☀問：
有佛教醫院宣導說：「愛惜生命是本分」，這種觀念與佛法有衝突嗎？
開示：
這觀念基本上就是「俱生我執」，他勾起你的俱生我執。佛教醫院，你真的搞佛教醫院是告訴眾生：「人生無常，國土危脆」，這才是真正讓眾生能夠在這個生死當中覺悟跟學佛。而不是教你說什麼愛惜生命是佛教本分，這個是人的俱生我執。
教人愛惜生命是沒有錯，可是把它導到本分上，那就不對了，就增加了自己對身的貪著。你看我們人對身有多貪著，沒生病的時候就想補，補身體，殺生吃肉。你看像那廣東的飲食，一年四季春夏秋冬按五行這樣來補，春天吃什麼顏色的食物，夏天吃什麼顏色的食物，冬天吃什麼顏色的食物，秋天吃什麼顏色的食物？他很會搞滋養這個身體，你看他沒生病，他就是希望這個身體能長久。保養身體那沒有錯，可那殺生，他這個是殺生。
所以你說愛惜生命是本分，這個不用教，也不用宣導，他已經對身夠執著了，他都不肯把這個色身放下，他現在執著，像有的女眾執著還會轉移，轉移到小孩身上，因為她覺得說這個小孩就是從我身體分出來的一個部分，愛屋及烏就是這種心態。所以你看，你當媽媽的，妳被罵，也許妳修養真的很好，妳不會生氣；可是妳孩子被罵了，哎呀！妳覺得很生氣，覺得這不可原諒啊！為什麼？你那個執著轉移了；但歸根結底，你還是對自己色身貪著。
所以這種觀念不是教人出離的觀念。你不要自殺是對的，不要自殺是對的；但是你教人家貪著這個色身，這是錯的。他講這個話就是墮在你們剛念的《八識規矩頌》第七識，第七意識念念執著這個相分為我，執著這個色身為我，這個色身—相分，地水火風四大組成，相分，執著為我；他教你念念執著。
所以你說愛惜生命是本分，這個不用教，也不用宣導，他已經對身夠執著了，他都不肯把這個色身放下，他現在執著，像有的女眾執著還會轉移，轉移到小孩身上，因為她覺得說這個小孩就是從我身體分出來的一個部分，愛屋及烏就是這種心態。所以你看，你當媽媽的，妳被罵，也許妳修養真的很好，妳不會生氣；可是妳孩子被罵了，哎呀！妳覺得很生氣，覺得這不可原諒啊！為什麼？你那個執著轉移了；但歸根結底，你還是對自己色身貪著。
所以這種觀念不是教人出離的觀念。你不要自殺是對的，不要自殺是對的；但是你教人家貪著這個色身，這是錯的。他講這個話就是墮在你們剛念的《八識規矩頌》第七識，第七意識念念執著這個相分為我，執著這個色身為我，這個色身—相分，地水火風四大組成，相分，執著為我；他教你念念執著。
你已經帶了一個俱生我執了，他現在又透過外面的境界、外面的言語來告訴你，來增長你後天的分別我執。一個俱生的，你與生俱來的，帶來的就有這麼重的習氣；再來後天的，他再告訴你說這身體很重要什麼的。你看佛門我們講：要把色身放下，要多為佛教來做，要把自己情見放下，這個才是對的。所以他講這個跟正確的佛教觀念是衝突的，根本的意義它是衝突的。這個第二個問題。