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| 如說修行 |
釋迦牟尼佛一句話，就把這個世間怎麼來的，全部給你講完了，怎麼來？「覺明空昧。相待成搖。」這世界這樣來的，眾生迷妄，妄有空生，靜與動相對，相待則成搖，一旦搖動，所以有風輪執持世界，這個細節在《楞嚴經》第四卷裡面。
重點就是你無明妄動，無明妄動，本來沒有能見二相，所以妄生能見二相，所以叫「無明不覺生三細。」動念以後，有了虛妄的八識，虛妄八識，它又不斷再成虛妄，妄現第七意識，第七意識攀緣第八意識的相分，念念執著而有我。
一旦攀緣相分，有我就有他，有他就是境界，對境界產生了前五識，其實這前五識是跟第六意識同時顯現的，所以第六意識又叫同時意識，為什麼？前五識是所謂對境它去分別，第六意識就起愛憎，這就是眾生的心，妄心。
那實際上這個妄心，根本就是依真心而有，這妄心就跟虛空花一樣，真心就跟虛空一樣，如如不動，也沒有能見，也沒所見，所以說萬法一如啊，唯識經論講的「我說識所緣。唯識所現故。」你現在的心攀緣到的這些相，還是你心所現。
就像夢中的境界，從心所現，你在夢中，不管見到什麼相，都還是你的心所現，可是眾生就迷在夢中，
所以淨土宗有一首偈啊，「經聲佛號，喚回苦海夢迷人。」就是這麼喚回的，你不懂道理，你以為念個阿彌陀佛、阿彌陀佛，你要醒，不知道醒去哪裡啊，想要覺悟，不知道覺悟個什麼。覺悟眾生即佛、佛即眾生、無佛無眾生，這是講的大乘的實相。