四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂
大乘定香精舍義工白話翻譯......
【原文】
第六篇
永徽年中。禪定寺有兩僧。名道祥惠悟。咸隱太白山中。祥即持誦涅槃。悟即持誦華嚴。服餌松禾。六時禮懺。晝夜誦持。積有年歲。忽於一時見一居士。鬢髮皓首。所衣潔素。儀容恢美。前來設禮。庠序而言。弊居設齋。欲請一僧。僧曰。此唯二僧。俱往可不。居士曰。弟子貧家。本擬請一僧。僧問意欲交誰行云。請華嚴法師。悟遂赴請。隨居士行。可百餘步。居士於是。騰身於空中問悟曰。師何不升空。悟對曰。貧道無翅。升空未得。居士問悟。師猶未得神通耶。悟答曰。實未得。居士却從空下。安致悟於居士衣襟中坐。又令冥目。于時只聞耳邊颼颼風聲。可半食頃。還放履地。遂令開目。不知到處。環視唯見大山。觀其屋宇。皆是湧出。延悟入堂。禮佛纔畢。忽見五百異僧。執錫持盂。翔空而至。悟敬異僧。寧敢居上。遂從下行。居士來語曰。師受持華嚴。是佛境界。何得於小聖下坐。遂却引悟。坐於五百聖眾之上。齋後洗漱已。諸聖便騰空而去。居士乃遣人擎一床寶物。將以嚫悟。令與咒願。悟曰。貧道來不由地。居士携攝至此。自迴不得。請垂送歸。誦經報德。居士曰。本所齋意在師一人。雖有五百羅漢來食。皆臨時相請耳。師且與咒願。當即發遣人。送歸本居。悟與咒願已。庭前有三五童子。各可六七歲。居士呼之。又重標名於一童子遽來。居士語曰。汝可祇事此法師。童子便請於悟曰。師暫開口。悟即依開。童子觀之云。師甚多病。童子即將手。向身上摩。遂取少藥。大如麻子。分為三丸。與悟吞之。又請開口。童子忽飛入口中。悟當時便騰虛。還本所居。住空中謂祥曰。向蒙神仙居士請齋。遂獲神通。今欲暫之蓬萊金闕紫微等宮。以持誦本業。言訖辭祥。攝三衣瓶缽及所受經。升空而去。
【白話參考】
第六篇
唐高宗永徽年中，禪定寺有兩位僧人，一名道祥，一名惠悟，兩位僧人隱居於太白山中。道祥法師依止，受持，讀誦《涅槃經》；惠悟法師依止，受持，讀誦《華嚴經》。服食松禾。晝夜六時禮懺，誦持《華嚴經》、《涅槃經》。精進修行，日復一日，年復一年。
一天出現一位居士，鬢髪皓白，衣裝潔白素雅，儀態端正，相貌堂堂，前來向兩位法師作禮問訊，安詳肅穆地說：「弊舍設齋供僧，想禮請一位法師。」法師說：「這裡只有二位出家人，可以都去嗎？」居士說：「弟子家道貧寒，就準備供養一位法師。」僧人問：「施主想請哪一位？」居士答：「華嚴法師」。惠悟法師接受信施，即隨居士前往。
大約走了百餘步，居士此時騰身於空中，並且問法師：「法師為什麼不升空？」惠悟法師回答：「我沒有翅膀，無法升空。」居士問：「法師還未得神通？」惠悟法師答：「真的未得神通。」居士從空中下來，把惠悟法師置於自己的衣襟中安坐，並且告訴法師閉上眼睛。與此同時，只聽到耳邊颼颼風聲，大約半食頃的工夫，居士從空中而降，放下法師，讓法師站立在地面，並且睜開眼睛。
當下，惠悟法師不知自己來到什麼地方，環顧四周只知身在大山之中，眼前的房舍屋宇如地湧出般，居士請惠悟法師進入廳堂，剛禮完佛，忽見五百異僧手執錫杖，拿著缽盂，飛翔而至。惠悟法師禮敬異僧，謙讓不敢居上坐。居士上前說：「法師受持《華嚴經》，是乃佛境界，怎能坐小乘聖人之下坐。於是帶引惠悟法師坐於五百聖眾之上。供齋畢，洗漱後，五百聖眾便騰空而去。然後居士命人抬出眾多寶物，以用布施，供養惠悟法師，請法師為其說法，持咒祝願。
惠悟法師說：「貧僧不是自己的能力來此，乃居士攜攝而來，實在無法就路返回，請施主送貧僧回去，貧僧當持誦《華嚴經》回向施主，還報信施。」居士說：「本來設齋是為供養法師一人；雖有五百羅漢來食，他們是臨時應邀而來；請法師為弟子持咒祝願，弟子一定派人將法師送歸本居。」
惠悟法師為居士咒願巳，當時庭前有三、五童子，分別大約六、七歲；居士叫喚童子們，然後指名其中一童子，那童子隨即過來，居士告訴童子：「你來恭敬侍奉法師。」童子恭敬向惠悟法師說：「請法師暫且張開口。」惠悟法師依童子所說張開口，童子觀看著說：「法師甚多病。」然後童子隨即用手在身上摩搓，取藥少許，大如麻子，分為三丸，拿給惠悟法師吞服。又再請法師張開口，童子忽飛入法師口中，惠悟法師當時便騰飛空中，回到本來住處。
這時候惠悟法師住虛空中，告訴道祥法師：「之前蒙神仙居士請齋，因而獲得神通，今欲暫往蓬萊、金闕紫微等宮，以受持讀誦《華嚴經》，修習菩薩本業。」說完辭別道祥法師，攝取三衣、瓶缽及《華嚴經》，升空而去。
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