藥師佛偈
印光大師
藥師如來琉璃光・誓願宏深世莫量
顯令生善集福慶・密使滅惡消禍殃
拔苦必期二死盡・與樂直教萬德彰
法界聖凡同歸命・蒙恩速得證真常
什麼是真實的方便
悟顯法師 開示：
【經文】
【經文】
舍利弗。過去諸佛。以無量無數方便種種因緣譬喻言辭。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法。究竟皆得一切種智。
所以你要得到一切種智，所依的方式、所依的經論要對，依大乘不依小乘，依了義不依不了義，依智不依識。過去諸佛如是教導，如是依；現在諸佛如是教導，如是依；未來諸佛如是教導，你也要如是依，你才能究竟皆得一切種智，你的煩惱習氣才能除掉，不然你所做的只是枝葉而已，都是枝葉而已。
所以這一段講的過去諸佛是以一佛乘教化，你就要知道，從上以來，諸祖乃至諸佛，都是以一佛乘教化，沒有餘乘，沒有二乘沒有三乘，更不會有人天乘，你要清楚。
佛給你開了方便，最多最多的方便，就是二乘，實際上，二乘也不算是真的方便，大乘才是方便。為什麼？有所言說皆落言詮啊！所謂「諸法寂滅相。不可以言宣。以方便力故。為五比丘說。」這大乘才是方便，接引你的方便，二乘也不算真實的方便。
釋迦牟尼佛對於業障重的眾生，給你淨土法門，讓你帶業往生，這個就是方便，大乘的方便，教你要放下，教你不要執著、教你不要貪戀，這就是方便。藥師佛教你念藥師佛、念《藥師經》、念藥師咒，你所願皆能圓滿，跟你希求鬼神，那個是不一樣。
你希求鬼神，最後就是貪瞋癡；
你求藥師佛、念藥師佛，心裡向佛，最後你的這些習氣就會轉變，轉貪瞋癡為戒定慧，你心裡就只有佛，沒有其他世間的東西，這個是方便，又能迴向淨土，一生成辦。
要知道淨土法門不是只有念阿彌陀佛能去，你要清楚。念阿彌陀佛它是淨土直接的修行方式，也有念藥師佛求生淨土的，念大悲咒也可以求生淨土。
《藥師經》裡面講的，彼佛即遣八大菩薩，這藥師佛遣八位大菩薩，接引你往生淨土，這是有經典依據。你不是用持名，你是用觀想、觀像，你要求生淨土，也是可以。念觀世音菩薩求生淨土也沒有問題，但是念佛比較直接一點，不用刻意去做迴向，它的正因就是往生淨土。
但是你要懂得，你不要看到人家念個大悲咒，心裡想哎呀，你去不了。那是你對經典你搞不懂，你不要心裡想，哎呀，你這夾雜，什麼亂念，那是你對於佛法你不了解，對於淨土法門你不了解，
淨土法門為門廣大，接引一切具信心、具願心，願意往生的眾生，不管你是人、你是天、你是阿羅漢、你是菩薩乃至你是三惡道的眾生，你是業障極重的眾生，或是你在世的時候，你偷三寶物、盜十方僧物、盜現前僧物，乃至五逆十惡具諸不善，只要你懺悔發願，念阿彌陀佛求生淨土，阿彌陀佛一定會來接，沒有中陰身，絕對不下惡道，一到淨土直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提，這就是心性的極致，這就是難信之法，這就是《法華》的秘髓。
《法華》秘髓是什麼呢？就是一佛乘。
只有一乘才有這樣超拔的能力，讓惡業當中的眾生頓脫惡業，在苦難當中頓脫苦難；二乘法沒有，世間法也沒有，這個是事實。所以稱淨土法門是《法華》的秘髓，《法華經》的應用，沒有錯，一乘了義就是這樣用的。
你不要看這四個字—阿彌陀佛，你覺得沒什麼，裡面含藏著無量的功德，所謂「名能召德，罄無不盡」。正是此義，能夠究竟皆得一切種智。阿彌陀佛也是一切種智的名號。因為法藏比丘成就圓滿佛，現在西方極樂世界，這阿彌陀佛名號，就是一切種智的顯現。
所以諸佛如來皆得一切種智，也希望眾生皆得一切種智，這過去諸佛。
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| 藥師咒 |
悟顯法師 念誦藥師咒：https://www.youtube.com/watch?v=VgHPGoVFCZY&t=3s
南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多耶。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。
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