目錄
前言
人生最重要的一堂課
助念是送人作佛
臨終助念須知
人生最重要的一堂課
助念是送人作佛
臨終助念須知
助念團資訊
前言
世間人雖然不確定自己或家人此生必然發生災變意外，卻懂得買保險以防萬一。而離世「往生」是所有具生命的人，所必經的過程，卻不知道平日便要對往生助念這件大事加以了解，這豈不是很奇怪？
有些人父母家人已病重，卻不敢先聯絡助念，怕被家人說自己不孝，希望患者早死，其實這是鄉愿心態，往生如同移民到其他地方，若不早準備，如何保證去得好地方，做得成佛？想去某地必然要先知道需具備的條件，否則怎麼確認去得成？先了解才是大慈悲、才是真孝順，而且不但能幫助家人朋友，也能幫助其他的有緣人，所以這本書就成了很重要的一本書，閱讀並了解它是一堂很重要的功課了！
悟顯法師
慈悲多數眾生於此時不知如何是好，特命同修自開示中及各處所提供資料，整理出此書，幫助大家，成就極樂淨因！
人生最重要的一堂課
悟顯法師 講述
有同修在問：「人臨終應該要怎麼樣處理？」今天就利用這因緣來回答。在佛教，佛告訴我們，人斷氣以後，神識要八個小時到二十四小時才會離開這身體，以現代的醫學來看，呼吸停止它就算是死亡。佛教是講神識離體，才算是死亡。當斷氣的時候，就要為亡者做助念的儀式。這時候他這一生造的善業、惡業都會現前，助念是要幫助亡者提起正念，不要下三惡道，也不要再六道輪迴。
有人一聽到佛號，覺得毛骨悚然，因為從小到大，甚至到老，只在殯儀館或葬儀社聽過佛號，總覺得怪怪的、心裡不舒服，關於這點，在這裡要澄清一下，為什麼這些地方都有念佛聲？
因為在人的一生，遇到難題，可以用錢解決、用人際關係解決，各式各樣的方法解決，但遇到死亡這件事，那些世間法就真的一點都派不上用場，唯有佛能讓亡者在人生最後的這段路得到最好的幫助，世間許多人都會對往生者講一句：「某某人，一路好走。」若沒有幫他念佛，那也是空話一句而已。阿彌陀佛有發願，眾生臨命終時，能夠自念或有因緣得遇助念佛號，將不墮三塗，有出離輪迴的機會。所以大家都在把握這最後難得的機會，為往生者盡一分心力。
現代人都講防範於未然，所以在平常就要先找好助念團的資訊，了解助念流程及後續處理，如果家親眷屬有狀況，就要先聯絡好助念團體，預先告知可能需要他們幫忙，請好「往生被」準備著，待臨終前，通知他們前來助念，因其是專業，家屬要完全聽其教導來處理，要配合助念團，一定要給往生者最大的利益。關於捐贈器官一事，是絕對不可以的。
助念時念的是西方極樂世界阿彌陀佛，在助念的過程當中，絕不能去觸碰到亡者的身體，也不能讓亡者直接地接觸，或是間接地吹到冷、暖氣之類的風，要保持環境安靜，只有助念的佛號聲，所以助念的時候電鈴、手機及室內電話都要關靜音，家裡如果有養狗、養貓等寵物都要把牠帶去寵物店寄放，可以在亡者的床腳撒上些石灰粉或是痱子粉，以防止蟲蟻爬到亡者身上。助念的佛號直接採用四字佛號，如果有因緣就為亡者準備一件「往生被」，就是外面道場有在結緣的那件黃色被子，它上面印有陀羅尼咒，這是防止亡者墮落惡道的一個加持方法。這件被子在清朝，你必須要是朝廷二品以上的官員，才能夠蓋到往生被。二品官相當現在一省的省長這麼大，官位要這麼大以上，才能夠蓋到這往生被，這件往生被它的功效相當不可思議，如果臨終可以請得到、蓋得上的話，那當然是最好的，如果不行，你就直接為亡者念佛，如果亡者有學佛，那你就把他平常看的佛像，掛在他的前面。如果沒有學佛就隨選一張即可，在助念的時候，千萬不要燒紙錢也不要拜飯，就是一心地助念，助念的時候，要防止其他的家親眷屬過來干擾亡者，凡是會障礙的，都不要打電話通知對方，等到助念圓滿結束後，再通知該通知的人就可以了，這是講助念的部分。現在有些葬儀社在助念完之後，會來到現場問你要不要做七、要不要設靈堂……等等之類的後事。做七是必要的，因為人在往生之後，也就是神識離開肉體之後，一般是每隔七天有一次投胎的機會，連續四十九天，透過你為他做七、透過念佛迴向，能夠幫助亡者往生善道或是往生淨土，所以做七是絕對有必要的。
現在很多人為亡者做七都做得不如法，如法就是七天做一次，連續做七個七，總共四十九天。不可以把七個七縮減為七天，這個是錯誤的，佛門更沒有分大七、小七，這七個七都要如理如法的把它做完，絕不可以減少，這才是真正幫助到家親眷屬。在這四十九天之內，要為亡者吃素、念佛、讀經、供養三寶，將功德迴向給亡者。如果臨終時能有出家法師來，有學佛的同修就知道，這因緣是極殊勝的，要拿紅包來為亡者供養法師，千萬不要吝嗇，為往生者資福、造福，你不用管這位出家法師有沒有修，這是你的分別心，出家法師代表的是釋迦牟尼佛，你用供佛的心供養他，這樣子的供養就有功德、有福報，所以能在亡者臨終時為其供養三寶，這是可遇而不可求的因緣。除四十九天內都要吃素外，夫妻也不要行房，在這四十九天當中，以清淨心為亡者念佛迴向，多做功德。最後剩下的告別式等等儀式，只要不殺生就隨俗無所謂，但是這做七，一定要如法做。簡單的做七方法，就是誦《阿彌陀經》、往生咒、讚佛偈、念佛迴向這樣就可以了。如果有法師帶領那是非常好的，如果沒有，你自己在家裡做這儀式也沒有問題。可以的話有法師來開示也相當不錯，再把這功德迴向給他，這都是為亡者資福。現代有一些禮儀公司或葬儀社，他所建議的方法是不如法的，甚至還有在助念的時候，問你要不要招魂，所謂助念就是希望往生者求生淨土，所以不用招魂，一招他就生執著心，就出不了輪迴。這種種的不如法行為，大家都不要隨意的聽從，這些對亡者沒有好處。一般民間習俗有摺蓮花，有時候幾個人就邊摺邊講是非，這樣摺沒有用，因為心是亂的，所以沒有功德，這紙蓮花上面都是往生神咒，大家可以邊摺邊念往生咒，也可以邊摺邊念佛號，這蓮花才有功效，絕不能隨隨便便。古人講要「慎終」，就是說臨終是一件很重要的事情，對這重要的事情要謹慎、恭慎處理。精舍有流通「飭終須知」，還有「人生最重要的一件事」這兩本書，大家可以請回去做參考，尤其是「人生最重要的一件事」這本書，裡面劃紅線的部分是重點，可以幫你快速學習到處理的方法，很多人忌諱這件事情，所以到頭來手忙腳亂，甚至還有人助念是在亡者身邊用繞佛的，助念絕對不可以用繞佛，人在臨終的時候四大要分離，痛苦如同生龜脫殼、如同風刀解體，他一吹到風的感覺，就像刀在割他一樣，會非常難過，發心助念就要能為亡者著想，體會到這點是很重要。
以上這些簡單的方法以及重要的觀念，講出來讓大家知道，希望每位同修都要學起來、要熟悉它，學佛的同修要熟悉，還要讓你的家親眷屬也學會怎麼處理，不然你臨終就可能有障礙。有的人一輩子學佛，到臨終，先生放不下她，助念團去要為她助念，可是她的家人不歡迎，那就沒有辦法為她助念，家人就在旁邊又哭又鬧，讓學佛的人沒有辦法往生淨土，這種狀況稱之為「活冤親」，是活的冤親債主在障礙你往生，讓你沒有辦法修行，甚至臨終要往生淨土的緣，他都把你斷掉。所以平常就要事先跟家人溝通好：「在我臨終或在我病危的時候不要急救」，現在健保卡上面，都可以註記不要急救，大家可以提前去申請，以免臨終碰到障礙。
助念是送人作佛
悟顯法師 講述
修學佛法無外乎就是要了生脫死，幫助眾生聽聞正法，也是要幫他了生脫死，幫助眾生作佛還有個最直接的方式就是：助念。
助念在淨土宗是一門重要的功課，助念非常重要。助就是幫助，念就是正念。幫助眾生提起正念，這叫做助念。最重要的時機就是在他臨終的時候，將要往生的時候，無論是人道的眾生或是畜生道的眾生，都可以幫助他們。很多人避諱談到助念的問題，甚至學佛人認為講到助念有不吉利的氣氛存在，這觀念是迷信。
要知道助念是幫助眾生去作佛，幫助眾生離苦得樂，絕對沒有一絲毫的迷信，也不會因為去幫助人家助念，自己的運氣會變不好，相反地，自己的菩提善因會增長，道業會精進，助念是要幫助眾生永脫輪迴。所種的是出世因，所得的自然是出世的果報。
助念有很多的細節，最重要的是自己願意送眾生往生淨土，這個發心最重要。至於助念時間，念八個小時、十二個小時是一定要的，能念二十四小時最好，因為神識要脫離這身體，最慢也要十二個小時，所以助念二十四小時是最保險的。但是在助念時，助念者用心非常重要，不可以隨隨便便應付，不可以想：今天輪到自己去幫人家助念，規定非去不可，沒有辦法。若以這種心態幫助眾生助念那是不行的，心不清淨去那裡是擾亂人家，用現在話講：你的思想波，也就是你的心念是不甘願的，去了也不是真誠心的。所以助念最重要的關鍵，是在於自己要發真誠的心，幫助眾生解脫輪迴，往生淨土。很多人去助念，用心並不正確，所以念起來整個現場氣氛都不是很好。真正要幫助眾生是要生歡喜心，又有眾生可以因佛法而得度，娑婆世界少了一位苦惱的眾生，極樂世界多了一位能夠幫助無量眾生的諸佛如來。
這麼歡喜的事情大家應當樂意做，用這真誠心幫眾生助念，跟阿彌陀佛的四十八願絕對會感應道交，自己現前用這個心幫助眾生，將來臨終眾生就用這個心來幫助自己，這就是因果循環。現前希望眾生得離惡道，臨終自己必然蒙佛接引，因為自己是真真實實地發心在幫助眾生脫離輪迴。其次才是儀式，最重要的事項，是要幫助將往生者提起正念，不要使其心生雜念，提起正念最好的方法就是提醒他要念佛，要跟阿彌陀佛往生淨土，無論現什麼相，什麼親朋好友或其他的諸佛如來、菩薩，統統都不要理他，那可能是將往生者的冤親債主所變現的，這些狀況在經典裡面都有說到。這是從發心開始要注意的，最重要的是到現場去提醒亡者念佛，要讓他有正知正見，並且要讓他曉得自己就要臨終了，現在只有念佛這條路可以走。有些人還會解釋有六道輪迴，其實不用講那麼多，就跟他講你只有往生淨土這條路可以走，這樣他就不會想別的，然後就叫他跟著念佛就可以了。極樂世界從心想生，再多跟他講六道輪迴，跟他講有地獄，如果他一想地獄，他就下三惡道去了，所以直接跟他講淨土。所以在《觀經》，佛說眾生在臨終的時候，直接勸他念佛求生淨土，這樣就可以了。這是至關重要的。其他有的助念時會擺蓮花燈，這倒是其次，可以擺也可以不要擺，都無所謂，重點是要讓亡者知道自己要往生了，斷氣以後，助念者的衣袖不能碰到亡者，這是給亡者舒適的環境，讓他安靜地離開。佛在經典上講，人在臨終的時候，四大要分離時如同風刀解體，如同生龜脫殼，所以學佛的人，一定要發大慈悲心善護眾生，令眾生離苦得樂，這也是《無量壽經》賢護菩薩的表法。像海青的袖子要注意，走過去都有風，哪怕是一點點，亡者都覺得好像刀在割一樣，所以一定要小心。還有人臨終助念用繞佛的，那千萬不可以，一旦繞佛就會有風，坐念就好！要繞佛可以到外面去繞，不要接近亡者，這才可以。
助念時手機都要關起來，家裡的電話要暫停使用，如要聯絡助念者須將手機改為震動，並到室外去聯絡，甚至會干擾他正念的家親眷屬都要請他離開，更不可以哭泣，這點相當重要。學佛的人，現在就要為這件事情做準備，不然很多時候同修自己有學佛，可是家裡小孩、先生或太太沒有學佛，等要臨終了，家屬一念起執著，把你送去急救，就把自己這一生要成佛的機會給斷掉了。那對家屬是相當不好，對自己也是相當不利的，所以一定要趁現在就跟家人講清楚明白。如果不先說好就很危險，有時候就算先說好，臨終都還會遇到障礙，何況是沒有先說。所以如果真能夠讓家人學佛，能夠讓小孩學佛，那真是莫大的福報。因為這樣從始至終就都能如法，這是相當可貴的。
最後再提醒一次，去助念的人不要心不甘情不願，這會障礙將往生者往生，因為思想不善，是帶瞋恨心、煩惱心在念，所感召的將是惡鬼惡神，不但沒有辦法幫助亡者，還會障礙他。
同修們應當要有正確的觀念，也要發心，不要害怕助念，不要認為是不吉祥的事情，其實全世界沒有比助念再更吉祥的佛事了，因為這是真真實實讓眾生現世得到利益的事。
有人往生的時候，要勸他的家親眷屬七七四十九天內都要幫亡者大修功德，四十九天內一定要素食，不可以再殺生，增長亡者的罪業，這是很重要的。
臨終助念須知
一、助念申請須知
(一)助念申請人應熟悉助念各項事宜，避免讓會障礙助念的親屬知道、參與，等助念圓滿後再通知。
(二)請求助念時，不宜同時邀請外教或道士、術師、葬儀社、法醫，以及所有會干擾助念的一切人事物，以免混雜而妨礙助念之功效，失去助念的意義。
(三)病人若在醫院病危時，請先和醫院協商可否在病房或太平間助念，同意後再提出申請，如院方不同意，家屬必須提前回家進行助念。
(四)助念蓮友未到前，家屬應先行善巧勸導臨終親人或亡者，提醒他萬緣放下，一心念佛、求生西方，才是最大福報。並進行助念、或隨念佛機、或佛號錄音帶助念（註）。
(五)助念團因故延遲或未克前往，此乃行人宿緣所障，家屬不能藉以責備。
註：念佛機、佛號錄音帶沒有心，功能僅在提醒正念，所以效果較有限；而以人助念，尤其是全部的家屬都能虔敬參與助念，效果最佳，因往生者最能夠接受的還是自己親人的關懷。且藉著往生者、助念者的信力、悲願力，才能感通阿彌陀佛的願力。故除非不得已時，最好不單用念佛機或念佛錄音帶，而旁邊無人助念。
二、助念準備事項（可洽請助念團協辦）
(一)設置佛堂—準備方桌一張，鋪上黃色絲（布）巾或黃紙，先安置阿彌陀佛或西方三聖像於西方或清淨處，但不勉強；若是往生前的助念，應供在往生者能見之處。
(二)供佛用香爐、小茶杯三只、紅色蠟燭、鮮花、水果等。供香以清雅上品（可用純品沉香，不含化學香料）為宜。
(三)為亡者助念之靈前用蓮花燈，勿擺金童玉女、勿祭拜牲品，以香花、水果、素食為宜。
(四)亡者若不在床上，請以長板凳前後兩張，或圓板凳五張墊高。姿勢須任其自然。
(五)金光明沙：依助念團指導。
或詳閱以下說明：
1.助念時：置於臨終者胸口，或上衣口袋內。
2.土葬者：置於胸口，隨同入殮。
3.火葬者：入殮時收起，放在靈柩蓋的「陀羅尼經被」上，約往生者胸口的位置(可用膠帶固定)，火化時隨經被收起，待撿骨入甕後，放在經被上方，始封甕蓋。
(六)陀羅尼被：依助念團指導。
或詳閱以下說明：
1.助念時：已往生者，全身蓋住。臨命終者，蓋在身上，反折一段，露出頭部。
2.土葬者：蓋在往生者身上，隨同入殮。
3.火葬者：蓋在靈柩上，火化時再收起，待撿骨完畢，折好放於頭蓋骨上，始封甕蓋。若放不進去，亦可置於甕上。
(七)引磬二支：交替帶領念佛，引磬聲不可大於念佛聲。
(八)助念用椅：依人數備之。
（九）保持空氣暢通，並避免出現干擾聲音：如電話聲、家屬討論聲等。
（十）書寫（大字）、張貼助念通告、迴向文。
三、助念通告
來訪探視之親友及所有家眷務必遵守左列事項：
(一)念佛中保持肅靜。拔掉室話、手機關機，所有電子設備保持靜音，直至助念結束。
(二)大家現在要能表達孝心（愛心）唯有念佛，在念佛聲中助送他安詳往生西方極樂世界。
(三)請各位親友出聲念佛，不會念的小聲跟隨著念。
(四)助念之時，請勿—
1.焚燒金銀紙（以免影響念佛）。
2.觸摸身體（免得引動他的情愛失去正念）。
3.號啕哭泣（若覺悲傷請至他處）。
4.與患者噓寒問暖（以免妨礙念佛）。
(五)不可談論其他事，包括喪事處理。
(六)助念應坐念、不可繞念。
四、家屬須知
生死事大，人命無常。是以我佛世尊特說此念佛法門也。須知梵語「阿彌陀」翻譯華言為無量壽及無量光之義，行人（病者）能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益，實為至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年；若世壽已盡者，以深信切願故，即得往生安樂國。然世人不察，每以佛法等為超度幽冥而設，疑為不吉。庸愚瞽見，大謬之甚。不知《華嚴經》中佛說法時，無量天主共讚佛法最為吉祥，今念佛法門者，乃十方諸佛所護念也，故一心念佛，功德實不可思議。何況吾人當臨命終時，大多惡境現前，恐怖萬分，升沉由此分界。行人此刻一聞佛號，聖境自現，如暗遇明，身心有所依藉，登時即獲安慰。正念一提，魔障冰消，故得現諸瑞相：或含笑而逝、或預知時至、或放光、或異香。此種事實，為助念時普遍之現象。經云：「末法億億人修行罕一得道。唯依念佛得度生死。」故知念佛助生實最切要。
今將助念前後關於家屬應知者集述如下：
(一)凡舉列各注意事項家屬切記遵守，並配合助念團領導人的指導；家屬中亦須推舉一人，維護助念全程，預防障礙，才能使亡者得到真實利益。
(二)我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。易身處地，把被助念的人當成自己或自己的親人：
1.蓮友將心比心為其助念。
2.往生者的信願。
3.家屬如法護持助念。
三緣具者，決定往生西方極樂世界無疑。
(三) 病人臨終注意事項：
1.病人的情況在神智尚清醒時，即應儘早請善知識為其示導，啟發淨土信願，令生歡喜，一心念佛。
2.若病人厭嫌念佛，或痛苦掙扎，或見冤親前來索命等事，此是業障現前，阻礙往生。眷屬要為他懇切地在佛前念佛懺悔，或持往生咒一○八遍，或誦《地藏經》迴向。後視病人狀況再為病人助念。
3.眷屬要依《地藏經》所述方法，為病人廣造福田，並明確告訴病人為其所做之善福，以堅定其往生信心。
4.病人如在醫院，研判其病情確難救治時，最好當機立斷，取得其他親屬同意後，迅速辦理出院，返回家中或安靜場所，提早念佛。
5.應勸臨終者萬緣放下，至誠念佛，往生極樂，永脫輪迴，除此之外別無他法。
6.親屬應陪在病人身旁助念佛號，並虔誠恭敬求佛菩薩慈力加被，接引病人往生西方。
7.眷屬人等切勿與病人作軟愛語，或臨床揮淚，以免病人產生眷戀，擾亂正念，累其墮落，總以勸勵念佛，助念佛號為要。
8.病人若要求飲食，應給以素食，餵食時，佛號仍不可間斷。
9.病人厭惡不喜以及喜愛之人，勿令出現病人面前，以防病人因起瞋心及愛著心而墮惡道。
10.告知病人，一心念佛，除見阿彌陀佛或西方三聖（助念聖號之佛菩薩）放光前來接引，可隨其往生西方外，其他任何景像現前絕不可理會，尤其見已過世的親友。
(四)病人斷氣後注意事項：
病人斷氣後，神識（俗稱靈魂）尚未離去，仍有知覺存在，若無特殊情況，待十二小時後，通身冷透，神識出離後方算死亡。此階段內一切行為皆需萬分謹慎小心，以免貽誤亡者生西大事！
1.善巧開導安慰、令生正信—
可請助念團領導人或親友視往生者個別情況加以開導。助念過程中，仍需依實際狀況，適時開導、提醒其往生信願。
2.大家輪班念佛—
家屬、親人虔敬助念效果最好，引領亡者神識念佛，並將功德迴向。
3.禁止觸摸、搬動身體—
不可急著為亡者淨身、換衣、拔針管、塞手尾錢等嚴重傷害亡者之行為，且須時時注意勿讓蚊、蠅、蟻停在亡者面上或身上。
4.切忌哭泣或淚滴亡者身上—
無法避免者請暫至他處，待情緒平復，方回助念。
5.避免干擾聲音—
助念時避免有咳嗽、打噴嚏、哈欠或電話、家屬討論聲等，以免擾亂亡者神識念佛。
6.勿燒冥紙、拜腳尾飯—
為避免亡者神識執著，障礙往生，影響念佛。
7.若在醫院斷氣，切勿立即送入冰庫、施打防腐劑—
以免陷亡者處如「寒冰地獄」般的痛苦，若恐其腐爛異味，可以燃沉（檀）香或放置冰塊，但切不可將冰塊直接放置或太靠近亡者身軀。
8.待身軀冷透後，再停二小時，方可沐浴更衣—
切勿任意探摸，斷氣後約十二小時再請有知識、經驗的人為之。若無，家屬仍需謹慎、小心。若關節僵硬，可以熱水毛巾搭洗，自然柔軟。
9.火葬應在七日後—
恐萬一有回陽之可能。
10.助念結束後，四十九日內親應吃素四十九日，並為亡者供養三寶，印送佛經，廣修功德，為亡者造福。
（五）亡者往生後，四十九日內需做及注意事項：
1.如何做七：每七天請法師誦《地藏經》，或誦《阿彌陀經》與往生咒。每七天做一個七，於四十九日中，亡者若無修行，則浮沉不定，故應為亡者多印大乘經典、放生等功德。
2.如何幫助亡者得利益：
⑴四十九天，一定要用素食，若殺生，一切罪業皆由亡者負擔（不論有無法師幫忙皆應素食）。
⑵全家應素食四十九天（素食者，生命長，消除疲勞，耐力好，改變性情等益處）。
⑶夫妻斷淫四十九天（父母喪）。
⑷請法師誦經，不可請道士。
⑸趕忙於水陸法會、佛七、梁皇懺、三昧水懺或三壇大戒……等寫牌位為亡者超度。
附註：以上臨終助念須知內容源自網際網路公開資訊，並恭請 悟顯法師刪除不如法處，使學人可以如法助念亡者安詳往生。
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道場：助念團(大台中地區)
地址：台中市振興路358巷57號
電話：04–22155011
行動電話：0933–195242
附設佛堂：（助念範圍包括大台中地區）
※附註聲明：
（一）以上助念團資訊係源自網際網路公開資訊，方便提供大眾參考，若有臨終關懷及相關助念問題，請逕向該團體洽詢或上網查詢。
（二）助念團資訊若有變更，請以該團體或網站公布為主。