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| 戒殺放生 |
「佛言。佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜。乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一切有命者。不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心孝順心。方便救護一切眾生。而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。」
這是第一條殺戒。殺戒這一條，我們之前講過，斷眾生的慧命，這個罪最重，除了慧命以外，生命也要善自護持，包括眾生的生命，你要能夠護念一切眾生，一切有命的不可以殺，肉不可以吃，葷的不能煮，也不要幫忙買，因為你持戒，這不是自私，這是慈悲，你好像對你家人是不自私的，你對這些被殺眾生是自私的，而且我告訴你，你去買這些葷的，你去煮這些葷的，這些眾生將來不光是報復你，而且報復你的家人，為什麼？是你家裡面的人要吃，你殺牠、你吃牠，牠將來殺你全家，吃你全家，所以這裡講一切有命不得故殺，學佛人一定要吃素，受了菩薩戒一定要吃素，連外道他都是素食，不學佛的沒有宗教信仰，他都想到他要慈悲心，不要殺害眾生，他都能素食，何況你是諸佛如來的弟子，釋迦牟尼佛是素食，我們在《楞伽經》上，很清楚地看到，釋迦牟尼佛是素食的，在〈斷食肉品〉裡面佛就告訴我們，末法的時候，有這些出家人，妄說毗尼壞亂正法，毀謗釋迦牟尼佛，說佛聽許他的弟子吃肉，甚至佛也吃肉，釋迦牟尼佛講你如果這樣毀謗，你將來必墮地獄，必然惡業纏身，那麼這一段文我們就知道，釋迦牟尼佛不吃肉，不吃肉就是素食，所以跟你肯定佛是素食，不是講假話，
那麼再來看，這些告訴你可以吃肉、可以煮葷的，這些人是妄說毗尼壞亂正法，這戒給你胡說八道，講戒不好好講，給你胡說八道，妄說毗尼，破壞佛陀的正法，甚至毀謗釋迦牟尼佛，做一個佛弟子還謗佛，那你說這些人有沒有得戒，肯定不得戒，而且還犯重戒，不光教眾生殺生，自己也犯了毀謗三寶，也犯了盜戒，為什麼犯了盜戒，盜戒裡面講不得自己盜、不得教他盜，你教他殺生就是教他盜取別人身上的肉來吃，所以是教他盜，你殺生，至少破了三條戒，你還很得意、很高興，覺得自己很會開方便，很能度眾生，很慈悲，我跟你講你死了以後，你到三惡道去，你會嚇一大跳，為什麼你出家到後來會變成這個樣子，就是你自作聰明，破壞佛陀的戒律，所以這裡講不可以自殺，自己斷眾生的生命，乃至教人殺，教別人斷，或是讓別人去斷，自己在背後指使，或是暗示別人，或是說話故意令人起瞋，讓別人衝動起來去斷人家的生命，慧命亦復如是、一樣的，想方設法用計謀，這就是方便殺，看到人家殺生，你還說殺生是有德的，比如說殺蚊子，人家在殺蚊子，你還說這殺蚊子好，在那裡讚歎殺，你還說蚊子是害蟲，把牠殺了還有益大眾，這個都是犯菩薩戒，你不要想說犯這個菩薩戒沒事，等到你受果報的時候，你就知道慘了後悔莫及，所以不能讚歎殺，
你不要看到你討厭的動物，你就趕快去查書去查牠這裡有毒、那裡有病，趕快跟大家講，公告大家，叫大家來殺牠，這個都是方便讚歎殺，如果你向大眾散播這種邪知邪見，這些殺業都要歸到你身上，你跟他是同樣是殺生，你跟他一樣是共犯，現代人講共犯，你在背後策劃執行，雖然你沒有親自去殺生，可是你教導大家殺生，這個是不對的，所以你們選擇行業自己就要注意，不可以選擇殺生的行業，殺害眾生罪過無量，自己一定貧夭短命，來生貧窮下賤，人家看到你都不歡喜，看到你都唾棄，甚至有人在這一生，因為他殺業非常重，人家看了就討厭，不會生歡喜心，連動物看到他都會攻擊他，而且殺業重的，你生病遇不到好的醫生，遇到的都是一些庸醫，給你開了一些好藥，結果因為你殺業的關係，人家吃不會死，結果你吃死了，這個都是殺業重的現象果報，所以為什麼勸大家戒殺，這是長養佛性慈悲心、長養佛性孝順心，為什麼？因為一切眾生皆是諸佛如來，都是未來佛，這些眾生都是你過去的父母，也是未來的諸佛，所以不能殺害眾生，在佛教裡面大家都知道，十惡不赦的惡人提婆達多，他都還素食，所以為什麼你看提婆達多在法華會上，有一品叫做〈提婆達多品〉，造這麼多的惡業，將來還是作佛，惡報盡了以後還是作佛，就還有這一念慈悲心，佛給他授記，他這一生五逆罪都造了，下了地獄以後將來罪報受盡，他又能夠遇到佛法，佛授記他為天王如來，你要受了菩薩戒，你還吃肉、你還殺生，你連提婆達多都不如，你比他還壞，你比他還可惡，連這麼可惡的人他都能吃素，那麼你受戒你要發心求無上道，你怎麼能吃葷的，你吃葷的你要求無上道，你是絕對求不到，念佛不會得三昧，所以你看現在很多修淨土的，為什麼都沒有三昧，佛七一直打都沒有三昧，為什麼？回去就吃肉了嘛，怎麼得三昧呢？回去就想說我方便，開個緣，等到下一次放假的時候再來精進，這個是不會得三昧的，這些吃肉的人，將來都是不好的果報，而且吃肉一定殺生，所以菩薩大戒，第一條、不可以殺生吃肉，不可以斷眾生的命，這個是最重要的，要用什麼？要起常住慈悲心、孝順心，還要愛護一切眾生，方便救護一切眾生，所以這個就不光只是生命，你要保護牠的生命、要護生，乃至保護我們的生態環境，都是方便救護一切眾生，眾生者眾緣和合而生，這些山川、樹林、草木，都是眾緣和合而生，都算眾生，方便救護一切眾生，所以佛制連出家比丘不踏生草，這都是方便護生。為什麼？這草下有蟲。
《學佛行儀》、《沙彌律儀》裡面教你走路要看路，地上有蟲、蟻，不要傷到，你要能方便救護眾生；甚至早上起來，都還教你「從朝寅旦直至暮。一切眾生自迴護。若於足下喪身形。願汝即時生淨土。」如果真的不小心踩到了，希望這個眾生能夠超脫往生淨土，這個都是菩薩戒。菩薩戒一定就涵蓋一切的戒律，方便救護一切眾生。不光只是自己不殺，還要能護生，保護生態環境，保護眾生的生命。因為生態環境破壞掉了，這眾生也活不下去。就像你放生，你要是無知，你放下去，你把生態環境破壞掉了，被你放的這些生物好像是活的，可是那邊原有生態的這些生物死光了，所以你雖然這裡放，但是那邊又犯了殺業。所以沒有智慧的人，他不懂得去保護生態，他以為我只要放生放下去，他就有功德了，沒想到還造了殺業。那最後這些破壞生態的這些動物、甚至植物，還是被人家抓起來，還是被人家剷掉，抓起來可能就抓去殺掉，所以你放生並沒有功德，所以我們講的要如法的放生。放生就兼有護生的意思在裡面，這個都是菩薩戒，太多太廣了，乃至你的煩惱，你要能夠了達煩惱性空，不起一念能斷之心，作意造修，這講很文言，想說你要來透過修行來斷除煩惱。你要知道煩惱性空，那知道以後不妨無修而修，這就不犯殺了，所以這個都是不殺生。乃至知道煩惱即菩提，即是方便救護一切眾生；不妄斷煩惱，知道全相即性，全性即相，這都是方便救護一切眾生。如果菩薩你做不到，那是菩薩波羅夷罪，這犯了重戒。
那犯了重戒怎麼辦呢？很多人想到要對清淨僧懺悔、對十方僧懺悔，對於犯輕戒要對首懺。我告訴你：佛門為什麼要拜懺？你以為你給這些沒犯戒的人在那裡懺罪，你就能夠消災滅罪嗎？未必消得掉，你要拜八十八佛，你要拜這些懺法，在佛前求懺悔。佛是清淨僧，佛聽得懂你的話，他懂你的心，佛菩薩知眾生的心，不是你先生知你的心，不是你太太知你的心，諸佛如來知眾生的心、知眾生的業，你要在佛前懺悔，而且佛是清淨僧。你拜懺的時候請十方諸佛，這是十方的清淨僧，佛是真正僧人中的僧人。向佛菩薩前懺悔，禮懺滅罪。所以為什麼佛門都有拜八十八佛，就怕你犯戒，那你在八十八佛面前發露懺悔。你看念這個懺悔就是教你怎麼懺罪，所以一般持戒的人不懂，現在犯了這個戒，趕快找幾個沒犯的，給他念一個羯磨，他就以為這樣就沒事了，下次還是犯。
所以大乘的戒律它直接教你拜懺，你看這個叢林道場拜懺，早上念十小咒、念楞嚴咒，滅你的破戒罪、滅你的犯戒罪。所以祖師大德大慈大悲，世間人不懂，以為找個人來講，他的罪就滅掉了。你譬如說像犯輕戒好了，輕戒對首懺，對首，對誰的首，對自己的心首，不光只是人對人，自己有沒有心悔改。輕戒就是所謂的惡作罪。你犯了惡作罪，你譬如說你「合會軍陣。興兵相伐。」讓兩個國家打仗，這個惡作。你以為這麼對首懺，你就能消得了業障嗎？你如果沒有在十方諸佛面前懺悔，你殺這麼多眾生，這個業怎麼能消。所以腦筋要清楚，犯了戒，你要怎麼懺？你要拜佛門的這些懺儀，我們佛門裡面常用的就是八十八佛。拜八十八佛能懺一切破戒的罪，念楞嚴咒能滅一切破戒罪，縱然是你未受戒前的破戒罪也能滅。所謂設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪無問輕重，無問輕罪跟重罪，這個無問輕重，一時銷滅。
所以為什麼我們講你要念楞嚴咒、要念十小咒。現在佛門有些出家人，早晚課念《弟子規》，我告訴你，你就準備下地獄。你看哪一些道場早課晚課念這些世間書的，你就知道這些出家人，你不要看他現在敲著木魚、敲著大磬，人模人樣的，他是人中的畜生、人中的餓鬼、人中的地獄道眾生，將墮地獄。所以你要清楚，這些都是斷眾生的法身慧命，你送這些世間的書，你滅不了你造的惡業，只有持咒、只有向諸佛如來禮懺，這才能滅罪。就像唐朝的時候有一位玄琬律師一樣，他這個人從小，我們看他的傳記就知道，他從小就是個得戒的和尚，他就懂得持戒，人家拿肉給他吃，他就告訴他，你不要為我殺生，為了這個事情他還去懺悔，他當小孩的時候，還沒出家，出了家是律宗的祖師，他小時候不小心打死了一隻蚊子，他跟他師父懺悔，師父跟他講，你不是故意的，這沒事；他還是覺得不清淨，他到佛前去跪拜，在佛前求懺悔，跪了一個晚上，大殿裡的佛變成真佛來告訴他：你的罪已經消掉了。所以是在佛前求懺悔，不是你對個人，甚至現在這些的持戒的，很多都是俗人，沒有成就，也沒有得戒，你對他懺怎麼會滅罪呢，所以懺罪是對諸佛菩薩懺，這些是清淨僧，你不要對人懺，那個沒有用，所以要清楚，這第一條殺戒。
你不要去斷眾生的生命，不要斷眾生的法身慧命，不可以故意斷也不可以不小心斷，你做事情你都要小心，你不要想說你殺了生、你吃肉了，你再來後悔；還來問我吃肉怎麼辦？不小心吃到了怎麼辦呢？不要不小心，沒有不小心，因為因果不會管你小不小心。因果，你要是犯了，那就是犯了，就會有相當的報應。所以不要把眾生的命斷掉了，把眾生慧命斷掉了，你再來懺悔，後悔莫及。所以為什麼講殺生這一條戒叫不可悔，因為後悔莫及，懺悔也沒有用，牠的命已經斷了，你的懺悔不能令牠復活，所以要知道。
那麼這一戒最重的，還是一樣斷眾生的慧命，這個是最嚴重的，你斷眾生的慧命，一定要注意。不要斷眾生慧命，你要怎麼做？多流通正法，廣宣正法，所以你看一戒真的具足一切戒，具足一切的行法、行持，流通正法，你要修學佛法，你就能不斷眾生的慧命、不斷眾生的生命，你就能方便救護眾生。看到眾生要退心了、要退轉了，方便救護他；那如果人家不聽你救護，你也就不要起煩惱了，很生氣啊，我是他媽媽，講的話他也不聽。眾生要墮落，那就隨便他。有些人想說他要救護眾生、要幫助眾生，幫到後來自己都變眾生了，自己都起煩惱了，煩惱起得比誰都熾盛，那就不行。所以這一點要清楚，這是第一條殺戒。
梵網經菩薩戒增益
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