【學佛人心包太虛 量周沙界】
悟顯法師 開示：
這裡講的信根能生枝葉，你要能夠深信佛法，深信正法。剛才講的同樣的心態，心是平等的，境界上還是不同。我們佛門有一個從心地上講，心地上我告訴你，乃至畜生跟佛心都是同一心；即使是惡人、十惡不赦的人，他的心跟佛是一心，可是境界是不一樣，境界有差別。什麼叫境界？就是他個人的修為、德行是有差別。所以說人中之聖到我們出世間的聖人還是一大段差距。
所以你不要道聽塗說，剛才講的，你不要道聽塗說。講一些似是而非，模稜兩可的話，他只懂佛教裡面平等義，他不懂差別義，更沒有辦法了解平等跟差別是可以同時的，同時共存的，所以叫「心包太虛。量周沙界。」
就像永明延壽大師講，他說「欲識永明旨。門庭一湖水。」這個淨慈寺門口、永明寺門口就是西湖，「門前一湖水。日照光明生。風來波浪起。」太陽升起來了，光明照大地；風來，風吹在西湖的湖面上，西湖的湖面有波光嶙峋的美景，風來波浪起。
又有祖師講，他說「青山不用白雲朝。白雲不用青山管。雲常在山山在雲。青山自閒雲自緩。」山是山，雲是雲，不相妨礙。你不必刻意去求平等，把所有的山峰都切成一樣，把萬刃的高山都剷平了叫做平等。
我們佛法講平等不是這樣，平等當中有差別，差別當中有平等，平等跟差別沒有妨礙的。須彌山不妨它八萬四千由旬，大地不妨它平坦沒有障礙，香水海不妨驚波駭浪，但是同一心性所現，同一唯識所緣的，同一識心所緣，這樣講比較清楚，都是眾生心所緣法，眾生心所現法，所以現有種種差別。
佛法講的平等跟差別是可以同在心中顯現，但是從其體上來看它是徹底平等，相用上來看差別萬般。所以說學佛的人他的心量是包容的，是廣容的，這也是我們中國人為什麼他的包容性這麼強，他包容性很強是受佛法的影響，這是真的，受大乘佛法的影響。
節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第89集