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| 慧眼識菩提 |
《華嚴經》講：「一即是多。多即是一。」所謂「念劫圓融。遠近交參。」這是眾生當人的本地風光，本來面目就是這樣。本來面目是三十二相，八十種好，是無量相、無量好，是無量壽、無量光，這是眾生的本來，現在卻迷失了，所以要把它恢復、找回來；
佛在經上告訴我們，縱然迷，卻未曾失，沒有絲毫減損，所以只要你現在學佛修行，必然能夠成就。佛說一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。妄想執著本自虛妄，從體上看，它是徹徹底底的虛妄，如同夢境，大家不會把夢境當成真實，妄想如夢幻泡影，如露亦如電般地不實。
真如實際，是「有即非有」，而復不妨「非有而有。」非有而有，是你證入，證入了就能起用、利生。現在大家縱然在迷，聽到這個道理，也是「有即非有」。
這是講經前要先讓大家知道的，佛學概論就是佛法講的心性，佛法是現生的，不是等到大家往生後才受用。
能不能往生極樂世界，要看你現在的造作，如果造善多，生三善道，造惡多則墮三惡道，大家修學淨業的時間多，那就能往生極樂世界。所以平常要少說是非，多念佛。
古德云：「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」多念佛是很重要的。