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| 堅持護持正法 |
「世尊。我從昔來終日竟夜。每自剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然。快得安穩。」
他說：世尊，我從昔來「終日竟夜，每自剋責」，就是責備自己。所以舍利弗是真修行，他知道世尊沒跟他講一乘了義，沒為他授記作佛，他知道是自己業障太重，他懂得懺悔，他想學，所以終有遇到大乘的一天。反觀現代的人，他覺得他眼前這樣生活就好了，不知道自己處在火宅當中，深著世樂，不信佛慧，不懂得要求出離，所謂「不求大勢佛。及與斷苦法。」他沒想出離，他還覺得「有一點錢、有間房子」這樣子很滿足了，這種心態叫「小確幸」的心態，貪著在這個世間，不知五惡五痛五燒，久後轉劇。
所以，佛教是教人出離的，佛告訴我們：這個世間猶如火宅。偏偏有一些人，就喜歡跟釋迦牟尼佛唱反調：佛說是火宅，他誤以為是淨土，偏偏搞人間佛教。所謂「人間佛教」原來是教你出離的，太虛大師、慈航大師是教出離的，傳到現在就變成搞世間事，反教你墮在火宅當中遊樂嬉戲，「東西馳走。視父而已。」佛法變成只是生活調劑，並不是真正在修行，還是在世間東奔西走，甚至是在三界當中東奔西走。
舍利弗每自剋責，知道是自己的問題，所以他懺悔，業障消了，發大乘心，他今天才能夠聽聞......。
世尊要告訴我們的事實真相，眾生國土同一法性，地獄天宮皆為淨土。為什麼？同一法性的緣故。眾生迷背了法性、迷背了佛性，妄見有三界六道，還在當中貪著不捨，明明已經是起火的房子，你還視為是淨土，那你就是完全搞錯了，貪著在這當中遊樂嬉戲，不覺不知有生老病死、憂悲苦惱，不曉得有狐狼野干、鴟梟鵰鷲。
這就是說：眾生迷在境界裡面，沒有想過要覺悟，跟他講大乘，他還生毀謗、生疑惑，還覺得「沒有把人做好，怎麼可能作佛」，其實會講這種話的，就是不信佛法的人、貪著五欲之人、貪著這世間種種玩樂之人。這種話乍聽之下好像很對，實際上，就是從說這話之人他的貪著心所生出來的。
成佛的根本是先明心，明心見性而後「從性起修」，這樣才能成佛，佛法不是只有世間的五戒十善。世俗人講這種話，是他不懂佛法，搞錯了。佛法的修學次第不是像世間人他們想的那樣子，所以自己要有道心，發起無上菩提心。