【楞嚴經白話直解 卷六】 (精彩節錄)
二十五圓通─觀世音菩薩觀耳根圓通 (25-10)
悟顯法師 講述 ......
八者滅音圓聞。遍生慈力。能令眾生經過險路。賊不能劫。
佛門講六為賊媒，自劫家寶，這六根就像賊一樣，它時時刻刻都在攀緣，劫奪眾生的功德法財，這個「劫奪」就是因為有敵對，今天菩薩「滅音圓聞。」完全不隨音聲，聞性圓滿顯現。前面講的「真實心聞」就是聞性顯現，則六根頓空，平等照了無自無他，雖然「經過險路。」雖涉險而賊不能劫，賊沒有辦法去傷害他。
九者熏聞離塵。色所不劫。能令一切多淫眾生。遠離貪欲。
十者純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切忿恨眾生。離諸瞋恚。
貪欲是因為緣六塵而生愛取，瞋恚同樣是緣六塵而生違逆之心，也就是不順他的意。
如今修學耳根圓通，所以「聞熏離塵。」離開了塵勞，根、境皆空，所以無能取也無可對，所以能令眾生遠離貪欲跟瞋恚。
因為他「熏聞離塵」，所以「色所不劫。」就是不為色所動，能令一切「多淫眾生。遠離貪欲。」包括後面第十的「純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切忿恨眾生。離諸瞋恚。」「純音」的「音」就轉成「妙音」了，因為聞性顯現所對的就是妙音，沒有能所，所以他這裡講「純音無塵」，這「音」就不是一般的音聲，就變成了「妙音」，這個「妙音」其實不是別有旋律，只是因為菩薩全身心的轉變，根境圓融，無有能對及所對，所以一切音聲、一切的境界，法界整個轉變。所以說叫「根境圓融。無對所對。」本來是生滅音聲，那就變成不生不滅。說「不生不滅」，實際上本來就是不生不滅，只是眾生墮落在自己的妄心當中，妄見有生滅。如今「純音無塵。根境圓融。無對所對。」所以能令一切眾生離諸瞋恚。⋯⋯
