珠鬘。六油塗足。七擐革屣。八持傘蓋。九嚴侍從。十修祠祭。善財問言。云何大王。每自晨朝。要嚼齒木。乃至祠祭。然後臨朝。答言。仁者。世界增長。要因於王。王欲理人。先自理身。以身安故。心意和平。神清體和。布化無爽。是故我王。先嚼楊枝。乃至祠祭。又此十事。一一能生十種功德。初嚼楊枝具功德者。一銷宿食。二除痰癊。三解眾毒。四去齒垢。五發口香。六能明目。七澤潤咽喉。八脣無皴裂。九增益聲氣。十食不爽味。晨朝食後。皆嚼楊枝。諸苦辛物。以為齒木。細心用之。具如是德。復次我王。香水沐浴。具十功德。一能除風。二去魑魅。三精氣充實。四增益壽命。五解諸勞乏。六身體柔軟。七淨除垢穢。八長養氣力。九令人瞻勇。十善去煩熱。復次。我王御新淨衣。具十功德。一增長吉祥。二行步適悦。三眷屬愛敬。四處眾無畏。五安樂身心。六能益壽命。七淨無塵垢。八名稱遠聞。九賢聖護念。十一切讚歎。復次。我王塗諸妙香。具十功德。一增益精氣。二令身芳潔。三調適溫涼。四長其壽命。五顏色光盛。六心神悦樂。七耳目精明。八令人强壯。九瞻睹愛敬。十具大威德。復次。我王冠妙珠鬘。具十功德。一勝福日增。二殊珍自至。三顏色充悦。四辯才清暢。五具足吉祥。六身心無惱。七吉慶恆集。八益其壽命。九具大瞻勇。十奉覲歡喜。復次。我王足塗香油。具十功德。一能除風疾。二身心輕利。三耳目聰明。四增益精氣。五念無忘失。六減省昏睡。七眠夢吉祥。八延其壽命。九除諸垢穢。十不生眾疾。復次。我王擐妙革屣。有十功德。一足趺柔軟。二身觸輕安。三行步有力。四益其精氣。五舉止安詳。六增長壽命。七威儀整肅。八左右歡喜。九形相端嚴。十諸臣敬畏。復次。我王侍衞持蓋。具十功德。一威嚴尊重。二顏色鮮明。三露行去熱。四不犯風塵。五能遮雨濕。六不視無福。七眾人敬畏。八身得安寧。九益壽增氣。十清淨光華。復次。我王莊嚴侍衞。具十功德。一威儀嚴整。二令人敬畏。三增王瞻勇。四佐王威勢。五降伏惡人。六天神自衞。七禁禦暴獸。八舒暢王意。九邪魅不侵。十行王教令。如是莊嚴。眷屬圍繞。故我大王。如御駕駟。檢察前後。調息自他。寬猛合度。剛柔稱適。如大舶主。統領諸船。隨有穿漏。應時補塞。奉侍王人。內宮婇女。耆德耄齒。監守王宮。妍貌壯年。令其侍衞。或前行導引。燒香散華。吹貝鼓樂。歌詠讚歎。種種莊嚴。或侍從王行。執扇持拂。塗香衣服。眾妙資具。隨時受用。靡不備足。如是導從。以候王心。
大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十一
補闕真言
南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。
