輪迴的原因
悟顯法師 開示
在佛門裡面修行，我們要求的是「了生脫死」，這個觀念大家一定要有，而且要念念不忘。不是來求人天福報，這世間是虛妄的，縱然給你求到還是假的，沒有一樣是屬於你自己的東西，連這個色身都會幻滅，所以修行所要求的是了生死。
了生死，佛在《楞嚴經》上講要斷殺、盜、淫─殺生、偷盜、淫欲，尤其是男女貪愛，這個稱之為淫。眾生會輪迴就是因為恩愛貪欲，所以經典上講的「由有種種恩愛貪欲。故有輪迴。」，「當知輪迴。愛為根本。」所以為什麼我們講，菩薩戒跟你講的是不淫欲，不是一般的五戒，因為菩薩是出三界的、超六道輪迴、明心見性，出四聖法界，入一真法界。你想要達到這樣的境界，你修行想要成就，就必須按照戒律上所教的來修行，不可以世俗人的情見─「妄言行淫非殺非偷。無有業報。」世間人總是有很多的邪知邪見，他認為「哎呀！要是沒有夫妻那這世界不就滅亡了。」這種就是邪見，認為非殺非偷無有業報。世間人最喜歡撥無因果，否定因果，否定正知正見，或說殺生，或說偷盜是不得已的，或說淫欲是為了延續生命，種種的都是惡業。所以說末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，各各自言成無上道。
其實我告訴你，依照經典來說，縱然這世間的眾生都有眷屬、都有行淫，這世界還是會毀滅，成、住、壞、空終歸壞滅，不是說有行淫這世界的眾生就得以延續。你要知道這世界不管你有沒有行淫，它終歸壞滅，可是你如果在娑婆想要出三界，在十方法界中，你想要出離三界六道輪迴，你就必須得斷殺盜淫，這是如來先佛世尊第一決定清淨明誨。
所以我們學佛為的是了生脫死，不求這些人天福報，這世間一切都是虛妄的，你有再多的財富，你有再美滿的家庭，你要看清楚「因緣和合。虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。」眾生就是在這個和合跟別離當中，產生出愛憎取捨，因為有愛憎取捨，所以就有輪迴，這就是恩愛貪欲故有輪迴。愛得到的、貪得到的生貪著；貪不到的生瞋恨，這是世間的愛情，世間的這些欲望都是相對待的，不是愛就是恨，所以得到了他很高興，得不到的發脾氣，這種習氣你不要說大人有，連小孩子一歲兩歲，他要的糖果你不給他，他就開始生氣了哭鬧了，他從小就帶來了煩惱。所以修行你必須要把這些東西都斷掉，眾生不懂，在這生滅當中認為實有，起貪著心，妄見有世界有眾生這種種虛幻的現象，「殊不能知生滅去來。本如來藏常住妙明不動周圓妙真如性。性真常中，求於去來迷悟生死。了無所得。」不知我們眾生都本有佛性，本自清淨，所以於無生滅當中妄見生滅，自心取著自心所現的虛妄相想，自心取著自心相，本來沒有這些幻法的，因為你取著，從心幻現，所以就非幻成幻法，只要你能夠「不取」，能夠「不捨」，不取不捨。所謂「不捨」不是捨不得，是無物可捨，故名不捨；了達虛妄無物可捨，所以叫做不捨，不是世間人放不下、捨不掉。所以你要知道佛門講「不捨」的意思是「不取不捨」。
那麼「菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。」這就是大乘佛法裡面所要教的，所要講的。所以同修們修行不要求人天福報，你有沒有求人天福報其實很清楚，只要你的小孩、只要你的老婆，或是你的先生給你一點臉色，或是你的小孩講一些世俗話，你就被影響，你就沒有辦法來用功了，我可以肯定你這個道心不夠，了生死的心沒有，那你所得的確實就是人天福報，你心裡面所希求的還是人天福報，縱然求到，讓你求到了你所想要的，皆是世間有為功用，都不是真的。所以為什麼梁武帝去問達摩大師，他說「功德」要怎麼修？達摩大師回答他「淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。」不用世間的這些言語造作所能求到的，既然不與世間的言語造作、不與世間的起心動念以及善法來求，那就表示真心本性不隨世間而散壞，不隨世間而變異。
為什麼在佛門修行的人多，成就的人少？就是因為他不知道這一層道理，每天掛著修行的招牌，求的是世間的福報，沒有一絲毫出離三界的心，沒有一絲毫想要了生脫死，雖然每天念佛每天讀經，也做好事也捐錢供養道場、供養法師，但是總是世間有為功用，就像梁武帝一樣。所以大家學佛這個目標一定要非常地明確，所作所為在於你的發心，發菩提心求願出離，這個出離不是無病呻吟，是你對於這個世間諸法實相能夠明白，你這「出離心」才發得出來，不然很困難啊。是對於道理懂，你才能夠真正發出離心，所以佛門講的出離，不是尋死覓活，不是無病呻吟，而是要你了解道理，你能了解，你就要趕緊用功、趕緊修行。
修行，相信你們都拜過八十八佛，裡面講的「我今發心，不為自求人天福報，乃至聲聞緣覺境界，惟依最上乘發菩提心。」依最上乘就是大乘，願與法界一切眾生同圓種智，同成佛道，為什麼呢？因為一切眾生同一體性，沒有「自」沒有「他」，所以當自成的時候一切皆成，無有一法不成，若有一法不成，自亦不成，自己也不成就。所以法藏比丘在《無量壽經》第七品講的「圓滿昔所願。一切皆成佛。」同樣的道理，表示法藏比丘是依最上乘發菩提心，依大乘發菩提心，他捨棄了世間這些恩愛貪欲，捨棄了世間的財富，這些財富不能幫你了脫生死，只能造就生死而已。那麼造就生死，你就不要貪著，有錢不要認為這錢是你的，不要認為這世間是實有的，這些道理你要多熏習，不然一接觸到境界馬上就迷惑，馬上就顛倒，菩提心就忘了，道心就忘了，在這裡聽很有道理，覺得很對，可是一接觸境界馬上忘記，這是熏習力量不足。世間的情見、世間的欲望大過於你的道心；世間的愛欲超過你的願力，所以你遇到境界就很容易被境界轉，最可憐的是被境界轉了自己還不曉得，還以為自己在用功，這就是《圓覺經》所說的「雖勤精進。增益諸病。」雖然每天用功，但是長養無明、長養貪瞋，這些人都不能成就。
今天要跟大家說的，就是要大家知道，你修行目標要明確，不求人天福報，要以「了生脫死」為第一要務，這世間一切都是夢幻泡影，沒有一樣是真實的，沒有一樣你帶得走，唯有你修行這個功德、這個福報是跟著你的，不然你世間的事做得再好，都只是倍加虛偽而已，並不能成就。