清涼泰欽禪師
金陵清涼泰欽法燈禪師，魏府人也。生而知道，辯才無礙。入法眼之室，海眾歸 之，僉曰敏匠。初住洪州雙林院，開堂日，指法座曰：「此山先代尊宿曾說法來，此
座高廣，不才何陞？古昔有言，作禮須彌燈王如來，乃可得坐。且道須彌燈王如來今
在何處？大眾要見麼，一時禮拜。」便陞座，良久曰：「大眾祇如此，也還有會處麼
？」僧問：「如何是雙林境？」師曰：「畫也畫不成。」曰：「如何是境中人？」師
曰：「且去，境也未識且討人。」又僧問：「一佛出世，震動乾坤。和尚出世，震動
何方？」師曰：「甚麼處見震動？」曰：「爭柰即今何！」師曰：「今日有甚麼事？
」有僧出禮拜，師曰：「道者，前時謝汝請我，將甚麼與汝好？」僧擬問次，師曰：
「將謂相悉，却成不委。」問：「如何是西來密密意？」師曰：「苦。」問：「一佛
出世，普潤群生。和尚出世，當為何人？」師曰：「不徒然。」曰：「恁麼則大眾有
賴也。」師曰：「何必！」乃曰：「且住得也。久立，尊官及諸大眾，今日相請勤重
，此箇殊功，比喻何及。所以道，未了之人聽一言，祇這如今誰動口？」便下座，立
倚拄杖而告眾曰：「還會麼？天龍寂聽而雨華莫作，須菩提幀子畫將去，且恁麼信受
奉行。」問：「新到近離甚處？」僧曰：「廬山。」師拈起香合曰：「廬山還有這箇
也無？」僧無對。師自代云：「尋香來禮拜和尚。」問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈
。未審百骸一物，相去多少！」師曰：「百骸一物，一物百骸。」
次住上藍護國院，僧問：「十方俱擊鼓，十處一時聞。如何是聞？」師曰：「汝
從那方來？」問：「善行菩薩道，不染諸法相。如何是菩薩道？」師曰：「諸法相。
」曰：「如何得不染去？」師曰：「染著甚麼處？」問：「不久開選場，還許學人選
也無？」師曰：「汝是點額人。」又曰：「汝是甚麼科目？」問：「如何是演大法義
？」師曰：「我演何似汝演。」次住金陵龍光院，上堂，維那白椎云：「法筵龍象眾
，當觀第一義。」師曰：「維那早是第二義，長老即今是第幾義？」乃舉衣袖曰：「
會麼？大眾，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾為樂主來。或有疑情，請垂見示。」時
有僧問：「如何是諸佛正宗？」師曰：「汝是甚麼宗？」曰：「如何？」師曰：「如
何即不會。」問：「上藍一曲師親唱，今日龍光事若何？」師曰：「汝甚麼時到上藍
來？」曰：「諦當事如何？」師曰：「不諦當即別處覓。」問：「如何是佛法大意？
」師曰：「且問小意，却來與汝大意。」師後住清涼大道場，上堂，僧出禮拜次。師
曰：「這僧最先出，為大眾荅國主深恩。」僧便問：「國主請命，祖席重開，學人上
來，請師直指心源。」師曰：「上來却下去。」問：「法眼一燈，分照天下。和尚一
燈，分照何人？」師曰：「法眼甚麼處分照來？」師乃曰：「某甲本欲居山藏拙，養
病過時，柰緣先師有未了底公案，出來與他了却。」時有僧問：「如何是先師未了底
公案？」師便打。
曰：「祖禰不了，殃及兒孫。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「過在我殃及你。
」江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。暨法眼入滅，復嘗問師曰：「先師有甚麼
不了底公案？」師曰：「見分析次。」異日，又問曰：「承聞長老於先師有異聞底事
。」師作起身勢。國主曰：「且坐。」師謂眾曰：「先師法席五百眾，今祇有十數人
在諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落塹。然古人
又道，我若向刀山，刀山自摧折，我若向鑊湯，鑊湯自消滅。且作麼生商量？言語即
熟，乃問著便生疏去，何也？祇為隔闊多時。上座但會我甚麼處去不得，有去不得者
為眼等諸根、色等諸法。諸法且置，上座開眼見甚麼？所以道，不見一法即如來，方
得名為觀自在。珍重！」師開寶七年六月示疾，告眾曰：「老僧臥疾，強牽拖與汝相
見，如今隨處道場，宛然化城，且道作麼生是化城？不見古導師云，寶所非遙，須且
前進。及至城所，又道我所化作。今汝諸人試說箇道理看。是如來禪、祖師禪還定得
麼？汝等雖是晚生，須知僥忝我國主，凡所勝地建一道場，所須不闕，祇要汝開口，
如今不知阿那箇是汝口，爭荅效他四恩三有？欲得會麼，但識口必無咎，縱有咎因汝
有。我今火風相逼，去住是常道。老僧住持，將逾一紀，每承國主助發，至于檀越，
十方道侶，主事小師，皆赤心為我，默而難言，或披麻帶布，此即順俗，我道違真。
且道順好違好？然但順我道，即無顛倒。我之遺骸，必於南山大智藏和尚左右乞一墳
冢。升沈皎然，不淪化也。努力，珍重！」二十四日安坐而終。