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| 老實念佛 |
【寒露】 2019年10月08日 農曆九月初十
寒露持名念至微。求生淨土信依依。
試觀昨夜西風急。即見今朝黃葉飛。
四面煙雲皆念佛。百年身世有何違。
不須別處求功效。單念彌陀妄自稀。
直心正念 阿彌陀佛
悟顯法師 開示：
悟顯法師 開示：
我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心迴向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
第十八願：十念必生願。
這一願在修淨土的人來看是相當地重要，不光修淨土的人看重要，對修學其他宗派的一切學人也非常重要，因為無不導歸淨土；如果離開了這一願呢？那真的是「十方諸佛，上不能圓成佛道，下不能普利群生」，地藏菩薩也別想把眾生度盡。他講：「眾生度盡。方證菩提。」
這一願就是能度盡一切眾生的根本大願，所以大家要仔細閱讀這一段願文：我作佛時，十方眾生聽聞阿彌陀佛名號者「至心信樂。」這個「至心信樂。」就非常地廣，一般人收攝六根「口念耳聽，憶想如來」。你的意念想著阿彌陀佛，這對於凡夫來說，就是「至心」，
《華嚴經・觀自在章》云：「若能至誠稱我名。一切所願皆圓滿。」這個「至心」就是一心一意念阿彌陀佛名號。念他的名號就等於稱「本願」的功德，這本願是什麼呢？是四十八願，而不是只有這一願。
現在有的修本願的，他是其他的都不要，他也教人不要看經，他說因為淨土宗不在經教之內，是如來大慈大悲特別說，所以不要看經典，講一些胡說八道的話蠱惑大眾、瞎人慧眼、斷人法身慧命，這一種人不能成就。
你們能聽到這一願，是相當殊勝的，都要慶幸。那麼講這一願，當然要講得圓滿，不能馬馬虎虎地講。講「至心」，一般人只講收攝你的六根，然後專注於佛號之上，所以你就曉得，離此之外都是散心，你這心就不「至」。「至」就是到的意思。你的心念全部都集中在佛號上，有一念走失掉了、一念打散了，都不算至心。
所以為什麼教你念佛要專心稱念，你先專，真勤真專自然成片；你要是散心雜話，念一念，停了再念，或是念一念又做其他的事情去了，那就很難有工夫。沒有工夫，那臨終你就沒有把握往生了，因為你的心是散亂的、你的心是顛倒的，所以淨土宗除念阿彌陀佛以外、除想極樂世界以外，其他都是散心。我要跟你們標定清楚，這是講修淨土的，不然你們出去隨意毀謗其他宗派，自找拔舌之咎，那不能怪我。
至心信樂
至心信樂
這裡講「至心」，大家就要知道，除了佛號以外，其他都算是散心。去搞世間事，你的心就不至；你念佛時心裡面有妄想、有罣礙，這就是心不至。你念佛的時候，心裡面冒出來的妄想，就是你平常罣礙的事情、攀緣的事情，以及你平常所想像的事情；如果念佛的時候會想睡覺，表示你平時心都昏昧、暗鈍、沒有智慧，你在生活上的運行，你不是用般若，你是愚癡的。
所以我看到你們在念佛時，有的在睡覺、有的在想東想西地打妄想、七上八下，這些統統都是「散心」，你不要以為你一天念幾個小時，念十個小時、二十個小時都一樣。能念得久，並不代表有工夫，但是如果你不念，那是一點工夫都沒有，所以還是要念。但是要能「降伏其心。」所以《金剛經》中問：「云何降伏其心。」一部《般若經》也就是在講這個而已。
在淨土宗就很簡單，
直心正念一句「阿彌陀佛」名號，自然就「降伏其心。」
所以你在念佛的時候一定要至心，「至心」裡面要信樂。這信樂，「信」就是深信，「樂」就是切願，所以這裡講：信、願、行。「至心信樂。」稱念彌陀的名號，就是要具有信願行，所以在這十八願裡面，就看得出來，「深信淨土，心不退轉」，
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| 至心信樂 |
所謂「深信淨土」，是你真正相信阿彌陀佛一定接引眾生，你現在念佛必然蒙佛接引、必然蒙佛攝受，這一點絕對不會錯。
若是世界上什麼事情可以說是絕對的，那「念佛成佛」這一件事情是絕對的，其他的都是虛妄的。
夏蓮居老居士講：「般般過去都成夢。只有當前一句真。」
意思是：人生遇到了這些事情，是好、是壞，世態炎涼，「般般過去都成夢。」只有這句佛號是真的，對你才有真正的好處，你要信得過。對於西方淨土你要迫切願往，除此一方更無餘方，只有願生淨土而已。
你這一生你不要有什麼心願：不要想發財、不要想賺大錢、不要想有名，甚至，出家人不要想蓋大廟、造大佛、當大法師受人供養，這些統統都不要，也不去想弘法，不要心裡罣礙有多少眾生沒度，覺得佛法沒有推......，這些統統都是雜念。學佛修行，真正用功起來跟活死人一樣，食不知其味、聽而不聞、視而不見，就是這樣用功。眼睛看到當作沒看到、耳朶聽到當作沒有聽到、吃飯你也不管它什麼味道，用功到這種程度，這叫「至心信樂。」就是一心一意念佛求生，對於娑婆世界的一草一木、一切人事物，都不生貪著，你才算真正至心。
就是把你的身心世界全部放下，全部的精神投注在佛號上，投注在你的用功上，就是這麼念，沒有別的路，也不假其餘方便，你自然跟阿彌陀佛相應。
所謂「不假方便。自得心開。」
自得心開是什麼呢？就是見佛。見佛即是見性，叫「自得心開。」你們在念迴向偈的時候，唱「花開見佛悟無生。」「見佛」就是悟無生之時，而且不用到極樂世界才悟，在這裡就可以悟，
所以淨土宗是講現實的，只要你肯修，每一個都能花開見佛，花開見佛就是見性。明心見性，在淨土宗叫花開見佛。
古代的人把心比喻作蓮花，尤其真心本性，是在染而不染，在淨而不淨，所以能超凡聖，非聖凡之所能。蓮花最底下一層是汙泥，汙泥之上是水，汙泥比喻作六道，水比喻作四聖，蓮花超越十法界凡聖，就代表你的心超越十法界，勉強給它立個名叫「一真法界」！所以，你心若是開了，花就開了！
「花開見佛」就是悟無生之時，那你就是不退菩薩，其他不退菩薩就是你的伴侶，這才叫「至心信樂」。