悟顯法師 開示：
我們講到經教的重要性。那麼，學佛人要了解華嚴宗所謂的五教、天台所謂的四教，你才有能力去知道佛教經典的內容，到底是小乘還是大乘，在大乘裡面到底哪一部經是了義、哪一部經是權巧方便、哪一部經是開權顯實、哪一部經是接引小乘迴小向大，這都是我們學習經教要了解的。
還有講到一個就是你能夠辨別佛經的真偽，因為這一部經的真偽，最後還是要從它的義趣來判斷，即使你找不到出處，但是它這個義趣是圓教的義趣，是如理如法的，那這個受持，你受持這部經還是能夠了生脫死；相反地，如果它種種的文體都模仿得很像，但是裡面有的是在暗諷出家人，或是毀謗禪、律，即使你找得到它的出處，那這部經也是假的，所以一定是以義趣來判別。
所謂的「真假」：真的，就是能讓你出三界；假的，就是讓你出不去，甚至你還會造作罪業，像我們中國以前有一些外道，他看佛教很興盛，他就偽造一些佛教的經典，說他們也有這個佛教的內容；或是佛教的經典裡面，加入他們外道的這種思想；不然就拿著我們佛教的咒語變成他們的咒語，這在歷史上都有記載。像在元朝初年的時候，那個時候就有這樣的一個問題，所以蒙哥皇帝跟少林寺的高僧，曹洞宗的高僧福裕禪師，還有當時候八思巴大師就作了《辯偽錄》。所以你如果沒有真正的經教基礎，或是基本的佛教常識，很可能你聽到這個出家人講的內容，好像講到一些五戒十善，你就以為他說的就等於是佛法。實際上，佛法不光是涵蓋著五戒十善，涵蓋著能夠讓你了生脫死的方法。那麼，看到經典，如果你沒有基本常識，你沒有辦法辨別。
所以我們講過，你如果不學經教，就像一個沒有基本醫藥常識的人，你看到長得像藥的東西，你就把它當藥吃，沒想到反而生病了！而學佛對於經典，對於現代出家人的種種說法、開示亦復如是，你沒有辨別的能力，你是沒有辦法知道它到底是正法？還是邪法？是如法？還是不如法？那麼還有一點，就是我們今天要說的，既然你能知道這個經典的真偽，那你在印經的時候，你就曉得，所以你去發心。
我們常鼓勵同修要發心印經，印經開智慧、消業障、增福慧，但是你印到的是不是佛經？還有它這個道場流通的是不是佛經？這個佛教道場，跟你講說要印經，結果搞的都是世間的書籍，這種不了義法，你還以為是佛法，那很可惜呀！你捐的錢沒有修到功德，沒有佛經的功德。所以你學經教，第一個你能夠辨別這個經典的真偽；第二個你能夠建立正知正見，你在聽經聞法的時候，能夠揀別邪正；第三個你在印經布施，做種種佛教事情的時候，你都能夠以智慧來判斷，真正修到福、修到慧，而不是盲從，盲修瞎練，人云亦云，或是一窩蜂去捐錢給這些不如法的。所以學習佛法、學習佛經，有這麼大的好處。
你要學佛，你要了解佛法，你不看經，你是不可能了解的，你光聽開示，這個還不夠，遠遠不夠，真的遠遠不夠，所以你自己要去看佛教的經典，要去看祖師大德的著作，要聽如理如法的講座。你不要想說人家講得死板，好像跟你生活沒有關係。我告訴你，不會跟你生活沒關係，是你自己體會不到佛教經典當中的境界，你的心轉不過來，那是自己業障的問題，不是人家如理如法講經的問題。真正的出家人，講經的出家人，我們看憨山大師，看歷代祖師大德，處處指示讓你見性，處處讓你能夠解脫，而不是講一些小情小愛，講一些世間的這種是非人我、貪瞋癡等等的，他們不會講這些，甚至有人向憨山大師請教、向他請法，憨山大師也不認識他，他就問他：「你叫什麼名字啊？」他就跟他講我的法名是如何，他就用他的法名就直接跟他開示了，所以祖師大德教學如此善巧方便，處處都是銷歸自性，處處都是讓你能夠圓滿成佛，給你建立正知正見。所以一個學佛人一定要了解經典，你才能夠知道什麼是佛法，才能夠知道怎麼修行，那你在印經布施，你才知道我護持的這個道場，到底如不如法，他拿了我的錢去做了什麼。
世間人講賺錢不容易啊，大多數人賺錢不容易，那要把錢花在如理如法的地方。我們今天辛苦賺來的錢，是要拿來護持佛教，是要拿來印經的，那我們求無上的般若智慧，也必須從經典當中求，也必須透過你印經布施這個智慧，從前的業障才能漸漸消掉，般若智慧才能逐漸打開，包括你從前障礙人家聽經聞法的業，都能夠透過印經布施消掉，消掉以後，你再看經典就很容易能夠契入，至少你能夠遇到正法，你印送正法，你的果報就是遇到正法，這個是百分之百可以肯定的，這個就是業障消了。
有些人想要學佛，學成了外道，這在《楞嚴經》上講的，諸修行人本來想要成無上菩提，但是他不能成，反而變成天魔外道，他就是因為不了解諸法實相的關係，就是沒有遇到正法，所以就沒有辦法了解，就變成天魔外道。
今天講的你要了解經典的重要，還有印經的功德，這兩點非常要緊，作為我們的助修。你對經典了解，就像你要出去旅行，你總得要有導航吧，你總得去認識路吧，不是買了車票或買了機票，你就隨便亂飛，到了其他國家，你也不知道東西南北。所以修行，你了解佛教的經典，亦復如是，這一條菩提之道你要怎麼走，你的地圖要先有，沒有地圖，你不曉得前方到底是什麼情況；你沒有地圖，你根本不知道你現在是身在何處。所以了解經典、了解經教，對於佛學人來說有迫切性，而且非常地重要，希望大家能夠發心來學習，不要嫌煩、不要嫌累。你沒有辦法全面了解，你可以少部分了解，有一些概念也可以，有一些概念，至少不會變成邪見，不會變成外道，希望同修能夠注意。
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