釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生
證者誰。釋迦尊。
「證者誰」其實即是一切眾生。所以說千百億化身釋迦牟尼佛。
後面就開始說法。
第二段的文字可以分作兩節。
第一節中指出證悟的人。前面曾經說過「悟則聖」。悟過什麼？那便是親證真如性體。
那麼，有誰曾經證悟過？可不可以舉出來，作一證明呢？所以經文上說「證者誰。釋迦尊。」
這就是最好的證據：證得的是誰？是我們的教主─釋迦牟尼世尊。
在無量劫以前，他就修圓滿了菩薩行，而親證真如性體，成就了萬德莊嚴的佛果。
「釋迦」翻作中文叫能仁；「牟尼」翻作中文叫寂默。能仁是「即體之用」，就是常講的「同體大悲」，寂默是「即用之體」，體用不二。南閻浮提這裡的眾生心垢非常汙濁，人的壽命極短，他還願意來這裡示現成佛，所以知道佛的悲心有多重。在障礙這麼多、這惡劣的環境，他都還來這裡救度眾生，確實是不捨一人。所以當遇到佛法，要生感恩的心。
大悲願。示誕生。
這是佛門常說釋迦世尊的「八相成道」。
什麼是八相？
一、從兜率天下，二、入胎，三、出胎，四、出家，五、降魔，六、成正覺，七、轉法輪，八、般涅槃。
諸佛的示現成佛，皆要循著這成規而出現於世。
「大悲願。示誕生。」這兩句，上句是說「大悲願」是釋迦世尊誕生的原因，下句是八相成道中第一、二、三的三個相。
那麼，世尊的誕生是因為「大悲願」這三個字，真是一語道破。
因為釋迦世尊在塵點劫前早已成佛，並為「大悲心」所驅使，哀愍眾生的愚迷、無智，沉淪苦海而無由自拔，所以才發「願」到人間來。於無生而示現有生，以大悲心宣說佛法，度一切眾生，同登彼岸。
因此，示誕生的一句，包括了從兜率天下、入胎、出胎的三相。
世尊的一切動作，皆是為了我們眾生。要報答佛恩，這是大家時刻不應該忘懷的。
這裡講「誕生」的一句包括了「從兜率天下、住胎、出胎」的三相。
過去諸佛在因位上修的六度萬行，修到圓滿時，都是住在欲界第四兜率天的內院，等待因緣時節，而後下降人間。
這就是第一、從兜率天下。
「兜率」是梵語，譯成中文是「知足」。當菩薩在兜率內院的時候，他的地位是一生補處菩薩，又名護明菩薩。
護明菩薩乘六牙白象王，離了天宮降生於摩耶夫人腹中，「摩耶」翻作中文叫大幻，也代表了大願智幻法門。其實賢劫千佛都是從摩耶夫人胎裡而生，不是只有釋迦牟尼佛。
這是為第二、入胎相。
摩耶夫人懷了聖胎，月分滿足時，遵循印度的俗例，是應該回到娘家去生產。
這時候，在中國是春、夏之交；而在印度是雨季快要開始的時候。摩耶夫人在回到娘家前，經過道路旁邊一座花園，名「藍毗尼園」，園中有一株既高且大的木本花，名「無憂花樹」，太子就在這時從右脇而降生了！
太子生下來，就有許多不思議的瑞相：
第一、太子生下來，就能四方各行七步，而且有寶花乘足。
第二、他以一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」
第三、天空中有天人散花、奏樂、九龍吐水，為太子浴身。
這就是第三、出胎相。
因為有這許多祥瑞，所以回到迦毗羅衛國淨飯王宮以後淨飯大王為太子取了一個乳名，叫「悉達多」，譯成中文叫「頓吉」，取吉祥瑞相頓然顯現的意思。......4
