「常以法音，覺諸世間」，這法音是要讓眾生覺悟的。你的言語造作，其實都能流露出法音，你們的身、口、意的行為，實際上你有在落實佛法的，表現出佛弟子的樣子，這些都是法音啊。不光是經典，不光是說佛法是法音，你的知識、你的學問、你的技能，能夠幫助佛法流通，能夠幫助利益眾生「破迷開悟」、「離苦得樂」都叫法音。
所以，為什麼我們常講，做為一個佛弟子，你要把佛教的招牌做好。你的威儀、你的談吐、你的舉止，要像佛一樣，要朝這個目標前進。對於你自己是攝心，消身業、消口業、消意業，你的意是清淨的，你的身、口是清淨的，那對於眾生呢？就是法音。你不要一看到法音呢，就聽到這個是音聲，不光是指音聲，音聲是從嘴巴出來的，你的動作。像有一首偈子，威儀偈：「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊；合掌當胸如捧水，立身頂上似安油；瞻前顧後輕移步，左右回視半展眸；威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。」這個東西，你要注意，那麼你就是在「常以法音，覺諸世間」。
你的行為可以攝受眾生，不光是人道的眾生，畜生道，這些其他六道輪迴裡面的眾生，你都能令他覺悟，這才是真正的身、口、意這三業說法。所以，釋迦牟尼佛不是只有口說啊！這法音只是說一個代表，而且「佛」他是常以法音，這個「常」是不間斷。像我們講經，從現在開始講，講一個小時以後會休息、會中斷。但是呢你的身、口，你的身跟意，常常覺、不迷，與佛相應，這就是不間斷啊！