活在當下
悟顯法師 開示：
大家都曉得，學佛要活在當下。那麼，什麼叫「當下」？這話很多人會說，但是「當下」你沒有辦法安住。在唐朝的時候，有一個公案非常有名。我們佛教裡面有四位大禪師，分別是臨濟喝、德山棒、雲門餅、趙州茶。雲門禪師喜歡吃餅；趙州和尚人家問他：什麼是佛法？他請他喝茶；德山禪師，他還沒開悟以前，就是一個講經的大法師，他在四川非常有名，俗姓周，人稱周金剛，他很會講《金剛經》，對戒律也非常深入，自己也持得非常好。他聽到這個南方下江之人，南方也就是四川人認為的長江下游，他在四川長江上游地帶，所以他覺得江西、湖南這一帶稱為南方。他說我們學佛的人、出家人，千年學佛威儀，萬年學佛的細行，怎麼可能有直指人心、不用看經就能見性成佛的方法，這些人必然是魔子魔孫，我要直搗黃龍，把他的老巢給覆滅以報佛恩。
那麼，他就從四川出發，挑著他的《金剛經》註解，往南方要先挑戰龍潭禪師，他沿著長江三峽，順江而下，那條路不好走。他不走陝西，不走秦嶺，而是沿長江，沿三峽下來。聽說那條路在當時候很不好走，走著走著到了澧陽這個地方，他肚子非常餓，就看到這城門口有一個老太婆在那裡賣點心，他就上前問她：「你這個點心怎麼賣？」這個賣點心的老太婆就問他：「法師，你身上擔著這一擔子，這書是什麼書？」他告訴她說：「《金剛經青龍疏鈔》。」她說：「好，那我有一個問題，想向你請教，既然你學《金剛經》的，如果你答得出來，那我免費做點心給你吃。」他說：「好，你問。」他覺得他《金剛經》很在行，沒有人可以問倒他。她說：「《金剛經》講『過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。』三心不可得，你要吃點心，你要點哪個心？」這麼一問，把他給問傻了，他沒有辦法回答。後來，他去龍潭禪師會下，受龍潭禪師的指示開悟，明心見性。教學的手段就是手上拿著現代人講的教鞭，提點你，我們稱之為德山棒，臨濟喝。
那麼，這個公案就是告訴我們，現在有很多人講「活在當下」，這三際托空，我們不講深的，這大乘的空宗就好，不要講圓教，也不要講漸次大乘。大乘初門，剛開始的、初步的，大乘空宗所說的，一切法皆空，這三際不可得，三際托空，過去已經滅了、已經過去了，未來還沒到，當下又不住；你說你要活在當下，這當下在哪裡？所以，現在很多人告訴你要活在當下，結果，他以為有個當下可以給你安住、有個當下可以給你體會，去體驗、感受你的人生，這個不是活在當下，這是活在生滅相當中、活在三際當中，不在當下！
這祖師好一句活在當下，當下頓脫，這個當下不是落於三際，不是著在三際相當中。你必須得參透，過去已去、未來未至、當下不住，就在這個心不著相、不取相、不住止，這真心離念的時候，這稱之為當下。因為它沒有三際相，不得已給你說一個當下，並不是叫你安住於現實生活環境。不然，有很多人每天辛苦工作，就是為了有三餐可以吃飯，他也說他活在當下，他也說他很滿足。那天人，天上的人，他也活在當下。糞坑裡的蛆，能夠在這個糞坑裡生活，牠也很快樂，活在當下，你把牠抓走了、把牠洗乾淨了，牠會感覺很難過。所以你要曉得這所謂的當下，不是叫你取相分別，不是叫你安住於你現在的覺受當中，不管你是捨受，還是苦樂，或是憂喜，這都是世間的覺受。
祖師講的當下，是教你離念，不落三際相。這個是最粗的、最剛開始的，你入門最簡單的。所以，你們要活在當下，要會活。不是叫你把當下你有的，你的財富好好把握、你的感情好好把握、你現有的東西好好把握，叫活在當下。這都是造生死業，落於生死當中。所以這樣子講，你們應該很明白，什麼叫「活在當下」。過去心已經滅了，未來還沒到，當下又不住，這離念之時就稱之為當下。這個是方便說。講最簡單的，我們不講高深的禪法，就講大乘的空宗，三際給你托空。所以過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，你要點哪一個心？你說你要活在當下，當下又是個什麼？所以，要會活、要會用功。不是把你現有的把持住、愛惜它、憐惜它，生愛欲想、生情見想，然後心中生了一種知足的感覺，這種不叫活在當下，這是活在當下執著，在這裡造生死輪迴業。
所以佛法最基本的要告訴你，要離念、離相，離念、離相這才算是大乘的入門。所有的修行法門講的就是叫你離念、離相。現在有很多假的禪宗，小乘的他也說他是禪，也學禪宗的大禪師講話，活在當下。你去看看，他都落三際相，落在過去、現在、未來，這時間相當中，取著一切法。教你去體驗、感受、什麼是「我」等等的，說一些世間話，讓你錯認了，以為你是活在當下。那麼，你按照他的方式去修習，跟祖師大德說的不一樣，跟諸佛如來講的不同，可以肯定絕對不會成就，不但不會成就，你對這個世間只會越來越貪。所以，那個禪，現在什麼都想跟禪扯上關係，穿鑿附會的特別多，這些你們聽到了，就要注意，即使在淨土宗也有人教你活在當下，但是他這當下是執著的，就執著你現有的，不要再多求，但是他還是執著現有的，執著現有的一樣輪迴。
廣欽老和尚講，貪一根草都還要輪迴。金碧峰禪師貪他的水晶缽，馬上黑白無常現前，為什麼黑白無常要來抓他？這就是還有貪著。所以金碧峰禪師的公案，你們可以去好好地看一看，就知道這個世間沒有一樣可貪，沒有一樣可著，連時間這種不相應行法，這種虛幻的一個概念、抽象的概念，也都不可以執著。時間是虛妄的，我們現在如果是白天，那美國那個地方就是晚上。所以時間是虛妄的，同住在一個地球上，你就可以看得出來這三際相是假的。我們說現在，實際上是外國的未來，因為他們還沒到；我們說未來，那其他的國家是現在。所以這三際相不可得，希望你們大家能夠了解。